सौमित्रे नूनम् अस्माभिर् न ब्राह्मणमुखे हुतम् अवज्ञया महीदेवांस् तर्पयन्त्य् अर्चयन्ति न
सौमित्रि, निश्चय ही हमने ब्राह्मणों को यज्ञ का अन्न नहीं दिया, और लापरवाही से पृथ्वी के देवताओं को संतुष्ट या पूजित नहीं किया।
ते ये लक्ष्मण जायन्ते सर्वदैव बुभुक्षिताः स्नात्वा देवान् अथाभ्यर्च्य होतव्यश् च हुताशनः ततः स्वसमये देवो विधास्यत्य् अशनं तु नौ
लक्ष्मण, जो लोग सदा भूखे रहते हैं, वे ऐसे ही जन्म लेते हैं; स्नान करके देवताओं की पूजा कर अग्नि में हवन करना चाहिए, तब उचित समय पर देवता हमें भोजन देंगे।
भ्रात्रोः संजल्पतोर् एवं पश्यतोः कर्मणो गतिम् शनैर् दशरथो राजा तं देशम् उपजग्मिवान्
दोनों भाई आपस में बात करते हुए और घटनाओं को देखते हुए थे, तभी दशरथ राजा धीरे-धीरे वहाँ आ पहुँचे।
तं दृष्ट्वा लक्ष्मणः शीघ्रं तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् धनुर् आकृष्य कोपेन रक्षस् त्वं दानवो ऽथवा
उन्हें देखकर लक्ष्मण ने जल्दी से कहा, "रुको, रुको!" और क्रोध में धनुष खींचकर बोला, "तू कोई राक्षस या दानव है!"
आसन्नं च पुनर् दृष्ट्वा याहि याह्य् अत्र पुण्यभाक् रामो दाशरथी राजा धर्मभाक् पश्य वर्तते
फिर जब वह पास आया, तो राम, दशरथ के पुत्र ने कहा, "जाओ, जाओ! यहाँ एक पुण्यात्मा राजा खड़ा है, धर्मी पुरुष है, देखो वह यहाँ खड़े हैं।"
गुरुभक्तः सत्यसंधो देवब्राह्मणसेवकः त्रैलोक्यरक्षादक्षो ऽसौ वर्तते यत्र राघवः
जहाँ राघव खड़े हैं, जो गुरुजनों के भक्त, सत्य के पालन करने वाले, देवताओं और ब्राह्मणों की सेवा करने वाले और तीनों लोकों की रक्षा में निपुण हैं।
न तत्र त्वादृशाम् अस्ति प्रवेशः पापकर्मणाम् यदि प्रविशसे पाप ततो वधम् अवाप्स्यसि
ऐसे लोगों के लिए यहाँ कोई प्रवेश नहीं है, जो पाप करते हैं। अगर तू भीतर आया, तो तुझे मृत्यु ही मिलेगी।
तत् पुत्रवचनं श्रुत्वा शनैर् आहूय वाचया उवाचाधोमुखो भूत्वा स्नुषां पुत्रौ कृताञ्जलिः मुहुर् अन्तर् विनिध्यायन् गतिं दुष्कृतकर्मणः
पुत्र के वचन सुनकर, उन्होंने धीरे-धीरे बुलाया और सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर अपनी बहू और पुत्रों से बोले, बार-बार पाप करने वाले की गति को सोचते हुए।
अहं दशरथो राजा पुत्रौ मे शृणुतं वचः तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् वृतो ऽहं दुःखम् आगतः छिन्नं पश्यत मे देहं नरकेषु च पातितम्
मैं दशरथ राजा हूँ; मेरे पुत्रों, मेरी बात सुनो। तीन ब्रह्महत्या के पापों से घिरा हुआ, मैं दुख में आ गया हूँ। देखो, मेरा शरीर कटकर नरक में गिरा पड़ा है।
ततः कृताञ्जली रामः सीतया लक्ष्मणेन च भूमौ प्रणेमुस् ते सर्वे वचनं चैतद् अब्रुवन्
तब राम, सीता और लक्ष्मण ने हाथ जोड़कर भूमि पर प्रणाम किया; उन सब ने ये वचन कहे।
कस्येदं कर्मणस् तात फलं नृपतिसत्तम
पिताजी, राजाओं में श्रेष्ठ, यह किस कर्म का फल है?
स च प्राह यथावृत्तं ब्रह्महत्यात्रयं तथा
तब उन्होंने जैसा हुआ था, वैसा ही तीन ब्रह्महत्या का वृत्तांत सुनाया।
निष्कृतिर् ब्रह्महन्तॄणां पुत्रौ क्वापि न विद्यते
पुत्रों, ब्राह्मण की हत्या करने वालों के लिए कहीं भी कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
ततो दुःखेन महतावृताः सर्वे भुवं गताः राजानं वनवासं च मातरं पितरं तथा
फिर सब लोग बड़े दुख से व्याकुल होकर भूमि पर गिर पड़े—राजा, वनवास में गया पुत्र, माता और पिता भी।
दुःखागमं कर्मगतिं नरके पातनं तथा एवमाद्य् अथ संस्मृत्य मुमोह नृपतेः सुतः विसंज्ञं नृपतिं दृष्ट्वा सीता वाक्यम् अथाब्रवीत्
दुख के आने, कर्म की गति और नरक में गिरने को याद कर राजा का पुत्र मूर्छित हो गया; राजा को बेहोश देखकर सीता ने वचन कहे।
न शोचन्ति महात्मानस् त्वादृशा व्यसनागमे चिन्तयन्ति प्रतीकारं दैव्यम् अप्य् अथ मानुषम्
महात्मा लोग, तुम्हारे जैसे, विपत्ति आने पर शोक नहीं करते; वे उपाय सोचते हैं, चाहे वह दैवी हो या मानवी।
शोचद्भिर् युगसाहस्रं विपत्तिर् नैव तीर्यते व्यामोहम् आप्नुवन्तीह न कदाचिद् विचक्षणाः
हजारों वर्षों तक शोक करने से भी विपत्ति दूर नहीं होती; जो विवेकहीन होते हैं, वे ही यहाँ भ्रम में पड़ते हैं, बुद्धिमान कभी नहीं।
किम् अनेनात्र दुःखेन निष्फलेन जनेश्वर देहि हत्यां प्रथमतो या जाता ह्य् अतिभीषणा
हे नरश्रेष्ठ, इस व्यर्थ के दुख का क्या लाभ? पहले वह हत्या बताइए, जो बहुत भयानक हुई थी।
पितृभक्तः पुण्यशीलो वेदवेदाङ्गपारगः अनागा यो हतो विप्रस् तत्पापस्यात्र निष्कृतिम्
जो ब्राह्मण पिता के भक्त, पुण्यशील, वेद और वेदांगों में पारंगत और निर्दोष था, जिसकी हत्या हुई—उस पाप का यहाँ क्या प्रायश्चित्त है?
आचरामि यथाशास्त्रं मा शोकं कुरुतं युवाम् द्वितीयां लक्ष्मणो हत्यां गृह्णातु त्व् अपरां भवान्
मैं शास्त्र के अनुसार आचरण करूँगा; आप दोनों शोक न करें। लक्ष्मण दूसरी हत्या का प्रायश्चित्त लें और आप तीसरी का।
एतद् धर्मयुतं वाक्यं सीतया भाषितं दृढम् तथेति चाहतुर् उभौ ततो दशरथो ऽब्रवीत्
सीता ने धर्म से भरी यह बात दृढ़ता से कही। दोनों ने 'ऐसा ही हो' कहकर सहमति दी। फिर दशरथ बोले।
त्वं हि ब्रह्मविदः कन्या जनकस्य त्व् अयोनिजा भार्या रामस्य किं चित्रं यद् युक्तम् अनुभाषसे
तुम जनक की कन्या हो, ब्रह्म को जानने वाली हो, गर्भ से उत्पन्न नहीं हुई हो और राम की पत्नी हो। ऐसे में यदि तुम उचित बात कहती हो तो इसमें क्या आश्चर्य है?
न कोपि भवतां किंतु श्रमः स्वल्पो ऽपि विद्यते गौतम्यां स्नानदानेन पिण्डनिर्वपणेन च
तुम लोगों में किसी को कोई कष्ट नहीं है, बस गौतमी को स्नान कराने, दान देने और पिंड अर्पण करने में थोड़ा सा परिश्रम है।
तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् मुक्तो यामि त्रिविष्टपम् त्वया जनकसंभूते स्वकुलोचितम् ईरितम्
तीन ब्राह्मण हत्या के पापों से मुक्त होकर मैं स्वर्ग जा रहा हूँ। जनकनंदिनी, तुमने जो कहा, वह तुम्हारे कुल के योग्य ही है।
प्रापयन्ति परं पारं भवाब्धेः कुलयोषितः गोदावर्याः प्रसादेन किं नामास्त्य् अत्र दुर्लभम्
श्रेष्ठ कुल की स्त्रियाँ गोदावरी के प्रसाद से दूसरों को भवसागर के पार पहुँचा देती हैं। यहाँ क्या ऐसा है जो दुर्लभ हो?
तथेति क्रियमाणे तु पिण्डदानाय शत्रुहा नैवापश्यद् भक्ष्यभोज्यं ततो लक्ष्मणम् अब्रवीत्
जब पिंडदान किया जा रहा था, शत्रुघ्न को कोई भोजन या खाने की वस्तु दिखाई नहीं दी। तब उसने लक्ष्मण से कहा।
लक्ष्मणः प्राह विनयाद् इङ्गुद्याश् च फलानि च सन्ति तेषां च पिण्याकम् आनीतं तत्क्षणाद् इव
लक्ष्मण ने विनम्रता से कहा, 'इंगुदी के फल हैं और उनका आटा भी तुरंत ले आया गया है।'
पिण्याकेनाथ गङ्गायां पिण्डं दातुं तथा पितुः मनः कुर्वंस् ततो रामो मन्दो ऽभूद् दुःखितस् तदा
फिर उस आटे से राम ने गंगा तट पर पिता के लिए पिंड देने का मन बनाया, लेकिन वे दुखी होकर धीरे-धीरे करने लगे।
दैवी वाग् अभवत् तत्र दुःखं त्यज नृपात्मज राज्यभ्रष्टो वनं प्राप्तः किं वै निष्किंचनो भवान्
वहाँ एक दिव्य वाणी हुई, 'राजकुमार, दुख छोड़ दो! राज्य छिन जाने और वन में आ जाने के बाद भी तुम्हारे पास क्या कमी है?'
अशठो धर्मनिरतो न शोचितुम् इहार्हसि वित्तशाठ्येन यो धर्मं करोति स तु पातकी
तुम कपट रहित और धर्म में लगे हो, यहाँ शोक करना तुम्हें उचित नहीं। जो धन के लिए कपट से धर्म करता है, वही पापी है।