ततश् चीर्णे व्रते तस्यां दित्यां गर्भम् अधारयत् पुनः कान्ताम् अथोवाच कश्यपस् तां दितिं रहः
फिर जब दिति ने व्रत पूरा किया, तो कश्यप ने उसके गर्भ में संतान स्थापित की। इसके बाद कश्यप ने एकांत में अपनी प्रिय दिति से कहा।
न प्राप्नुवन्ति यत्कामान् मुनयो ऽपि तपस्स्थिताः यथाविहितकर्माङ्गअवज्ञया तच् छुचिस्मिते
हे सुंदर मुस्कान वाली, जब नियत कर्मों का तिरस्कार किया जाता है, तब तप में लगे ऋषि भी अपनी इच्छाएँ पूरी नहीं कर पाते।
निन्दितं च न कर्तव्यं संध्ययोर् उभयोर् अपि न स्वप्तव्यं न गन्तव्यं मुक्तकेशी च नो भव
संध्या के समय किसी भी निंदनीय काम को नहीं करना चाहिए। न तो सोना चाहिए, न बाहर जाना चाहिए, और न ही बाल खुले छोड़ने चाहिए।
भोक्तव्यं सुभगे नैव क्षुतं वा जृम्भणं तथा संध्याकाले न कर्तव्यं भूतसंघसमाकुले
हे सौभाग्यवती, संध्या के समय, जब चारों ओर भूत-प्रेत आदि घूमते हैं, तब न तो खाना चाहिए, न जंभाई लेनी चाहिए और न ही अंगड़ाई लेनी चाहिए।
सान्तर्धानं सदा कार्यं हसितं तु विशेषतः गृहान्तदेशे संध्यासु न स्थातव्यं कदाचन
हर समय, खासकर हँसते समय, अपने भाव छुपाकर रखना चाहिए। संध्या के समय कभी भी घर के अंदर नहीं ठहरना चाहिए।
मुशलोलूखलादीनि शूर्पपीठपिधानकम् नैवातिक्रमणीयानि दिवा रात्रौ सदा प्रिये
दिन हो या रात, प्यारी, ओखली, मूसल, सूप, बैठने की जगह या ढकने की चीज़ों के ऊपर से कभी नहीं जाना चाहिए।
उदक्शीर्षं तु शयनं न संध्यासु विशेषतः वक्तव्यं नानृतं किंचिन् नान्यगेहाटनं तथा
खासकर संध्या के समय, सिर उत्तर की ओर करके नहीं सोना चाहिए। कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए और न ही किसी दूसरे के घर जाना चाहिए।
कान्ताद् अन्यो न वीक्ष्यस् तु प्रयत्नेन नरः क्वचित् इत्यादिनियमैर् युक्ता यदि त्वम् अनुवर्तसे ततस् ते भविता पुत्रस् त्रैलोक्यैश्वर्यभाजनम्
पुरुष को चाहिए कि अपनी पत्नी के अलावा किसी अन्य स्त्री की ओर कभी भी ध्यान से न देखे। यदि तुम इन नियमों का पालन करोगी, तो तुम्हें ऐसा पुत्र मिलेगा जो तीनों लोकों का स्वामी बनेगा।
तथेति प्रतिजज्ञे सा भर्तारं लोकपूजितम् गतश् च कश्यपो ब्रह्मन्न् इतश् चेतः सुरान् प्रति
उसने 'ऐसा ही होगा' कहकर अपने संसार में पूज्य पति की बात मान ली। फिर कश्यप जी वहाँ से देवताओं की ओर मन लगाकर चले गए।
दितेर् गर्भो ऽपि ववृधे बलवान् पुण्यसंभवः एतत् सर्वं मयो दैत्यो मायया वेत्ति तत्त्वतः
दिति का गर्भ बढ़ता गया, वह बलवान और पुण्य से उत्पन्न था। यह सब दैत्य माया अपनी माया से भली-भांति जानता था।
इन्द्रस्य सख्यम् अभवन् मयेन प्रीतिपूर्वकम् मयो गत्वा रहः प्राह इन्द्रं स विनयान्वितः
इन्द्र और माया के बीच प्रेमपूर्वक मित्रता हो गई। माया ने एकांत में जाकर विनम्रता से इन्द्र से बात की।
दितेर् दनोर् अभिप्रायं व्रतं गर्भस्य वर्धनम् तस्य वीर्यं च विविधं प्रीत्येन्द्राय न्यवेदयत्
उसने इन्द्र को दिति का इरादा, उसका व्रत, गर्भ का बढ़ना और उसकी तरह-तरह की शक्तियाँ सब प्रेमपूर्वक बता दीं।
विश्वासैकगृहं मित्रम् अपायत्रासवर्जितम् अर्जितं सुकृतं नानाविधं चेत् तद् अवाप्यते
जो मित्र पूरी तरह विश्वास के योग्य हो, जिससे कोई हानि का डर न हो, और जो अच्छे कर्मों से पाया गया हो—ऐसा मित्र सचमुच मिलता है।
नमुचेश् च प्रियो भ्राता मयो दैत्यो महाबलः भ्रातृहन्त्रा कथं मैत्र्यं मयस्यासीत् सुरेश्वर
माया, जो नामुचि का प्रिय भाई और बड़ा बलवान दैत्य था—हे देवेश, अपने भाई के वध करने वाले से उसकी मित्रता कैसे हो सकती थी?
दैत्यानाम् अधिपश् चासीद् बलवान् नमुचिः पुरा इन्द्रेण वैरम् अभवद् भीषणं लोमहर्षणम्
पहले नामुचि बलवान दैत्यों का स्वामी था। उसका इन्द्र से भयंकर और रोंगटे खड़े कर देने वाला वैर था।
युद्धं हित्वा कदाचिद् भो गच्छन्तं तु शतक्रतुम् दृष्ट्वा दैत्यपतिः शूरो नमुचिः पृष्ठतो ऽन्वगात्
एक बार युद्ध छोड़कर जब इन्द्र जा रहे थे, तब दैत्यराज नामुचि ने उन्हें पीछे से देख लिया और चुपचाप उनके पीछे-पीछे चल पड़ा।
तम् आयान्तम् अभिप्रेक्ष्य शचीभर्ता भयातुरः ऐरावतं गजं त्यक्त्वा इन्द्रः फेनम् अथाविशत्
जब शचीपति इन्द्र ने उसे आते देखा, तो डर के मारे ऐरावत हाथी को छोड़कर झाग में छिप गए।
स वज्रपाणिस् तरसा फेनेनैवाहनद् रिपुम् नमुचिर् नाशम् अगमत् तस्य भ्राता मयो ऽनुजः
वज्रधारी इन्द्र ने झाग से ही शत्रु पर तेज़ी से प्रहार किया। नामुचि का अंत हो गया और उसका छोटा भाई माया था।
भ्रातृहन्तृविनाशाय तपस् तेपे मयो महत् मायां च विविधाम् आप देवानाम् अतिभीषणाम्
अपने भाई के वध करने वाले को नष्ट करने के लिए माया ने कठोर तप किया और देवताओं के लिए भयंकर-भयंकर तरह-तरह की मायाएँ प्राप्त कीं।
वरांश् चावाप्य तपसा विष्णोर् लोकपरायणात् दानशौण्डः प्रियालापी तदाभवद् असौ मयः
माया ने तप से विष्णु से वर पाए, जो सब लोकों के आश्रय हैं। वह दान देने में निपुण और प्रिय बोलने वाला बन गया।
अग्नींश् च ब्राह्मणान् पूज्य जेतुम् इन्द्रं कृतक्षणः दातारं च तदार्थिभ्यः स्तूयमानं च बन्दिभिः
अग्नि और ब्राह्मणों का सम्मान करके, इन्द्र युद्ध के लिए तैयार हुए और जो भी याचक आया, उसे दान दिया। उस समय बंदीजन उनकी प्रशंसा कर रहे थे।
विदित्वा मघवा वायोर् मयं मायाविनं रिपुम् उपक्रान्तं सुयुद्धाय विप्रो भूत्वा तम् अभ्यगात् शचीभर्ता मयं दैत्यं प्रोवाचेदं पुनः पुनः
मघवान ने जान लिया कि वायु के पुत्र माया, जो मायावी और शत्रु हैं, अच्छे युद्ध के लिए आ पहुँचे हैं। तब शचीपति ब्राह्मण का रूप धरकर उनके पास गए और बार-बार माया दैत्य से बोले।
देहि दैत्यपते मह्यम् अर्थिने ऽपेक्षितं वरम् त्वां श्रुत्वा दातृतिलकम् आगतो ऽहं द्विजोत्तमः
हे दैत्यराज! मुझे जो वर चाहिए, वह मुझे दीजिए। आपकी दानशीलता सुनकर मैं श्रेष्ठ ब्राह्मण के रूप में आपसे याचना करने आया हूँ।
मयो ऽपि ब्राह्मणं मत्वा ऽवदद् दत्तं मया तव विचारयन्ति कृतिनो बह्व् अल्पं वा पुरो ऽर्थिनि
माया ने उन्हें ब्राह्मण समझकर कहा— 'मैंने तुम्हें जो माँगा, वह दे दिया। विद्वान लोग विचार करते हैं कि याचक को अधिक दें या कम।'
इत्य् उक्ते तु हरिः प्राह सख्यम् इच्छे ह्य् अहं त्वया इन्द्रं मयः पुनः प्राह किम् अनेन द्विजोत्तम
यह सुनकर हरि बोले— 'मैं तुम्हारे साथ मित्रता चाहता हूँ।' माया ने फिर कहा— 'इससे क्या लाभ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण?'
न त्वया मम वैरं भोः स्वस्तीत्य् आह हरिर् मयम् तत्त्वं वदेति स हरिर् दैत्येनोक्तः स्वकं वपुः
'तुमसे मेरा कोई वैर नहीं है, मित्र,' हरि ने माया से कहा। 'सच बताओ,' हरि ने कहा, तब दैत्य ने अपना असली रूप दिखाया।
दर्शयाम् आस दैत्याय सहस्राक्षं यद् उच्यते ततः सविस्मयो दैत्यो मयो हरिम् उवाच ह
हरि ने दैत्य को सहस्राक्ष का वह रूप दिखाया, जो प्रसिद्ध है। यह देखकर माया दैत्य आश्चर्यचकित होकर हरि से बोले।
किम् इदं वज्रपाणिस् त्वं तवायोग्या कृतिः सखे
'यह क्या है? तुम तो वज्रधारी हो! मित्र, यह कार्य तुम्हारे योग्य नहीं है।'
परिष्वज्य विहस्याथ वृत्तम् इत्य् अब्रवीद् धरिः केनापि साधयन्त्य् अत्र पण्डिताश् च समीहितम्
हरि ने उसे गले लगाया और हँसते हुए बोले— 'अब काम पूरा हो गया। यहाँ बुद्धिमान लोग किसी न किसी उपाय से अपना उद्देश्य सिद्ध कर लेते हैं।'
ततः प्रभृति शक्रस्य मयेन महती ह्य् अभूत् सुप्रीतिर् मुनिशार्दूल मयो हरिहितः सदा
उस समय से, हे मुनिश्रेष्ठ, शक्र और माया के बीच गहरी मित्रता हो गई। माया सदा हरि के हितैषी बने रहे।