पतिं देहि जगन्माता राजानम् अतितेजसम्
‘हे जगन्माता, हमें एक पति दो, जो अत्यंत तेजस्वी राजा हो।’
तदोवाच नदी गङ्गा ओषधीस् ता इदं वचः
तब गंगा नदी ने औषधियों से ये वचन कहे।
अहं चामृतरूपास्मि ओषध्यो मातरो ऽमृताः तादृशं चामृतात्मानं पतिं सोमं ददामि वः
मैं अमृतस्वरूप हूँ और तुम औषधियाँ भी अमर माता हो। इसलिए मैं तुम्हें अमृतमय आत्मा वाले सोम को पति के रूप में देती हूँ।
देवाश् च ऋषयो वाक्यं मेनिरे सोम एव च ओषध्यश् चापि तद् वाक्यं ततो जग्मुः स्वम् आलयम्
देवता, ऋषि, स्वयं सोम और औषधियाँ भी इन वचनों को स्वीकार कर अपने-अपने स्थान को लौट गए।
यत्र चापुर् महौषध्यो राजानम् अमृतात्मकम् सोमं समस्तसंतापपापसंघनिवारकम्
वहाँ महान औषधियों ने अमृतस्वरूप, सब दुःख और पापों का नाश करने वाले सोम को अपना राजा प्राप्त किया।
सोमतीर्थं तु तत् ख्यातं सोमपानफलप्रदम् तत्र स्नानेन दानेन पितरः स्वर्गम् आप्नुयुः
वह स्थान सोमतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो सोमपान के फल देने वाला है। वहाँ स्नान और दान करने से पितर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
य इदं शृणुयान् नित्यं पठेद् वा भक्तितः स्मरेत् दीर्घम् आयुर् अवाप्नोति स पुत्री धनवान् भवेत्
जो व्यक्ति इसे प्रतिदिन सुनता है, श्रद्धा से पढ़ता है या स्मरण करता है, वह दीर्घायु, पुत्रवान और धनवान होता है।
धान्यतीर्थम् इति ख्यातं सर्वकामप्रदं नृणाम् सुभिक्षं क्षेमदं पुंसां सर्वापद्विनिवारणम्
यह स्थान धान्यतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो सब इच्छाएँ पूरी करता है, लोगों को समृद्धि, सुरक्षा और सभी विपत्तियों से मुक्ति देता है।
ओषध्यः सोमराजानं पतिं प्राप्य मुदान्विताः ऊचुः सर्वस्य लोकस्य गङ्गायाश् चेप्सितं वचः
औषधियाँ, सोमराज को पति पाकर प्रसन्न होकर, सारी सृष्टि और गंगा की अभिलाषित बात कहने लगीं।
वैदिकी पुण्यगाथास्ति यां वै वेदविदो विदुः भूमिं सस्यवतीं कश्चिन् मातरं मातृसंमिताम्
एक पवित्र वैदिक कथा है, जिसे वेद जानने वाले जानते हैं—जो कोई उपजाऊ भूमि देता है, वह माँ के समान माता देता है।
गङ्गासमीपे यो दद्यात् सर्वकामान् अवाप्नुयात् भूमिं सस्यवतीं गाश् च ओषधीश् च मुदान्वितः
जो गंगा के समीप दान करता है, वह सब इच्छाएँ प्राप्त करता है—उपजाऊ भूमि, गायें और औषधियाँ, सब प्रसन्नता के साथ।
विष्णुब्रह्मेशरूपाय यो दद्याद् भक्तिमान् नरः सर्वं तद् अक्षयं विद्यात् सर्वकामान् अवाप्नुयात्
जो भक्तिपूर्वक विष्णु, ब्रह्मा और शिवरूप में दान करता है, वह जान ले कि वह सब अक्षय है और उसे सब इच्छाएँ प्राप्त होती हैं।
ओषध्यः सोमराजन्याः सोमश् चाप्य् ओषधीपतिः इति ज्ञात्वा ब्रह्मविद ओषधीर् यः प्रदास्यति
जो जानता है कि औषधियाँ सोमराज की वंशज हैं और सोम औषधियों के स्वामी हैं, और ब्रह्मज्ञान के अनुसार औषधियों का दान करता है,
सर्वान् कामान् अवाप्नोति ब्रह्मलोके महीयते ता एव सोमराजन्याः प्रीताः प्रोचुः पुनः पुनः
वह सब इच्छाएँ प्राप्त करता है और ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है। वे ही सोमराज की वंशज औषधियाँ प्रसन्न होकर बार-बार बोल उठीं।
यो ऽस्मान् ददाति गङ्गायां तं राजन् पारयामसि त्वम् उत्तमश् चौषधीश त्वदधीनं चराचरम्
हे राजन्, जो कोई हमें गङ्गा में अर्पित करता है, हम उसे पार लगा देते हैं। और हे औषधियों के स्वामी, चर और अचर सब कुछ आपके अधीन है।
ओषधयः संवदन्ते सोमेन सह राज्ञा यो ऽस्मान् ददाति विप्रेभ्यस् तं राजन् पारयामसि
औषधियाँ सोमराज के साथ संवाद करती हैं। हे राजन्, जो कोई हमें ब्राह्मणों को देता है, हम उसे पार लगा देते हैं।
वयं च ब्रह्मरूपिण्यः प्राणरूपिण्य एव च यो ऽस्मान् ददाति विप्रेभ्यस् तं राजन् पारयामसि
हम ब्रह्मरूप भी हैं और प्राणरूप भी। हे राजन्, जो कोई हमें ब्राह्मणों को देता है, हम उसे पार लगा देते हैं।
अस्मान् ददाति यो नित्यं ब्राह्मणेभ्यो जितव्रतः उपास्तिर् अस्ति सास्माकं तं राजन् पारयामसि
जो व्यक्ति सदा व्रत में स्थित होकर हमें ब्राह्मणों को देता है, हे राजन्, वह हमारा प्रिय है; हम उसे पार लगा देते हैं।
स्थावरं जङ्गमं किंचिद् अस्माभिर् व्यापृतं जगत् यो ऽस्मान् ददाति विप्रेभ्यस् तं राजन् पारयामसि
इस संसार में जो भी स्थावर या जंगम वस्तु हमारे द्वारा संलग्न है, हे राजन्, जो कोई हमें ब्राह्मणों को देता है, हम उसे पार लगा देते हैं।
हव्यं कव्यं यद् अमृतं यत् किंचिद् उपभुज्यते तद्गरीयश् च यो दद्यात् तं राजन् पारयामसि
जो कुछ हवि, पितरों का तर्पण, अमृत या कोई भी भोग्य वस्तु है—जो सबसे श्रेष्ठ वस्तु दान करता है, हे राजन्, हम उसे पार लगा देते हैं।
इत्य् एतां वैदिकीं गाथां यः शृणोति स्मरेत वा पठते भक्तिम् आपन्नस् तं राजन् पारयामसि
जो कोई श्रद्धा से इस वैदिक गाथा को सुनता है, स्मरण करता है या पढ़ता है, हे राजन्, हम उसे पार लगा देते हैं।
यत्रैषा पठिता गाथा सोमेन सह राज्ञा गङ्गातीरे चौषधीभिर् धान्यतीर्थं तद् उच्यते
जहाँ यह गाथा सोमराज के साथ गङ्गा के तट पर औषधियों के साथ पढ़ी जाती है, वही स्थान धान्यतीर्थ कहलाता है।
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् औषध्यं सौम्यम् एव च अमृतं वेदगाथं च मातृतीर्थं तथैव च
उसके बाद वह तीर्थ औषधिमय, शुभ, अमृतमय, वैदिक और माता के समान पवित्र माना जाता है।
एषु स्नानं जपो होमो दानं च पितृतर्पणम् अन्नदानं तु यः कुर्यात् तद् आनन्त्याय कल्पते
जो वहाँ स्नान, जप, हवन, दान, पितरों का तर्पण या अन्नदान करता है, वह अनन्त पुण्य को प्राप्त करता है।
षट्शताधिकसाहस्रं तीर्थानां तीरयोर् द्वयोः सर्वपापनिहन्तॄणां सर्वसंपद्विवर्धनम्
दोनों तटों पर छह लाख से भी अधिक तीर्थ हैं, जो सब पापों का नाश करने वाले और सब संपत्तियों को बढ़ाने वाले हैं।
विदर्भासंगमं पुण्यं रेवतीसंगमं तथा तत्र यद् वृत्तम् आख्यास्ये यत् पुराणविदो विदुः
विदर्भ और रेवती का संगम पवित्र है। वहाँ जो कुछ हुआ, वह मैं बताऊँगा, जैसा पुराणज्ञ लोग जानते हैं।
भरद्वाज इति ख्यात ऋषिर् आसीत् तपोधिकः तस्य स्वसा रेवतीति कुरूपा विकृतस्वरा
भरद्वाज नामक एक प्रसिद्ध ऋषि थे, जो तप में श्रेष्ठ थे। उनकी बहन रेवती थी, जो रूप में विकृत और स्वर में भी विकल थी।
तां दृष्ट्वा विकृतां भ्राता भरद्वाजः प्रतापवान् चिन्तया परया युक्तो गङ्गाया दक्षिणे तटे
अपनी विकृत बहन को देखकर, तेजस्वी भरद्वाज गहन चिंता में डूबे हुए गङ्गा के दक्षिण तट पर खड़े थे।
कस्मै दद्याम् इमां कन्यां स्वसारं भीषणाकृतिम् न कश्चित् प्रतिगृह्णाति दातव्या च स्वसा तथा
मैं अपनी इस भयानक रूप वाली बहन का विवाह किससे करूँ? कोई भी इसे स्वीकार नहीं करेगा, पर बहन का विवाह करना आवश्यक है।
अहो भूयान् न कस्यापि कन्या दुःखैककारणम् मरणं जीवतो ऽप्य् अस्य प्राणिनस् तु पदे पदे
हाय! किसी के लिए भी कन्या दुःख का एकमात्र कारण है; जीवित रहते हुए भी हर कदम पर मानो मृत्यु का अनुभव होता है।