सौरिं शनैश्चरं मन्दं तपस्यन्तं धृतव्रतम् गत्वा मुनिगणाः सर्वे रक्षःकर्म न्यवेदयन्
सभी मुनि समूह शनि देव के पास गए, जो व्रत में दृढ़ और तपस्या में लीन थे, और उन्होंने राक्षसों के कुकर्म बताए।
सौरिर् मुनिगणान् आह पूर्णे तपसि मे द्विजाः राक्षसौ हन्म्य् अपूर्णे तु तपस्य् अक्षम एव हि
शनि देव ने मुनियों से कहा—'जब मेरी तपस्या पूरी हो जाएगी, तब मैं राक्षसों का वध करूँगा; अधूरी तपस्या में मैं असमर्थ हूँ।'
पुनः प्रोचुर् मुनिगणा दास्यामस् ते तपो महत् इत्य् उक्तो ब्राह्मणैः सौरिः कृतम् इत्य् आह तान् अपि
मुनियों ने फिर कहा—'हम तुम्हें महान तपस्या देंगे।' ब्राह्मणों के ऐसा कहने पर शनि देव ने भी उन्हें उत्तर दिया—'ऐसा ही होगा।'
सौरिर् ब्राह्मणवेषेण प्रायाद् अश्वत्थरूपिणम् राक्षसं ब्राह्मणो भूत्वा प्रदक्षिणम् अथाकरोत्
शनि देव ब्राह्मण का वेश धारण कर अश्वत्थ रूपी राक्षस के पास गए; ब्राह्मण बनकर उन्होंने उसकी परिक्रमा की।
प्रदक्षिणं तु कुर्वाणं मेने ब्राह्मणम् एव तम् नित्यवद् राक्षसः पापो भक्षयाम् आस मायया
जब वे परिक्रमा कर रहे थे, तब वह पापी राक्षस उन्हें सामान्य ब्राह्मण समझकर अपनी माया से निगलने लगा।
तस्य कायं समाविश्य चक्षुषान्त्राण्य् अपश्यत दृष्टः स राक्षसः पापो मन्देन रविसूनुना
उसके शरीर में प्रवेश कर, उसने उसकी आँखें और अंतड़ियाँ देखीं; वह पापी राक्षस मंद, सूर्यपुत्र, के द्वारा देख लिया गया।
भस्मीभूतः क्षणेनैव गिरिर् वज्रहतो यथा अश्वत्थं भस्मसात् कृत्वा अन्यं ब्राह्मणरूपिणम्
क्षणभर में ही वह पर्वत पर वज्र गिरने जैसा भस्म हो गया। अश्वत्थ को भस्म कर शनि देव ब्राह्मण रूपी दूसरे के पास पहुँचे।
राक्षसं पापनिलयम् एक एव तम् अभ्यगात् अधीयानो विप्र इव शिष्यरूपो विनीतवत्
वह अकेले ही उस पाप के निवास राक्षस के पास पहुँचे, जो ब्राह्मण बनकर वेद पढ़ रहा था, और शिष्य के रूप में विनम्रता से उसके पास गए।
पिप्पलः पूर्ववच् चापि भक्षयाम् आस भानुजम् स भक्षितः पूर्ववच् च कुक्षाव् अन्त्राण्य् अवैक्षत
पीपल ने पहले की तरह सूर्यपुत्र को निगल लिया। निगले जाने के बाद, उसने फिर अपने पेट के अंदर की आँतों को देखा।
तेनालोकितमात्रो ऽसौ राक्षसो भस्मसाद् अभूत् उभौ हत्वा भानुसुतः किं कृत्यं मे वदन्त्व् अथ
सिर्फ उसके देखने से ही वह राक्षस भस्म हो गया। दोनों को मारकर सूर्यपुत्र ने कहा, 'अब मुझे बताओ, मुझे क्या करना चाहिए?'
मुनयो जातसंहर्षाः सर्व एव तपस्विनः ततः प्रसन्ना ह्य् अभवन्न् ऋषयो ऽगस्त्यपूर्वकाः
सभी तपस्वी मुनि अत्यंत प्रसन्न हो गए, और अगस्त्य आदि ऋषि भी खुश हुए।
वरान् ददुर् यथाकामं सौरये मन्दगामिने स प्रीतो ब्राह्मणान् आह शनिः सूर्यसुतो बली
उन्होंने मंदगति शनि को मनचाहा वर दिया। प्रसन्न होकर बलवान सूर्यपुत्र शनि ने ब्राह्मणों से कहा—
मद्द्वारे नियता ये च कुर्वन्त्य् अश्वत्थलम्भनम् तेषां सर्वाणि कार्याणि स्युः पीडा मद्भवा न च
जो लोग मेरे द्वारा अश्वत्थ वृक्ष पर नियमित रूप से वस्त्र या पूजन सामग्री बांधते हैं, उनके सभी काम सफल होंगे और उन्हें मुझसे कोई कष्ट नहीं होगा।
तीर्थे चाश्वत्थसंज्ञे वै स्नानं कुर्वन्ति ये नराः तेषां सर्वाणि कार्याणि भवेयुर् अपरो वरः
जो लोग अश्वत्थ नामक तीर्थ में स्नान करते हैं, उनके सभी कार्य सफल होंगे। यह एक और वरदान है।
मन्दवारे तु ये ऽश्वत्थं प्रातर् उत्थाय मानवाः आलभन्ते च तेषां वै ग्रहपीडा व्यपोहतु
जो लोग मंदवार में सुबह उठकर अश्वत्थ वृक्ष को छूते हैं, उनके ग्रहों की पीड़ा दूर हो जाए।
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् अश्वत्थं पिप्पलं विदुः तीर्थं शनैश्चरं तत्र तत्रागस्त्यं च सात्त्रिकम्
उस समय से वह तीर्थ अश्वत्थ और पीपल के नाम से प्रसिद्ध हुआ। वहाँ शनैश्चर का तीर्थ है, और अगस्त्य तथा सात्रिक भी वहाँ हैं।
याज्ञिकं चापि तत् तीर्थं सामगं तीर्थम् एव च इत्याद्यष्टोत्तराण्य् आसन् सहस्राण्य् अथ षोडश तेषु स्नानं च दानं च सत्त्रयागफलप्रदम्
वह तीर्थ याज्ञिक और सामग भी कहलाता है। ऐसे कुल एक हज़ार सोलह तीर्थ थे। वहाँ स्नान और दान करने से यज्ञ के फल की प्राप्ति होती है।
सोमतीर्थम् इति ख्यातं तद् अप्य् उक्तं महात्मभिः तत्र स्नानेन दानेन सोमपानफलं लभेत्
वह स्थान सोमतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जैसा महात्माओं ने कहा है। वहाँ स्नान और दान करने से सोमपान का फल मिलता है।
जगतां मातरः पूर्वम् ओषध्यो जीवसंमताः ममापि मातरो देव्यः पूर्वासां पूर्ववत्तराः
पहले संसार की माताएँ औषधियाँ थीं, जिन्हें सभी जीव प्रिय मानते थे। मेरी भी माताएँ, जो देवियाँ हैं, वे उनसे भी पुरानी हैं।
आसु प्रतिष्ठितो धर्मः स्वाध्यायो यज्ञकर्म च आभिर् एव धृतं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
उन्हीं में धर्म, स्वाध्याय और यज्ञकर्म स्थापित हैं। इन्हीं के द्वारा तीनों लोकों का सारा चर-अचर संसार बना और टिका है।
अशेषरोगोपशमो भवत्य् आभिर् असंशयम् अन्नम् एताभिर् एव स्याद् अशेषप्राणरक्षणम् अत्रौषध्यो जगद्वन्द्या माम् ऊचुर् अनहंकृताः
इन्हीं से सभी रोग दूर होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। इन्हीं से अन्न उत्पन्न होता है और सभी प्राणियों की रक्षा होती है। संसार में पूजित औषधियाँ अहंकार रहित होकर मुझसे बोलीं।
अस्माकं त्वं पतिं देहि राजानं सुरसत्तम
हे देवश्रेष्ठ, हमें पति और राजा दीजिए।
तच् छ्रुत्वा वचनं तासां मयोक्ता ओषधीर् इदम् पतिं प्राप्स्यथ सर्वाश् च राजानं प्रीतिवर्धनम्
उनकी बात सुनकर मैंने औषधियों से कहा— 'तुम सबको पति और प्रसन्नता बढ़ाने वाला राजा मिलेगा।'
राजानम् इति तच् छ्रुत्वा ता माम् ऊचुः पुनर् मुने गन्तव्यं क्व पुनश् चोक्ता गौतमीं यान्तु मातरः
'राजा' सुनकर वे मुझसे फिर बोलीं, 'हे मुनि, अब हमें कहाँ जाना चाहिए?' तब मैंने कहा, 'माताएँ गौतमी नदी पर जाएँ।'
तुष्टायाम् अथ तस्यां वो राजा स्याल् लोकपूजितः ताश् च गत्वा मुनिश्रेष्ठ तुष्टुवुर् गौतमीं नदीम्
जब वह प्रसन्न होगी, तब तुम्हारा राजा सब लोकों में पूजित होगा। वे औषधियाँ, हे श्रेष्ठ मुनि, गौतमी नदी के पास जाकर उसकी स्तुति करने लगीं।
किं वाकरिष्यन् भववर्तिनो जना नानाघसंघाभिभवाच् च दुःखिताः न चागमिष्यद् भवती भुवं चेत् पुण्योदके गौतमि शंभुकान्ते
जो लोग संसार में रहते हैं, वे अनेक पापों से दुखी हैं। हे गौतमी, यदि तुम पुण्यजल लेकर शंभु के तट पर पृथ्वी पर नहीं आओगी, तो वे लोग क्या करेंगे?
को वेत्ति भाग्यं नरदेहभाजां महीगतानां सरिताम् अधीशे एषां महापातकसंघहन्त्री त्वम् अम्ब गङ्गे सुलभा सदैव
मनुष्य शरीर पाने वालों का या धरती पर बहने वाली नदियों का भाग्य कौन जान सकता है, हे जलों की अधीश्वरी? हे माँ गंगा, जो बड़े-बड़े पापों का नाश करती हो, तुम सदा सबको सहज ही उपलब्ध हो।
न ते विभूतिं ननु वेत्ति को ऽपि त्रैलोक्यवन्द्ये जगदम्ब गङ्गे गौरीसमालिङ्गितविग्रहो ऽपि धत्ते स्मरारिः शिरसापि यत् त्वाम्
तीनों लोकों में पूज्य, हे जगन्माता गंगा, तुम्हारी महिमा कौन जान सकता है? स्वयं गौरी के आलिंगन में रहने वाले काम के शत्रु शिव भी तुम्हें अपने सिर पर धारण करते हैं।
नमो ऽस्तु ते मातर् अभीष्टदायिनि नमो ऽस्तु ते ब्रह्ममये ऽघनाशिनि नमो ऽस्तु ते विष्णुपदाब्जनिःसृते नमो ऽस्तु ते शंभुजटाविनिःसृते
हे माँ, मनचाहा देने वाली, तुम्हें प्रणाम है। हे ब्रह्मस्वरूपिणी, पापों का नाश करने वाली, तुम्हें प्रणाम है। हे विष्णु के चरण कमलों से प्रकट हुई, तुम्हें प्रणाम है। हे शंभु की जटाओं से निकली, तुम्हें प्रणाम है।
इत्य् एवं स्तुवताम् ईशा किं ददामीत्य् अवोचत
इस प्रकार स्तुति सुनकर देवी ने कहा—‘क्या दूँ?’