भिन्नाक्षं तं रथं राजा न जानाति स संभ्रमात् राजान्तिके स्थिता सुभ्रूः कैकेय्याज्ञायि नारद
राजा घबराहट में यह समझ ही नहीं पाया कि उसके रथ का धुरा टूट गया है; सुंदर भौंहों वाली कैकेयी राजा के पास ही खड़ी थी, हे नारद।
न ज्ञापितं तया राज्ञे स्वयम् आलोक्य सुव्रता भग्नम् अक्षं समालक्ष्य चक्रे हस्तं तदा स्वकम्
उस धर्मपरायण ने स्वयं राजा को कुछ नहीं बताया, लेकिन टूटा हुआ धुरा देखकर उसने तुरंत अपना हाथ वहाँ रख दिया।
अक्षवन् मुनिशार्दूल तद् एतन् महद् अद्भुतम् रथेन रथिनां श्रेष्ठस् तया दत्तकरेण च
हे मुनिश्रेष्ठ, यह बड़ा ही अद्भुत कार्य था— रथीश्रेष्ठ ने उस रथ से युद्ध में विजय पाई, जिसका धुरा कैकेयी के हाथ से बना था।
जितवान् दैत्यदनुजान् देवैः प्राप्य वरान् बहून् ततो देवैर् अनुज्ञातस् त्व् अयोध्यां पुनर् अभ्यगात्
दैत्य और दानवों को जीतकर, देवताओं से अनेक वर पाकर, देवताओं की आज्ञा से वह राजा प्रसन्न होकर अयोध्या लौट आया।
स तु मध्ये महाराजो मार्गे वीक्ष्य तदा प्रियाम् कैकेय्याः कर्म तद् दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतः
फिर मार्ग में, उस महान् राजा ने अपनी प्रिय पत्नी को देखा और कैकेयी का वह कार्य देखकर अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया।
ततस् तस्यै वरान् प्रादात् त्रींस् तु नारद सा अपि अनुमान्य नृपप्रोक्तं कैकेयी वाक्यम् अब्रवीत्
तब उसने उसे तीन वर दिए, हे नारद; और राजा की अनुमति लेकर कैकेयी ने ये वचन कहे।
त्वयि तिष्ठन्तु राजेन्द्र त्वया दत्ता वरा अमी
हे राजेन्द्र, ये वरदान जब तक मैं न चाहूँ, तब तक आपके पास ही रहें।
विभूषणानि राजेन्द्रो दत्त्वा स प्रियया सह रथेन विजयी राजा ययौ स्वनगरं सुखी
राजा ने अपनी प्रिय को आभूषण देकर, विजय और प्रसन्नता के साथ रथ में बैठकर अपने नगर लौट आया।
योषितां किम् अदेयं हि प्रियाणाम् उचितागमे स कदाचिद् दशरथो मृगयाशीलिभिर् वृतः
प्रिय स्त्रियों को उचित समय पर क्या नहीं दिया जा सकता? एक बार दशरथ, शिकारी साथियों के साथ शिकार के लिए निकले।
अटन्न् अरण्ये शर्वर्यां वारिबन्धम् अथाकरोत् सप्तव्यसनहीनेन भवितव्यं तु भूभुजा
रात को जंगल में घूमते हुए उन्होंने जल का एक बाँध बनाया; राजा को सात दोषों से रहित होना चाहिए।
इति जानन्न् अपि च तच् चकार तु विधेर् वशात् गर्तं प्रविश्य पानार्थम् आगतान् निशितैः शरैः
यह जानते हुए भी, विधि के वश होकर उसने ऐसा ही किया— गड्ढे में जाकर, जो प्यासे आए थे, उन्हें तीखे बाणों से मार डाला।
मृगान् हन्ति महाबाहुः शृणु कालविपर्ययम् गर्तं प्रविष्टे नृपतौ तस्मिन्न् एव नगोत्तमे
शक्तिशाली राजा पशुओं का शिकार करता था; अब सुनो समय के उलटफेर की कथा: जब राजा उसी उत्तम नगर में गड्ढे में था—
वृद्धो वैश्रवणो नाम न शृणोति न पश्यति तस्य भार्या तथाभूता ताव् अब्रूतां तदा सुतम्
वहाँ एक वृद्ध था, जिसका नाम वैश्रवण था, जो न सुन सकता था, न देख सकता था; उसकी पत्नी भी वैसी ही थी, और तब दोनों ने अपने पुत्र से कहा।
आवां तृषार्तौ रात्रिश् च कृष्णा चापि प्रवर्तते वृद्धानां जीवितं कृत्स्नं बालस् त्वम् असि पुत्रक
हम दोनों प्यास से व्याकुल हैं और रात भी हो गई है; वृद्धों का जीवन तो पूरी तरह दूसरों पर निर्भर है— लेकिन बेटा, तुम तो अभी छोटे हो।
अन्धानां बधिराणां च वृद्धानां धिक् च जीवितम् जराजर्जरदेहानां धिग् धिक् पुत्रक जीवितम्
अंधों, बहरों और बूढ़ों का जीवन धिक्कार है; बेटा, जिनके शरीर बुढ़ापे से जर्जर हो गए हैं, उनका जीवन भी धिक्कार है।
तावत् पुंभिर् जीवितव्यं यावल् लक्ष्मीर् दृढं वपुः यावद् आज्ञाप्रतिहता तीर्थादाव् अन्यथा मृतिः
मनुष्य को तभी तक जीना चाहिए जब तक उसके पास धन, मजबूत शरीर और बिना रुकावट की आज्ञा हो; वरना, खासकर तीर्थ स्थानों पर, मृत्यु ही बेहतर है।
इत्य् एतद् वचनं श्रुत्वा वृद्धयोर् गुरुवत्सलः पुत्रः प्रोवाच तद् दुःखं गिरा मधुरया हरन्
बुजुर्गों की ये बातें सुनकर, गुरु-भक्त पुत्र ने मधुर वाणी से उनका दुख दूर करते हुए उत्तर दिया।
मयि जीवति किं नाम युवयोर् दुःखम् ईदृशम् न हरत्य् आत्मजः पित्रोर् यश् चरित्रैर् मनोरुजम्
जब तक मैं जीवित हूँ, आप दोनों को ऐसा दुख कैसे छू सकता है? जो पुत्र अपने आचरण से माता-पिता के मन का दुख दूर नहीं करता, वह योग्य नहीं है।
तेन किं तनुजेनेह कुलोद्वेगविधायिना
ऐसा पुत्र, जो कुल में केवल चिंता ही लाए, उसका क्या लाभ?
इत्य् उक्त्वा पितरौ नत्वा ताव् आश्वास्य महामनाः तरुस्कन्धे समारोप्य वृद्धौ च पितरौ तदा
ऐसा कहकर, माता-पिता को प्रणाम करके और उन्हें ढाढ़स बंधाकर, उस महात्मा पुत्र ने अपने वृद्ध माता-पिता को वृक्ष की डाल पर बैठा दिया।
हस्ते गृहीत्वा कलशं जगाम ऋषिपुत्रकः स ऋषिर् न तु राजानं जानाति नृपतिर् द्विजम्
हाथ में कलश लेकर ऋषिपुत्र चल पड़ा; ऋषि राजा को नहीं जानता, और राजा भी द्विज को नहीं पहचानता।
उभौ सरभसौ तत्र द्विजो वारि समाविशत् सत्वरं कलशे न्युब्जे वारि गृह्णन्तम् आशुगैः
दोनों वहाँ जल्दी पहुँचे; ब्राह्मण ने फुर्ती से जल में प्रवेश किया और जल्दी से कलश में पानी भरने लगा।
द्विजं राजा द्विपं मत्वा विव्याध निशितैः शरैः वनद्विपो ऽपि भूपानाम् अवध्यस् तद् विदन्न् अपि
राजा ने ब्राह्मण को हाथी समझकर तीखे बाणों से घायल कर दिया; वन का हाथी भी, राजाओं की मर्यादा जानकर, उन पर वार नहीं करता।
विव्याध तं नृपः कुर्यान् न किं किं विधिवञ्चितः स विद्धो मर्मदेशे तु दुःखितो वाक्यम् अब्रवीत्
राजा ने उसे घायल कर दिया; जब भाग्य धोखा दे, तब कौन क्या नहीं कर बैठता? प्राणस्थान पर चोट लगने से पीड़ित होकर उसने कहा—
केनेदं दुःखदं कर्म कृतं सद्ब्राह्मणस्य मे मैत्रो ब्राह्मण इत्य् उक्तो नापराधो ऽस्ति कश्चन
किसने मेरे साथ, एक सज्जन ब्राह्मण के साथ, यह दुखदायी कर्म किया? मैं मैत्र हूँ, ब्राह्मण हूँ, जैसा मैंने कहा; मुझमें कोई दोष नहीं।
तद् एतद् वचनं श्रुत्वा मुनेर् आर्तस्य भूपतिः निश्चेष्टश् च निरुत्साहो शनैस् तं देशम् अभ्यगात्
दुखी मुनि के ये वचन सुनकर राजा स्तब्ध और निराश हो गया, और धीरे-धीरे उस स्थान की ओर बढ़ा।
तं तु दृष्ट्वा द्विजवरं ज्वलन्तम् इव तेजसा असाव् अप्य् अभवत् तत्र सशल्य इव मूर्च्छितः
तेज से चमकते उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को देखकर, राजा भी वहाँ शल्य-विद्ध सा मूर्छित हो गया।
आत्मानम् आत्मना कृत्वा स्थिरं राजाब्रवीद् इदम्
अपने को संभालकर राजा ने ये वचन कहे।
को भवान् द्विजशार्दूल किमर्थम् इह चागतः वद पापकृते मह्यं वद मे निष्कृतिं पराम्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आप कौन हैं? किसलिए यहाँ आए हैं? मैंने पाप किया है, मुझे बताइए, सबसे उत्तम प्रायश्चित्त क्या है।
ब्रह्महा वर्णिभिः किंतु श्वपचैर् अपि जातुचित् न स्प्रष्टव्यो महाबुद्धे द्रष्टव्यो न कदाचन
ब्राह्मण-हत्या करने वाले को, चाहे वह कितना भी विद्वान हो, हे महाबुद्धि, अछूतों द्वारा भी कभी छूना नहीं चाहिए, न ही कभी देखना चाहिए।