ततः प्रभृति तत् तीर्थं गोविन्दम् इति विश्रुतम् मङ्गलासंगमं चैव पूर्णतीर्थं ततः परम्
तब से वह तीर्थ गोविन्द नाम से प्रसिद्ध हुआ, और मंगलसंगम तथा पूर्णतीर्थ के नाम से भी जाना गया।
इन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं बार्हस्पत्यं च विश्रुतम् यत्र सिद्धेश्वरो देवो विष्णुर् गोविन्द एव च
वह इन्द्रतीर्थ और बृहस्पत्य नाम से भी प्रसिद्ध है, जहां सिद्धेश्वर देव, विष्णु और गोविन्द विराजमान हैं।
तेषु स्नानं च दानं च यत् किंचित् सुकृतार्जनम् सर्वं तद् अक्षयं विद्यात् पितॄणाम् अतिवल्लभम्
वहां जो भी स्नान, दान या पुण्यकर्म किए जाते हैं, वे सब अक्षय होते हैं और पितरों को अत्यंत प्रिय होते हैं।
शृणोति यश् चापि पठेद् यश् च स्मरति नित्यशः तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं भ्रष्टराज्यप्रदायकम्
जो कोई भी उस तीर्थ की महिमा को सुनता, पढ़ता या नित्य स्मरण करता है, उसे खोया हुआ राज्य प्राप्त होता है।
सप्तत्रिंशत् सहस्राणि तीर्थानां तीरयोर् द्वयोः उभयोर् मुनिशार्दूल सर्वसिद्धिप्रदायिनाम्
हे श्रेष्ठ मुनि, दोनों तटों पर सैंतीस हजार तीर्थ हैं, जो सभी प्रकार की सिद्धि देने वाले हैं।
न पूर्णतीर्थसदृशं तीर्थम् अस्ति महाफलम् निष्फलं तस्य जन्मादि यो न सेवेत तन् नरः
पूर्णतीर्थ के समान कोई भी महान फल देने वाला तीर्थ नहीं है; जो मनुष्य जन्म से उसका सेवन नहीं करता, उसका जीवन निष्फल है।
रामतीर्थम् इति ख्यातं भ्रूणहत्याविनाशनम् तस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
रामतीर्थ नाम से प्रसिद्ध यह तीर्थ भ्रूणहत्या के पाप का नाश करता है; केवल इसका श्रवण करने से ही सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
इक्ष्वाकुवंशप्रभवः क्षत्रियो लोकविश्रुतः बलवान् मतिमाञ् शूरो यथा शक्रः पुरंदरः
इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न, संसार में प्रसिद्ध, बलवान, बुद्धिमान और शूरवीर, जैसे इन्द्र हैं वैसे ही वह क्षत्रिय था।
पितृपैतामहं राज्यं कुर्वन्न् आस्ते यथा बलिः तस्य तिस्रो महिष्यः स्यू राज्ञो दशरथस्य हि
राजा दशरथ ने अपने पूर्वजों का राज्य वैसे ही चलाया जैसे बलि ने किया था। उनके तीन रानियाँ थीं।
कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च महामते एताः कुलीनाः सुभगा रूपलक्षणसंयुताः
उनकी पत्नियाँ कौशल्या, सुमित्रा और कैकेयी थीं—तीनों कुलीन, सौभाग्यशाली और सुंदरता तथा शुभ लक्षणों से युक्त थीं।
तस्मिन् राजनि राज्ये तु स्थिते ऽयोध्यापतौ मुने वसिष्ठे ब्रह्मविच्छ्रेष्ठे पुरोधसि विशेषतः
जब अयोध्या के राजा दशरथ राज्य कर रहे थे, उस समय वसिष्ठ, जो ब्रह्मज्ञान में श्रेष्ठ थे, विशेष रूप से उनके मुख्य पुरोहित थे।
न च व्याधिर् न दुर्भिक्षं न चावृष्टिर् न चाधयः ब्रह्मक्षत्रविशां नित्यं शूद्राणां च विशेषतः
उस समय ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और विशेष रूप से शूद्रों में न कोई बीमारी थी, न अकाल, न सूखा और न ही कोई दुख।
आश्रमाणां तु सर्वेषाम् आनन्दो ऽभूत् पृथक् पृथक् तस्मिञ् शासति राजेन्द्र इक्ष्वाकूणां कुलोद्वहे
इक्ष्वाकु वंश के उस राजा के राज्य में सभी आश्रमों में अलग-अलग आनंद छाया हुआ था।
देवानां दानवानां तु राज्यार्थे विग्रहो ऽभवत् क्वापि तत्र जयं प्रापुर् देवाः क्वापि तथेतरे
कहीं देवताओं और दानवों के बीच राज्य के लिए संघर्ष हुआ; कभी देवता जीतते, तो कभी दूसरे।
एवं प्रवर्तमाने तु त्रैलोक्यम् अतिपीडितम् अभून् नारद तत्राहम् अवदं दैत्यदानवान्
हे नारद, जब यह सब चलता रहा, तब तीनों लोकों को बहुत कष्ट हुआ; तब मैंने दैत्य और दानवों से कहा।
देवांश् चापि विशेषेण न कृतं तैर् मदीरितम् पुनश् च संगरस् तेषां बभूव सुमहान् मिथः
लेकिन देवताओं ने विशेष रूप से मेरी बात नहीं मानी; फिर उनके बीच बहुत बड़ा युद्ध हुआ।
विष्णुं गत्वा सुराः प्रोचुस् तथेशानं जगन्मयम् ताव् ऊचतुर् उभौ देवान् असुरान् दैत्यदानवान्
देवता विष्णु और ईशान, जो जगत के स्वामी हैं, के पास गए; दोनों ने देवताओं, असुरों, दैत्यों और दानवों से कहा।
तपसा बलिनो यान्तु पुनः कुर्वन्तु संगरम् तथेत्य् आहुर् ययुः सर्वे तपसे नियतव्रताः
जो तपस्या से बलवान हैं, वे फिर से तप करें और उसके बाद युद्ध करें; ऐसा कहकर वे सब व्रत लेकर तपस्या के लिए चले गए।
ययुस् तु राक्षसान् देवाः पुनस् ते मत्सरान्विताः देवानां दानवानां च संगरो ऽभूत् सुदारुणः
लेकिन देवता, ईर्ष्या से भरकर, फिर राक्षसों के पास गए; देवताओं और दानवों के बीच बहुत भयंकर युद्ध हुआ।
न तत्र देवा जेतारो नैव दैत्याश् च दानवाः संयुगे वर्तमाने तु वाग् उवाचाशरीरिणी
उस युद्ध में न तो देवता जीत सके, न ही दैत्य और दानव; तभी युद्ध के बीच एक आकाशवाणी हुई।
येषां दशरथो राजा ते जेतारो न चेतरे
जिनके साथ राजा दशरथ हैं, वही विजयी होंगे, बाकी नहीं।
इति श्रुत्वा जयायोभौ जग्मतुर् देवदानवौ तत्र वायुस् त्वरन् प्राप्तो राजानम् अवदत् तदा
यह सुनकर देवता और दानव दोनों विजय के लिए चल पड़े; तब वायु तेज़ी से राजा के पास आया और बोला।
आगन्तव्यं त्वया राजन् देवदानवसंगरे यत्र राजा दशरथो जयस् तत्रेति विश्रुतम्
राजन, आपको देवताओं और दानवों के युद्ध में आना चाहिए; जहाँ भी राजा दशरथ हैं, वहीं विजय मानी जाती है।
तस्मात् त्वं देवपक्षे स्या भवेयुर् जयिनः सुराः
इसलिए आपको देवताओं का साथ देना चाहिए, ताकि देवता जीत सकें।
तद् वायुवचनं श्रुत्वा राजा दशरथो नृपः आगम्यते मया सत्यं गच्छ वायो यथासुखम्
वायु की बात सुनकर राजा दशरथ ने कहा, 'मैं अवश्य आऊँगा; वायु, तुम अपने मन से जाओ।'
गते वायौ तदा दैत्या आजग्मुर् भूपतिं प्रति ते ऽप्य् ऊचुर् भगवन्न् अस्मत्साहाय्यं कर्तुम् अर्हसि
वायु के चले जाने के बाद दैत्य राजा के पास आए और बोले, 'भगवन, आपको हमारी भी सहायता करनी चाहिए।'
राजन् दशरथ श्रीमन् विजयस् त्वयि संस्थितः तस्मात् त्वं वै दैत्यपतेः साहाय्यं कर्तुम् अर्हसि
हे राजन्, हे तेजस्वी दशरथ, विजय तो तुम्हारे ही साथ है। इसलिए तुम्हें दैत्यराज की सहायता करनी चाहिए।
ततः प्रोवाच नृपतिर् वायुना प्रार्थितः पुरा प्रतिज्ञातं मया तच् च यान्तु दैत्याश् च दानवाः
तब राजा ने, जिसे पहले वायु ने निवेदन किया था, कहा— 'मैंने पहले ही यह वचन दिया है; दैत्य और दानव जा सकते हैं।'
स तु राजा तथा चक्रे गत्वा चैव त्रिविष्टपम् युद्धं चक्रे तथा दैत्यैर् दानवैः सह राक्षसैः
उस राजा ने वैसा ही किया और स्वर्ग जाकर दैत्यों, दानवों और राक्षसों के साथ युद्ध किया।
पश्यत्सु देवसंघेषु नमुचेर् भ्रातरस् तदा विविधुर् निशितैर् बाणैर् अथाक्षं नृपतेस् तथा
देवताओं की सभा के देखते-देखते, नमुचि के भाइयों ने तेज़ बाणों से राजा के रथ का धुरा तोड़ डाला।