कस्येदं कर्मणस् तात फलं नृपतिसत्तम
पिताजी, राजाओं में श्रेष्ठ, यह किस कर्म का फल है?
स च प्राह यथावृत्तं ब्रह्महत्यात्रयं तथा
तब उन्होंने जैसा हुआ था, वैसा ही तीन ब्रह्महत्या का वृत्तांत सुनाया।
निष्कृतिर् ब्रह्महन्तॄणां पुत्रौ क्वापि न विद्यते
पुत्रों, ब्राह्मण की हत्या करने वालों के लिए कहीं भी कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
ततो दुःखेन महतावृताः सर्वे भुवं गताः राजानं वनवासं च मातरं पितरं तथा
फिर सब लोग बड़े दुख से व्याकुल होकर भूमि पर गिर पड़े—राजा, वनवास में गया पुत्र, माता और पिता भी।
दुःखागमं कर्मगतिं नरके पातनं तथा एवमाद्य् अथ संस्मृत्य मुमोह नृपतेः सुतः विसंज्ञं नृपतिं दृष्ट्वा सीता वाक्यम् अथाब्रवीत्
दुख के आने, कर्म की गति और नरक में गिरने को याद कर राजा का पुत्र मूर्छित हो गया; राजा को बेहोश देखकर सीता ने वचन कहे।
न शोचन्ति महात्मानस् त्वादृशा व्यसनागमे चिन्तयन्ति प्रतीकारं दैव्यम् अप्य् अथ मानुषम्
महात्मा लोग, तुम्हारे जैसे, विपत्ति आने पर शोक नहीं करते; वे उपाय सोचते हैं, चाहे वह दैवी हो या मानवी।
शोचद्भिर् युगसाहस्रं विपत्तिर् नैव तीर्यते व्यामोहम् आप्नुवन्तीह न कदाचिद् विचक्षणाः
हजारों वर्षों तक शोक करने से भी विपत्ति दूर नहीं होती; जो विवेकहीन होते हैं, वे ही यहाँ भ्रम में पड़ते हैं, बुद्धिमान कभी नहीं।
किम् अनेनात्र दुःखेन निष्फलेन जनेश्वर देहि हत्यां प्रथमतो या जाता ह्य् अतिभीषणा
हे नरश्रेष्ठ, इस व्यर्थ के दुख का क्या लाभ? पहले वह हत्या बताइए, जो बहुत भयानक हुई थी।
पितृभक्तः पुण्यशीलो वेदवेदाङ्गपारगः अनागा यो हतो विप्रस् तत्पापस्यात्र निष्कृतिम्
जो ब्राह्मण पिता के भक्त, पुण्यशील, वेद और वेदांगों में पारंगत और निर्दोष था, जिसकी हत्या हुई—उस पाप का यहाँ क्या प्रायश्चित्त है?
आचरामि यथाशास्त्रं मा शोकं कुरुतं युवाम् द्वितीयां लक्ष्मणो हत्यां गृह्णातु त्व् अपरां भवान्
मैं शास्त्र के अनुसार आचरण करूँगा; आप दोनों शोक न करें। लक्ष्मण दूसरी हत्या का प्रायश्चित्त लें और आप तीसरी का।
एतद् धर्मयुतं वाक्यं सीतया भाषितं दृढम् तथेति चाहतुर् उभौ ततो दशरथो ऽब्रवीत्
सीता ने धर्म से भरी यह बात दृढ़ता से कही। दोनों ने 'ऐसा ही हो' कहकर सहमति दी। फिर दशरथ बोले।
त्वं हि ब्रह्मविदः कन्या जनकस्य त्व् अयोनिजा भार्या रामस्य किं चित्रं यद् युक्तम् अनुभाषसे
तुम जनक की कन्या हो, ब्रह्म को जानने वाली हो, गर्भ से उत्पन्न नहीं हुई हो और राम की पत्नी हो। ऐसे में यदि तुम उचित बात कहती हो तो इसमें क्या आश्चर्य है?
न कोपि भवतां किंतु श्रमः स्वल्पो ऽपि विद्यते गौतम्यां स्नानदानेन पिण्डनिर्वपणेन च
तुम लोगों में किसी को कोई कष्ट नहीं है, बस गौतमी को स्नान कराने, दान देने और पिंड अर्पण करने में थोड़ा सा परिश्रम है।
तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् मुक्तो यामि त्रिविष्टपम् त्वया जनकसंभूते स्वकुलोचितम् ईरितम्
तीन ब्राह्मण हत्या के पापों से मुक्त होकर मैं स्वर्ग जा रहा हूँ। जनकनंदिनी, तुमने जो कहा, वह तुम्हारे कुल के योग्य ही है।
प्रापयन्ति परं पारं भवाब्धेः कुलयोषितः गोदावर्याः प्रसादेन किं नामास्त्य् अत्र दुर्लभम्
श्रेष्ठ कुल की स्त्रियाँ गोदावरी के प्रसाद से दूसरों को भवसागर के पार पहुँचा देती हैं। यहाँ क्या ऐसा है जो दुर्लभ हो?
तथेति क्रियमाणे तु पिण्डदानाय शत्रुहा नैवापश्यद् भक्ष्यभोज्यं ततो लक्ष्मणम् अब्रवीत्
जब पिंडदान किया जा रहा था, शत्रुघ्न को कोई भोजन या खाने की वस्तु दिखाई नहीं दी। तब उसने लक्ष्मण से कहा।
लक्ष्मणः प्राह विनयाद् इङ्गुद्याश् च फलानि च सन्ति तेषां च पिण्याकम् आनीतं तत्क्षणाद् इव
लक्ष्मण ने विनम्रता से कहा, 'इंगुदी के फल हैं और उनका आटा भी तुरंत ले आया गया है।'
पिण्याकेनाथ गङ्गायां पिण्डं दातुं तथा पितुः मनः कुर्वंस् ततो रामो मन्दो ऽभूद् दुःखितस् तदा
फिर उस आटे से राम ने गंगा तट पर पिता के लिए पिंड देने का मन बनाया, लेकिन वे दुखी होकर धीरे-धीरे करने लगे।
दैवी वाग् अभवत् तत्र दुःखं त्यज नृपात्मज राज्यभ्रष्टो वनं प्राप्तः किं वै निष्किंचनो भवान्
वहाँ एक दिव्य वाणी हुई, 'राजकुमार, दुख छोड़ दो! राज्य छिन जाने और वन में आ जाने के बाद भी तुम्हारे पास क्या कमी है?'
अशठो धर्मनिरतो न शोचितुम् इहार्हसि वित्तशाठ्येन यो धर्मं करोति स तु पातकी
तुम कपट रहित और धर्म में लगे हो, यहाँ शोक करना तुम्हें उचित नहीं। जो धन के लिए कपट से धर्म करता है, वही पापी है।
श्रूयते सर्वशास्त्रेषु यद् राम शृणु यत्नतः यदन्नः पुरुषो राजंस् तदन्नास् तस्य देवताः
राम, सब शास्त्रों में कहा गया है, ध्यान से सुनो—राजन, मनुष्य जैसा अन्न खाता है, उसके पितरों की देवता भी वही अन्न खाते हैं।
पिण्डे निपतिते भूमौ नापश्यत् पितरं तदा शवं च पतितं यत्र शवतीर्थम् अनुत्तमम्
जब पिंड भूमि पर गिरा, तब उसे न पिता दिखाई दिए और न ही वहाँ शव दिखा जहाँ उत्तम शवतीर्थ था।
महापातकसंघातविघातकृद् अनुस्मृतिः तत्रागच्छंल् लोकपाला रुद्रादित्यास् तथाश्विनौ
वहाँ महान पापों के समूह को नष्ट करने वाली स्मृति आई; लोकपाल, रुद्र, आदित्य और अश्विनीकुमार भी वहाँ आ पहुँचे।
स्वं स्वं विमानम् आरूढास् तेषां मध्ये ऽतिदीप्तिमान् विमानवरम् आरूढः स्तूयमानश् च किंनरैः
सब अपने-अपने विमान पर चढ़े; उनमें से एक अत्यंत तेजस्वी, श्रेष्ठ विमान पर विराजमान था, जिसे किन्नर लोग स्तुति कर रहे थे।
आदित्यसदृशाकारस् तेषां मध्ये बभौ पिता तम् अदृष्ट्वा स्वपितरं देवान् दृष्ट्वा विमानिनः
उनके बीच राम के पिता सूर्य के समान तेजस्वी दिखे; राम को अपने पिता नहीं दिखे, पर देवताओं को विमानों में देखा।
कृताञ्जलिपुटो रामः पिता मे क्वेत्य् अभाषत इति दिव्याभवद् वाणी रामं संबोध्य सीतया
राम ने हाथ जोड़कर कहा, 'मेरे पिता कहाँ हैं?' तब सीता के द्वारा राम को एक दिव्य वाणी सुनाई दी।
तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् मुक्तो दशरथो नृपः वृतं पश्य सुरैस् तात देवा अप्य् ऊचिरे च तम्
तीन ब्राह्मण हत्या के पापों से मुक्त होकर राजा दशरथ देवताओं से घिरे हैं। 'देखो पुत्र,' देवताओं ने भी उनसे कहा।
धन्यो ऽसि कृतकृत्यो ऽसि राम स्वर्गं गतः पिता नानानिरयसंघातात् पूर्वजान् उद्धरेत् तु यः
राम, तुम धन्य हो, कृतार्थ हो; तुम्हारे पिता स्वर्ग चले गए हैं। जो अपने पूर्वजों को अनेक नरकों से उबारता है, उसकी प्रशंसा होती है।
स धन्यो ऽलंकृतं तेन कृतिना भुवनत्रयम् एनं पश्य महाबाहो मुक्तपापं रविप्रभम्
वह धन्य है, जिसने ऐसे पुण्य कर्म किए हैं। हे महाबाहु, देखो, वह तीनों लोकों में पाप से मुक्त होकर सूर्य के समान चमक रहा है।
सर्वसंपत्तियुक्तो ऽपि पापी दग्धद्रुमोपमः निष्किंचनो ऽपि सुकृती दृश्यते चन्द्रमौलिवत्
जिसके पास सब प्रकार की संपत्ति भी हो, यदि वह पापी है तो वह जले हुए पेड़ के समान है। लेकिन जिसके पास कुछ भी नहीं है, यदि वह पुण्यात्मा है तो वह चंद्रमौलि के समान तेजस्वी दिखाई देता है।