अहं यामि नगश्रेष्ठ मुनिभिस् तत्त्वदर्शिभिः तीर्थयात्रां करोमीति दक्षिणाशां व्रजाम्य् अहम्
हे पर्वतों में श्रेष्ठ, मैं सत्य को जानने वाले मुनियों के साथ तीर्थयात्रा के लिए दक्षिण दिशा की ओर जा रहा हूँ।
देहि मार्गं नगपते आतिथ्यं देहि याचते यावद् आगमनं मे स्यात् स्थातव्यं तावद् एव हि
हे पर्वतराज, मुझे मार्ग दो और अतिथि के रूप में मेरा स्वागत करो; जब तक मैं लौट न आऊँ, तब तक मुझे यहीं ठहरना होगा।
नान्यथा भवितव्यं ते तथेत्य् आह नगोत्तमः आक्रामन् दक्षिणाम् आशां तैर् वृतो मुनिभिर् मुनिः
तुम्हारे लिए ऐसा ही होना चाहिए—ऐसा उस श्रेष्ठ पर्वत ने कहा। फिर वे मुनि अन्य मुनियों के साथ दक्षिण दिशा की ओर बढ़ चले।
शनैः स गौतमीम् आगात् सत्त्रयागाय दीक्षितः यावत् संवत्सरं सत्त्रम् अकरोद् ऋषिभिर् वृतः
वह धीरे-धीरे गौतमी नदी पहुँचे, जहाँ यज्ञ के लिए दीक्षित हुए। फिर ऋषियों के साथ पूरा एक वर्ष यज्ञ किया।
कैटभस्य सुतौ पापौ राक्षसौ धर्मकण्टकौ अश्वत्थः पिप्पलश् चेति विख्यातौ त्रिदशालये
कैटभ के दो पापी पुत्र, धर्म के शत्रु राक्षस, अश्वत्थ और पिप्पल नाम से देवताओं के लोक में प्रसिद्ध हैं।
अश्वत्थो ऽश्वत्थरूपेण पिप्पलो ब्रह्मरूपधृक् ताव् उभाव् अन्तरं प्रेप्सू यज्ञविध्वंसनाय तु
अश्वत्थ ने अश्वत्थ वृक्ष का रूप लिया और पिप्पल ने ब्राह्मण का रूप धारण किया; दोनों यज्ञ को नष्ट करने के लिए वहाँ पहुँचना चाहते थे।
कुरुतां काङ्क्षितं रूपं दानवौ पापचेतसौ अश्वत्थो वृक्षरूपेण पिप्पलो ब्राह्मणाकृतिः
वे दोनों दानव, जिनका मन बुरा था, इच्छित रूप धारण कर लिए—अश्वत्थ वृक्ष बन गया और पिप्पल ब्राह्मण के रूप में आ गया।
उभौ तौ ब्राह्मणान् नित्यं पीडयेतां तपोधन आलभन्ते च ये ऽश्वत्थं तांस् तान् अश्नात्य् असौ तरुः
वे दोनों तपस्वी ब्राह्मणों को सदा सताते थे, और जो भी अश्वत्थ वृक्ष के पास जाता, वह वृक्ष उसे निगल जाता।
पिप्पलः सामगो भूत्वा शिष्यान् अश्नाति राक्षसः तस्माद् अद्यापि विप्रेषु सामगो ऽतीव निष्कृपः
पिप्पल सामवेद गाने वाला बनकर अपने शिष्यों को राक्षस रूप में खा जाता था; इसलिए आज भी ब्राह्मणों में सामग बहुत कठोर माने जाते हैं।
क्षीयमाणान् द्विजान् दृष्ट्वा मुनयो राक्षसाव् इमौ इति बुद्ध्वा महाप्राज्ञा दक्षिणं तीरम् आश्रितम्
जब मुनियों ने देखा कि ब्राह्मण कम होते जा रहे हैं, तो उन्होंने समझ लिया कि ये दोनों राक्षस हैं, और वे बुद्धिमान दक्षिण तट पर चले गए।
सौरिं शनैश्चरं मन्दं तपस्यन्तं धृतव्रतम् गत्वा मुनिगणाः सर्वे रक्षःकर्म न्यवेदयन्
सभी मुनि समूह शनि देव के पास गए, जो व्रत में दृढ़ और तपस्या में लीन थे, और उन्होंने राक्षसों के कुकर्म बताए।
सौरिर् मुनिगणान् आह पूर्णे तपसि मे द्विजाः राक्षसौ हन्म्य् अपूर्णे तु तपस्य् अक्षम एव हि
शनि देव ने मुनियों से कहा—'जब मेरी तपस्या पूरी हो जाएगी, तब मैं राक्षसों का वध करूँगा; अधूरी तपस्या में मैं असमर्थ हूँ।'
पुनः प्रोचुर् मुनिगणा दास्यामस् ते तपो महत् इत्य् उक्तो ब्राह्मणैः सौरिः कृतम् इत्य् आह तान् अपि
मुनियों ने फिर कहा—'हम तुम्हें महान तपस्या देंगे।' ब्राह्मणों के ऐसा कहने पर शनि देव ने भी उन्हें उत्तर दिया—'ऐसा ही होगा।'
सौरिर् ब्राह्मणवेषेण प्रायाद् अश्वत्थरूपिणम् राक्षसं ब्राह्मणो भूत्वा प्रदक्षिणम् अथाकरोत्
शनि देव ब्राह्मण का वेश धारण कर अश्वत्थ रूपी राक्षस के पास गए; ब्राह्मण बनकर उन्होंने उसकी परिक्रमा की।
प्रदक्षिणं तु कुर्वाणं मेने ब्राह्मणम् एव तम् नित्यवद् राक्षसः पापो भक्षयाम् आस मायया
जब वे परिक्रमा कर रहे थे, तब वह पापी राक्षस उन्हें सामान्य ब्राह्मण समझकर अपनी माया से निगलने लगा।
तस्य कायं समाविश्य चक्षुषान्त्राण्य् अपश्यत दृष्टः स राक्षसः पापो मन्देन रविसूनुना
उसके शरीर में प्रवेश कर, उसने उसकी आँखें और अंतड़ियाँ देखीं; वह पापी राक्षस मंद, सूर्यपुत्र, के द्वारा देख लिया गया।
भस्मीभूतः क्षणेनैव गिरिर् वज्रहतो यथा अश्वत्थं भस्मसात् कृत्वा अन्यं ब्राह्मणरूपिणम्
क्षणभर में ही वह पर्वत पर वज्र गिरने जैसा भस्म हो गया। अश्वत्थ को भस्म कर शनि देव ब्राह्मण रूपी दूसरे के पास पहुँचे।
राक्षसं पापनिलयम् एक एव तम् अभ्यगात् अधीयानो विप्र इव शिष्यरूपो विनीतवत्
वह अकेले ही उस पाप के निवास राक्षस के पास पहुँचे, जो ब्राह्मण बनकर वेद पढ़ रहा था, और शिष्य के रूप में विनम्रता से उसके पास गए।
पिप्पलः पूर्ववच् चापि भक्षयाम् आस भानुजम् स भक्षितः पूर्ववच् च कुक्षाव् अन्त्राण्य् अवैक्षत
पीपल ने पहले की तरह सूर्यपुत्र को निगल लिया। निगले जाने के बाद, उसने फिर अपने पेट के अंदर की आँतों को देखा।
तेनालोकितमात्रो ऽसौ राक्षसो भस्मसाद् अभूत् उभौ हत्वा भानुसुतः किं कृत्यं मे वदन्त्व् अथ
सिर्फ उसके देखने से ही वह राक्षस भस्म हो गया। दोनों को मारकर सूर्यपुत्र ने कहा, 'अब मुझे बताओ, मुझे क्या करना चाहिए?'
मुनयो जातसंहर्षाः सर्व एव तपस्विनः ततः प्रसन्ना ह्य् अभवन्न् ऋषयो ऽगस्त्यपूर्वकाः
सभी तपस्वी मुनि अत्यंत प्रसन्न हो गए, और अगस्त्य आदि ऋषि भी खुश हुए।
वरान् ददुर् यथाकामं सौरये मन्दगामिने स प्रीतो ब्राह्मणान् आह शनिः सूर्यसुतो बली
उन्होंने मंदगति शनि को मनचाहा वर दिया। प्रसन्न होकर बलवान सूर्यपुत्र शनि ने ब्राह्मणों से कहा—
मद्द्वारे नियता ये च कुर्वन्त्य् अश्वत्थलम्भनम् तेषां सर्वाणि कार्याणि स्युः पीडा मद्भवा न च
जो लोग मेरे द्वारा अश्वत्थ वृक्ष पर नियमित रूप से वस्त्र या पूजन सामग्री बांधते हैं, उनके सभी काम सफल होंगे और उन्हें मुझसे कोई कष्ट नहीं होगा।
तीर्थे चाश्वत्थसंज्ञे वै स्नानं कुर्वन्ति ये नराः तेषां सर्वाणि कार्याणि भवेयुर् अपरो वरः
जो लोग अश्वत्थ नामक तीर्थ में स्नान करते हैं, उनके सभी कार्य सफल होंगे। यह एक और वरदान है।
मन्दवारे तु ये ऽश्वत्थं प्रातर् उत्थाय मानवाः आलभन्ते च तेषां वै ग्रहपीडा व्यपोहतु
जो लोग मंदवार में सुबह उठकर अश्वत्थ वृक्ष को छूते हैं, उनके ग्रहों की पीड़ा दूर हो जाए।
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् अश्वत्थं पिप्पलं विदुः तीर्थं शनैश्चरं तत्र तत्रागस्त्यं च सात्त्रिकम्
उस समय से वह तीर्थ अश्वत्थ और पीपल के नाम से प्रसिद्ध हुआ। वहाँ शनैश्चर का तीर्थ है, और अगस्त्य तथा सात्रिक भी वहाँ हैं।
याज्ञिकं चापि तत् तीर्थं सामगं तीर्थम् एव च इत्याद्यष्टोत्तराण्य् आसन् सहस्राण्य् अथ षोडश तेषु स्नानं च दानं च सत्त्रयागफलप्रदम्
वह तीर्थ याज्ञिक और सामग भी कहलाता है। ऐसे कुल एक हज़ार सोलह तीर्थ थे। वहाँ स्नान और दान करने से यज्ञ के फल की प्राप्ति होती है।
सोमतीर्थम् इति ख्यातं तद् अप्य् उक्तं महात्मभिः तत्र स्नानेन दानेन सोमपानफलं लभेत्
वह स्थान सोमतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जैसा महात्माओं ने कहा है। वहाँ स्नान और दान करने से सोमपान का फल मिलता है।
जगतां मातरः पूर्वम् ओषध्यो जीवसंमताः ममापि मातरो देव्यः पूर्वासां पूर्ववत्तराः
पहले संसार की माताएँ औषधियाँ थीं, जिन्हें सभी जीव प्रिय मानते थे। मेरी भी माताएँ, जो देवियाँ हैं, वे उनसे भी पुरानी हैं।
आसु प्रतिष्ठितो धर्मः स्वाध्यायो यज्ञकर्म च आभिर् एव धृतं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
उन्हीं में धर्म, स्वाध्याय और यज्ञकर्म स्थापित हैं। इन्हीं के द्वारा तीनों लोकों का सारा चर-अचर संसार बना और टिका है।