जय कीर्तिद कीर्तिस् त्वं जय मूर्तिद मूर्तिधृक् जय सौख्यद सौख्यात्मञ् जय पावनपावन
जय हो, कीर्ति देने वाले! आप ही कीर्ति हैं! जय हो, रूप देने वाले! आप ही सब रूपों को धारण करते हैं! जय हो, सुख देने वाले! आप ही सुख के स्वरूप हैं! जय हो, सबसे पवित्र को भी पवित्र करने वाले!
जय शान्तिद शान्तिस् त्वं जय शंकरसंभव जय पानद पानस् त्वं जय ज्योतिःस्वरूपिणे
जय हो, शांति देने वाले! आप ही शांति हैं! जय हो, शंकर से उत्पन्न प्रभु! जय हो, पान देने वाले! आप ही पान हैं! जय हो, ज्योतिर्मय स्वरूप वाले!
जय वामन वित्तेश जय धूमपताकिने जय सर्वस्य जगतो दातृमूर्ते नमो ऽस्तु ते
जय हो, वामन! जय हो, धन के स्वामी! जय हो, धुएँ के ध्वज वाले! जय हो, जगत् के सबको देने वाले! दाता रूप को मेरा प्रणाम है!
त्वम् एव लोकत्रयवर्तिजीव निकायसंक्लेशविनाशदक्ष श्रीपुण्डरीकाक्ष कृपानिधे त्वं निधेहि पाणिं मम मूर्ध्नि विष्णो
आप ही तीनों लोकों में विचरने वाले जीव हैं, सब प्राणियों के कष्ट दूर करने में निपुण हैं, हे कमल-नयन, करुणा के सागर! हे विष्णु, अपना हाथ मेरे सिर पर रखें!
एवं स्तुवन्तं भगवाञ् शङ्खचक्रगदाधरः वरेण च्छन्दयाम् आस सर्वकामसमृद्धिदः
जब वह इस प्रकार स्तुति कर रहा था, तब शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान ने उसे वर माँगने को कहा और सब इच्छाएँ पूरी करने वाला वर दिया।
धन्वन्तरिः प्रीतमना वरदानेन चक्रिणः वरदानाय देवेशं गोविन्दं संस्थितं पुरः
चक्रधारी भगवान से वर पाकर धन्वंतरि का मन प्रसन्न हो गया। वह वर लेने के लिए देवताओं के स्वामी गोविंद के सामने खड़े हुए।
तम् आह नृपतिः प्रह्वः सुरराज्यं ममेप्सितम् तच् च दत्तं त्वया विष्णो प्राप्तो ऽस्मि कृतकृत्यताम्
राजा ने झुककर कहा—'मुझे देवताओं का राज्य चाहिए।' हे विष्णु! आपने वह मुझे दे दिया, अब मेरा उद्देश्य पूरा हो गया।
स्तुतः संपूजितो विष्णुस् तत्रैवान्तरधीयत तथैव त्रिदशेशत्वम् अवाप नृपतिः क्रमात्
विष्णु की स्तुति और पूजा होने के बाद वे वहीं अदृश्य हो गए। फिर राजा को क्रम से देवताओं का अधिपत्य प्राप्त हुआ।
प्रागर्जितानेककर्मपरिपाकवशात् ततः त्रिःकृत्वो नाशम् अगमत् सहस्राक्षः स्वकात् पदात्
पूर्व जन्मों के अनेक कर्मों के फलस्वरूप, सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र को तीन बार अपने स्थान से राज्य का नाश सहना पड़ा।
नहुषाद् वृत्रहत्यायाः सिन्धुसेनवधात् ततः अहल्यायां च गमनाद् येन केन च हेतुना
नहुष के कारण, वृत्र के वध के कारण, सिंधुसेन की हत्या के कारण, अहल्या के साथ संबंध के कारण और अन्य कई वजहों से।
स्मारं स्मारं तत् तद् इन्द्रश् चिन्तासंतापदुर्मनाः ततः सुरपतिः प्राह वाचस्पतिम् इदं वचः
इन सब बातों को बार-बार याद कर इन्द्र चिंता और दुःख से व्याकुल हो गया। तब देवताओं के स्वामी ने वाचस्पति से यह बात कही।
हेतुना केन वागीश भ्रष्टराज्यो भवाम्य् अहम् मध्ये मध्ये पदभ्रंशाद् वरं निःश्रीकता नृणाम्
'हे वाणी के स्वामी! किस कारण मैं बार-बार अपना राज्य खो देता हूँ? समय-समय पर पद से गिरने के कारण मुझे जो अपमान मिलता है, वही मनुष्यों के लिए सबसे बड़ा दुःख है।'
गहनां कर्मणां जीवगतिं को वेत्ति तत्त्वतः रहस्यं सर्वभावानां ज्ञातुं नान्यः प्रगल्भते
'कर्मों की गहराई और जीवों की गति को वास्तव में कौन जान सकता है? सब प्राणियों के रहस्य को जानने में कोई भी समर्थ नहीं है।'
बृहस्पतिर् हरिं प्राह ब्रह्माणं पृच्छ गच्छ तम् स तु जानाति यद् भूतं भविष्यच् चापि वर्तनम्
बृहस्पति ने हरि से कहा—'जाओ, ब्रह्मा से पूछो। वे ही जानते हैं कि क्या हो चुका है, क्या होगा और अभी क्या घट रहा है।'
स तु वक्ष्यति येनेदं जातं तच् च महामते ताव् आगत्य महाप्राज्ञौ नमस्कृत्य ममान्तिकम् कृताञ्जलिपुटो भूत्वा माम् ऊचतुर् इदं वचः
वह बताएगा कि यह सब किसके कारण हुआ है। फिर वे दोनों महाज्ञानी मेरे पास आकर, हाथ जोड़कर, मुझे प्रणाम करके, मुझसे ये वचन बोले।
भगवन् केन दोषेण शचीभर्ता उदारधीः राज्यात् प्रभ्रश्यते नाथ संशयं छेत्तुम् अर्हसि
भगवान, किस दोष के कारण इन्द्र, जो शचीपति और उदारबुद्धि हैं, अपने राज्य से च्युत हो जाते हैं? प्रभु, कृपा करके हमारे इस संदेह को दूर कीजिए।
तदाहम् अब्रवं ब्रह्मंश् चिरं ध्यात्वा बृहस्पतिम् खण्डधर्माख्यदोषेण तेन राज्यपदाच् च्युतः
तब मैंने, हे ब्रह्मन्, बहुत देर तक ध्यान करके बृहस्पति से कहा— 'अधूरे धर्म के दोष के कारण ही वह राज्य से गिरा है।'
देशकालादिदोषेण श्रद्धामन्त्रविपर्ययात् यथावद्दक्षिणादानाद् असद्द्रव्यप्रदानतः
स्थान, समय आदि की त्रुटि से, श्रद्धा या मंत्र में गलती से, दान में ठीक से दक्षिणा न देने से, या अशुद्ध वस्तु देने से—
देवभूदेवतावज्ञापातकाच् च विशेषतः यत् खण्डत्वं स्वधर्मस्य देहिनाम् उपजायते
देवताओं, पितरों और अन्य दिव्य शक्तियों का अपमान करने के पाप से विशेष रूप से, जीवों के अपने धर्म में अधूरापन आ जाता है।
तेनातिमानसस् तापः पदहानिश् च दुस्त्यजा कृतो ऽपि धर्मो ऽनिष्टाय जायते क्षुब्धचेतसा
इसी कारण से घमंड, दुख और पद की हानि होती है, जो छोड़ना कठिन है। चित्त अशांत होने पर, धर्म करने पर भी अनिष्ट ही प्राप्त होता है।
कार्यस्य न भवेत् सिद्ध्यै तस्माद् अव्याकुलाय च असंपूर्णे स्वधर्मे हि किम् अनिष्टं न जायते
ऐसे में कार्य सिद्ध नहीं होता, इसलिए मन को व्याकुल नहीं करना चाहिए। जब अपना धर्म अधूरा हो, तब कौन सा अनिष्ट नहीं होता?
ताभ्यां यत् पूर्ववृत्तान्तं तद् अप्य् उक्तं मयानघ आयुषस् तु सुतः श्रीमान् धन्वन्तरिर् उदारधीः
उन दोनों को मैंने पहले की कथा भी सुनाई— कि आयुष का पुत्र, श्रीमान् धन्वंतरि, उदारबुद्धि थे।
तमसा च कृतं विघ्नं विष्णुना तच् च नाशितम् पूर्वजन्मसु वृत्तान्तम् इत्यादि परिकीर्तितम्
अंधकार ने विघ्न डाला था, जिसे विष्णु ने नष्ट कर दिया; पूर्वजन्मों की घटनाएँ आदि भी बताई गईं।
तच् छ्रुत्वा विस्मितौ चोभौ माम् एव पुनर् ऊचतुः
यह सुनकर दोनों चकित हो गए और फिर मुझसे बोले।
तद्दोषप्रतिबन्धस् तु केन स्यात् सुरसत्तम
उस दोष से उत्पन्न बाधा किस उपाय से दूर हो सकती है, हे श्रेष्ठ देव?
पुनर् ध्यात्वा ताव् अवदं श्रूयतां दोषकारकम् कारणं सर्वसिद्धीनां दुःखसंसारतारणम्
फिर मैंने ध्यान करके उनसे कहा— 'सुनो, दोष का कारण, सब सिद्धियों का मूल और संसार के दुख से पार पाने का उपाय।'
शरणं तप्तचित्तानां निर्वाणं जीवताम् अपि गत्वा तु गौतमीं देवीं स्तूयेतां हरिशंकरौ
यह दुखी हृदय वालों का आश्रय है, जीवित रहते भी मुक्ति देने वाला है; गौतमी देवी के पास जाकर, वे हरि और शंकर की स्तुति करें।
नोपायो ऽन्यो ऽस्ति संशुद्ध्यै तौ तां हित्वा जगत्त्रये तदैव जग्मतुर् उभौ गौतमीं मुनिसत्तम स्नातौ कृतक्षणौ चोभौ देवौ तुष्टुवतुर् मुदा
शुद्धि के लिए और कोई उपाय नहीं है; तीनों लोकों की सब बातों को छोड़कर, वे दोनों तुरंत गौतमी के पास गए। उचित समय पर स्नान करके, दोनों देवताओं ने प्रसन्नता से उनकी स्तुति की।
नमो मत्स्याय कूर्माय वराहाय नमो नमः नरसिंहाय देवाय वामनाय नमो नमः
नमस्कार है मत्स्य, कूर्म और वराह को; बार-बार नमस्कार है। नरसिंह देव और वामन को भी बार-बार नमस्कार है।
नमो ऽस्तु हयरूपाय त्रिविक्रम नमो ऽस्तु ते नमो ऽस्तु बुद्धरूपाय रामरूपाय कल्किने
नमस्कार है हयग्रीव और त्रिविक्रम को; तुम्हें बार-बार नमस्कार है। बुद्ध रूप, राम रूप और कल्कि रूप में भी तुम्हें नमस्कार है।