तस्मिन् राजनि राज्ये तु स्थिते ऽयोध्यापतौ मुने वसिष्ठे ब्रह्मविच्छ्रेष्ठे पुरोधसि विशेषतः
जब अयोध्या के राजा दशरथ राज्य कर रहे थे, उस समय वसिष्ठ, जो ब्रह्मज्ञान में श्रेष्ठ थे, विशेष रूप से उनके मुख्य पुरोहित थे।
न च व्याधिर् न दुर्भिक्षं न चावृष्टिर् न चाधयः ब्रह्मक्षत्रविशां नित्यं शूद्राणां च विशेषतः
उस समय ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और विशेष रूप से शूद्रों में न कोई बीमारी थी, न अकाल, न सूखा और न ही कोई दुख।
आश्रमाणां तु सर्वेषाम् आनन्दो ऽभूत् पृथक् पृथक् तस्मिञ् शासति राजेन्द्र इक्ष्वाकूणां कुलोद्वहे
इक्ष्वाकु वंश के उस राजा के राज्य में सभी आश्रमों में अलग-अलग आनंद छाया हुआ था।
देवानां दानवानां तु राज्यार्थे विग्रहो ऽभवत् क्वापि तत्र जयं प्रापुर् देवाः क्वापि तथेतरे
कहीं देवताओं और दानवों के बीच राज्य के लिए संघर्ष हुआ; कभी देवता जीतते, तो कभी दूसरे।
एवं प्रवर्तमाने तु त्रैलोक्यम् अतिपीडितम् अभून् नारद तत्राहम् अवदं दैत्यदानवान्
हे नारद, जब यह सब चलता रहा, तब तीनों लोकों को बहुत कष्ट हुआ; तब मैंने दैत्य और दानवों से कहा।
देवांश् चापि विशेषेण न कृतं तैर् मदीरितम् पुनश् च संगरस् तेषां बभूव सुमहान् मिथः
लेकिन देवताओं ने विशेष रूप से मेरी बात नहीं मानी; फिर उनके बीच बहुत बड़ा युद्ध हुआ।
विष्णुं गत्वा सुराः प्रोचुस् तथेशानं जगन्मयम् ताव् ऊचतुर् उभौ देवान् असुरान् दैत्यदानवान्
देवता विष्णु और ईशान, जो जगत के स्वामी हैं, के पास गए; दोनों ने देवताओं, असुरों, दैत्यों और दानवों से कहा।
तपसा बलिनो यान्तु पुनः कुर्वन्तु संगरम् तथेत्य् आहुर् ययुः सर्वे तपसे नियतव्रताः
जो तपस्या से बलवान हैं, वे फिर से तप करें और उसके बाद युद्ध करें; ऐसा कहकर वे सब व्रत लेकर तपस्या के लिए चले गए।
ययुस् तु राक्षसान् देवाः पुनस् ते मत्सरान्विताः देवानां दानवानां च संगरो ऽभूत् सुदारुणः
लेकिन देवता, ईर्ष्या से भरकर, फिर राक्षसों के पास गए; देवताओं और दानवों के बीच बहुत भयंकर युद्ध हुआ।
न तत्र देवा जेतारो नैव दैत्याश् च दानवाः संयुगे वर्तमाने तु वाग् उवाचाशरीरिणी
उस युद्ध में न तो देवता जीत सके, न ही दैत्य और दानव; तभी युद्ध के बीच एक आकाशवाणी हुई।
येषां दशरथो राजा ते जेतारो न चेतरे
जिनके साथ राजा दशरथ हैं, वही विजयी होंगे, बाकी नहीं।
इति श्रुत्वा जयायोभौ जग्मतुर् देवदानवौ तत्र वायुस् त्वरन् प्राप्तो राजानम् अवदत् तदा
यह सुनकर देवता और दानव दोनों विजय के लिए चल पड़े; तब वायु तेज़ी से राजा के पास आया और बोला।
आगन्तव्यं त्वया राजन् देवदानवसंगरे यत्र राजा दशरथो जयस् तत्रेति विश्रुतम्
राजन, आपको देवताओं और दानवों के युद्ध में आना चाहिए; जहाँ भी राजा दशरथ हैं, वहीं विजय मानी जाती है।
तस्मात् त्वं देवपक्षे स्या भवेयुर् जयिनः सुराः
इसलिए आपको देवताओं का साथ देना चाहिए, ताकि देवता जीत सकें।
तद् वायुवचनं श्रुत्वा राजा दशरथो नृपः आगम्यते मया सत्यं गच्छ वायो यथासुखम्
वायु की बात सुनकर राजा दशरथ ने कहा, 'मैं अवश्य आऊँगा; वायु, तुम अपने मन से जाओ।'
गते वायौ तदा दैत्या आजग्मुर् भूपतिं प्रति ते ऽप्य् ऊचुर् भगवन्न् अस्मत्साहाय्यं कर्तुम् अर्हसि
वायु के चले जाने के बाद दैत्य राजा के पास आए और बोले, 'भगवन, आपको हमारी भी सहायता करनी चाहिए।'
राजन् दशरथ श्रीमन् विजयस् त्वयि संस्थितः तस्मात् त्वं वै दैत्यपतेः साहाय्यं कर्तुम् अर्हसि
हे राजन्, हे तेजस्वी दशरथ, विजय तो तुम्हारे ही साथ है। इसलिए तुम्हें दैत्यराज की सहायता करनी चाहिए।
ततः प्रोवाच नृपतिर् वायुना प्रार्थितः पुरा प्रतिज्ञातं मया तच् च यान्तु दैत्याश् च दानवाः
तब राजा ने, जिसे पहले वायु ने निवेदन किया था, कहा— 'मैंने पहले ही यह वचन दिया है; दैत्य और दानव जा सकते हैं।'
स तु राजा तथा चक्रे गत्वा चैव त्रिविष्टपम् युद्धं चक्रे तथा दैत्यैर् दानवैः सह राक्षसैः
उस राजा ने वैसा ही किया और स्वर्ग जाकर दैत्यों, दानवों और राक्षसों के साथ युद्ध किया।
पश्यत्सु देवसंघेषु नमुचेर् भ्रातरस् तदा विविधुर् निशितैर् बाणैर् अथाक्षं नृपतेस् तथा
देवताओं की सभा के देखते-देखते, नमुचि के भाइयों ने तेज़ बाणों से राजा के रथ का धुरा तोड़ डाला।
भिन्नाक्षं तं रथं राजा न जानाति स संभ्रमात् राजान्तिके स्थिता सुभ्रूः कैकेय्याज्ञायि नारद
राजा घबराहट में यह समझ ही नहीं पाया कि उसके रथ का धुरा टूट गया है; सुंदर भौंहों वाली कैकेयी राजा के पास ही खड़ी थी, हे नारद।
न ज्ञापितं तया राज्ञे स्वयम् आलोक्य सुव्रता भग्नम् अक्षं समालक्ष्य चक्रे हस्तं तदा स्वकम्
उस धर्मपरायण ने स्वयं राजा को कुछ नहीं बताया, लेकिन टूटा हुआ धुरा देखकर उसने तुरंत अपना हाथ वहाँ रख दिया।
अक्षवन् मुनिशार्दूल तद् एतन् महद् अद्भुतम् रथेन रथिनां श्रेष्ठस् तया दत्तकरेण च
हे मुनिश्रेष्ठ, यह बड़ा ही अद्भुत कार्य था— रथीश्रेष्ठ ने उस रथ से युद्ध में विजय पाई, जिसका धुरा कैकेयी के हाथ से बना था।
जितवान् दैत्यदनुजान् देवैः प्राप्य वरान् बहून् ततो देवैर् अनुज्ञातस् त्व् अयोध्यां पुनर् अभ्यगात्
दैत्य और दानवों को जीतकर, देवताओं से अनेक वर पाकर, देवताओं की आज्ञा से वह राजा प्रसन्न होकर अयोध्या लौट आया।
स तु मध्ये महाराजो मार्गे वीक्ष्य तदा प्रियाम् कैकेय्याः कर्म तद् दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतः
फिर मार्ग में, उस महान् राजा ने अपनी प्रिय पत्नी को देखा और कैकेयी का वह कार्य देखकर अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया।
ततस् तस्यै वरान् प्रादात् त्रींस् तु नारद सा अपि अनुमान्य नृपप्रोक्तं कैकेयी वाक्यम् अब्रवीत्
तब उसने उसे तीन वर दिए, हे नारद; और राजा की अनुमति लेकर कैकेयी ने ये वचन कहे।
त्वयि तिष्ठन्तु राजेन्द्र त्वया दत्ता वरा अमी
हे राजेन्द्र, ये वरदान जब तक मैं न चाहूँ, तब तक आपके पास ही रहें।
विभूषणानि राजेन्द्रो दत्त्वा स प्रियया सह रथेन विजयी राजा ययौ स्वनगरं सुखी
राजा ने अपनी प्रिय को आभूषण देकर, विजय और प्रसन्नता के साथ रथ में बैठकर अपने नगर लौट आया।
योषितां किम् अदेयं हि प्रियाणाम् उचितागमे स कदाचिद् दशरथो मृगयाशीलिभिर् वृतः
प्रिय स्त्रियों को उचित समय पर क्या नहीं दिया जा सकता? एक बार दशरथ, शिकारी साथियों के साथ शिकार के लिए निकले।
अटन्न् अरण्ये शर्वर्यां वारिबन्धम् अथाकरोत् सप्तव्यसनहीनेन भवितव्यं तु भूभुजा
रात को जंगल में घूमते हुए उन्होंने जल का एक बाँध बनाया; राजा को सात दोषों से रहित होना चाहिए।