रामस् तव सुतः श्रीमान् गौतमीतीरम् आगतः तस्मात् त्वं नरकाद् घोराद् आकृष्टो ऽसि नरोत्तम
तुम्हारा तेजस्वी पुत्र राम गौतमी नदी के तट पर आया है, इसी कारण, पुरुषों में श्रेष्ठ, तुम्हें भयानक नरक से बाहर निकाला गया है।
यदि त्वां तत्र गौतम्यां स्मरेद् रामः सलक्ष्मणः स्नानं कृत्वाथ पिण्डादि ते दद्यात् स नृपोत्तम ततस् त्वं सर्वपापेभ्यो मुक्तो यासि त्रिविष्टपम्
यदि राम लक्ष्मण के साथ वहाँ गौतमी नदी पर तुम्हें याद करे, स्नान करके पिंड आदि कर्म करे, तो राजाओं में श्रेष्ठ, तुम सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग को जाओगे।
तत्र गत्वा भवद्वाक्यम् आख्यास्ये स्वसुतौ प्रति भवन्त एव शरणम् अनुज्ञां दातुम् अर्हथ
मैं वहाँ जाकर तुम्हारे वचन तुम्हारे पुत्रों तक पहुँचाऊँगा; आप ही हमारे शरण हैं, कृपया हमें अनुमति दें।
तद् राजवचनं श्रुत्वा कृपया यमकिंकराः आज्ञां च प्रददुस् तस्मै राजा प्रागात् सुतौ प्रति
राजा की बात सुनकर, यम के सेवकों ने दया से उसे आज्ञा दी, और राजा अपने पुत्रों के पास चल पड़ा।
भीषणं यातनादेहम् आपन्नो निःश्वसन् मुहुः निरीक्ष्य स्वं लज्जमानः कृतं कर्म च संस्मरन्
भयानक यातना का शरीर पाकर वह बार-बार आहें भरता रहा, स्वयं को देख लज्जित हुआ और अपने किए हुए कर्मों को याद करता रहा।
स्वेच्छया विहरन् गङ्गाम् आससाद च राघवः गौतम्यास् तटम् आश्रित्य रामो लक्ष्मण एव च
राघव अपनी इच्छा से घूमते हुए गंगा के पास पहुँचे, और राम लक्ष्मण के साथ गौतमी के तट पर ठहरे।
सीतया सह वैदेह्या सस्नौ चैव यथाविधि नैव तत्राभवद् भोज्यं भक्ष्यं वा गौतमीतटे
वहाँ राम ने सीता के साथ विधिपूर्वक स्नान किया; लेकिन गौतमी के तट पर न तो भोजन था, न खाने योग्य कुछ।
तद्दिने तत्र वसतां गौतमीतीरवासिनाम् तद् दृष्ट्वा दुःखितो भ्राता लक्ष्मणो रामम् अब्रवीत्
उस दिन जब वे गौतमी तट के निवासियों के साथ वहाँ ठहरे, यह देखकर लक्ष्मण दुखी होकर राम से बोले।
पुत्रौ दशरथस्यावां तवापि बलम् ईदृशम् नास्ति भोज्यम् अथास्माकं गङ्गातीरनिवासिनाम्
हम दशरथ के पुत्र हैं, और तुम्हारी शक्ति ऐसी है; फिर भी हमारे लिए या गंगा तट के निवासियों के लिए कोई भोजन नहीं है।
भ्रातर् यद् विहितं कर्म नैव तच् चान्यथा भवेत् पृथिव्याम् अन्नपूर्णायां वयम् अन्नाभिलाषिणः
भैया, जो कर्म विधि से निश्चित है, वह कभी बदलता नहीं; पृथ्वी अन्न से भरी है, फिर भी हम भोजन के लिए इच्छुक हैं।
सौमित्रे नूनम् अस्माभिर् न ब्राह्मणमुखे हुतम् अवज्ञया महीदेवांस् तर्पयन्त्य् अर्चयन्ति न
सौमित्रि, निश्चय ही हमने ब्राह्मणों को यज्ञ का अन्न नहीं दिया, और लापरवाही से पृथ्वी के देवताओं को संतुष्ट या पूजित नहीं किया।
ते ये लक्ष्मण जायन्ते सर्वदैव बुभुक्षिताः स्नात्वा देवान् अथाभ्यर्च्य होतव्यश् च हुताशनः ततः स्वसमये देवो विधास्यत्य् अशनं तु नौ
लक्ष्मण, जो लोग सदा भूखे रहते हैं, वे ऐसे ही जन्म लेते हैं; स्नान करके देवताओं की पूजा कर अग्नि में हवन करना चाहिए, तब उचित समय पर देवता हमें भोजन देंगे।
भ्रात्रोः संजल्पतोर् एवं पश्यतोः कर्मणो गतिम् शनैर् दशरथो राजा तं देशम् उपजग्मिवान्
दोनों भाई आपस में बात करते हुए और घटनाओं को देखते हुए थे, तभी दशरथ राजा धीरे-धीरे वहाँ आ पहुँचे।
तं दृष्ट्वा लक्ष्मणः शीघ्रं तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् धनुर् आकृष्य कोपेन रक्षस् त्वं दानवो ऽथवा
उन्हें देखकर लक्ष्मण ने जल्दी से कहा, "रुको, रुको!" और क्रोध में धनुष खींचकर बोला, "तू कोई राक्षस या दानव है!"
आसन्नं च पुनर् दृष्ट्वा याहि याह्य् अत्र पुण्यभाक् रामो दाशरथी राजा धर्मभाक् पश्य वर्तते
फिर जब वह पास आया, तो राम, दशरथ के पुत्र ने कहा, "जाओ, जाओ! यहाँ एक पुण्यात्मा राजा खड़ा है, धर्मी पुरुष है, देखो वह यहाँ खड़े हैं।"
गुरुभक्तः सत्यसंधो देवब्राह्मणसेवकः त्रैलोक्यरक्षादक्षो ऽसौ वर्तते यत्र राघवः
जहाँ राघव खड़े हैं, जो गुरुजनों के भक्त, सत्य के पालन करने वाले, देवताओं और ब्राह्मणों की सेवा करने वाले और तीनों लोकों की रक्षा में निपुण हैं।
न तत्र त्वादृशाम् अस्ति प्रवेशः पापकर्मणाम् यदि प्रविशसे पाप ततो वधम् अवाप्स्यसि
ऐसे लोगों के लिए यहाँ कोई प्रवेश नहीं है, जो पाप करते हैं। अगर तू भीतर आया, तो तुझे मृत्यु ही मिलेगी।
तत् पुत्रवचनं श्रुत्वा शनैर् आहूय वाचया उवाचाधोमुखो भूत्वा स्नुषां पुत्रौ कृताञ्जलिः मुहुर् अन्तर् विनिध्यायन् गतिं दुष्कृतकर्मणः
पुत्र के वचन सुनकर, उन्होंने धीरे-धीरे बुलाया और सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर अपनी बहू और पुत्रों से बोले, बार-बार पाप करने वाले की गति को सोचते हुए।
अहं दशरथो राजा पुत्रौ मे शृणुतं वचः तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् वृतो ऽहं दुःखम् आगतः छिन्नं पश्यत मे देहं नरकेषु च पातितम्
मैं दशरथ राजा हूँ; मेरे पुत्रों, मेरी बात सुनो। तीन ब्रह्महत्या के पापों से घिरा हुआ, मैं दुख में आ गया हूँ। देखो, मेरा शरीर कटकर नरक में गिरा पड़ा है।
ततः कृताञ्जली रामः सीतया लक्ष्मणेन च भूमौ प्रणेमुस् ते सर्वे वचनं चैतद् अब्रुवन्
तब राम, सीता और लक्ष्मण ने हाथ जोड़कर भूमि पर प्रणाम किया; उन सब ने ये वचन कहे।
कस्येदं कर्मणस् तात फलं नृपतिसत्तम
पिताजी, राजाओं में श्रेष्ठ, यह किस कर्म का फल है?
स च प्राह यथावृत्तं ब्रह्महत्यात्रयं तथा
तब उन्होंने जैसा हुआ था, वैसा ही तीन ब्रह्महत्या का वृत्तांत सुनाया।
निष्कृतिर् ब्रह्महन्तॄणां पुत्रौ क्वापि न विद्यते
पुत्रों, ब्राह्मण की हत्या करने वालों के लिए कहीं भी कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
ततो दुःखेन महतावृताः सर्वे भुवं गताः राजानं वनवासं च मातरं पितरं तथा
फिर सब लोग बड़े दुख से व्याकुल होकर भूमि पर गिर पड़े—राजा, वनवास में गया पुत्र, माता और पिता भी।
दुःखागमं कर्मगतिं नरके पातनं तथा एवमाद्य् अथ संस्मृत्य मुमोह नृपतेः सुतः विसंज्ञं नृपतिं दृष्ट्वा सीता वाक्यम् अथाब्रवीत्
दुख के आने, कर्म की गति और नरक में गिरने को याद कर राजा का पुत्र मूर्छित हो गया; राजा को बेहोश देखकर सीता ने वचन कहे।
न शोचन्ति महात्मानस् त्वादृशा व्यसनागमे चिन्तयन्ति प्रतीकारं दैव्यम् अप्य् अथ मानुषम्
महात्मा लोग, तुम्हारे जैसे, विपत्ति आने पर शोक नहीं करते; वे उपाय सोचते हैं, चाहे वह दैवी हो या मानवी।
शोचद्भिर् युगसाहस्रं विपत्तिर् नैव तीर्यते व्यामोहम् आप्नुवन्तीह न कदाचिद् विचक्षणाः
हजारों वर्षों तक शोक करने से भी विपत्ति दूर नहीं होती; जो विवेकहीन होते हैं, वे ही यहाँ भ्रम में पड़ते हैं, बुद्धिमान कभी नहीं।
किम् अनेनात्र दुःखेन निष्फलेन जनेश्वर देहि हत्यां प्रथमतो या जाता ह्य् अतिभीषणा
हे नरश्रेष्ठ, इस व्यर्थ के दुख का क्या लाभ? पहले वह हत्या बताइए, जो बहुत भयानक हुई थी।
पितृभक्तः पुण्यशीलो वेदवेदाङ्गपारगः अनागा यो हतो विप्रस् तत्पापस्यात्र निष्कृतिम्
जो ब्राह्मण पिता के भक्त, पुण्यशील, वेद और वेदांगों में पारंगत और निर्दोष था, जिसकी हत्या हुई—उस पाप का यहाँ क्या प्रायश्चित्त है?
आचरामि यथाशास्त्रं मा शोकं कुरुतं युवाम् द्वितीयां लक्ष्मणो हत्यां गृह्णातु त्व् अपरां भवान्
मैं शास्त्र के अनुसार आचरण करूँगा; आप दोनों शोक न करें। लक्ष्मण दूसरी हत्या का प्रायश्चित्त लें और आप तीसरी का।