महानलम् इति ख्यातं वडवानलम् उच्यते महानलो यत्र देवो वडवा यत्र सा नदी
उसे महानल कहा जाता है, वही वडवानल भी कहलाता है; जहाँ अग्नि देवता के रूप में है और नदी का नाम वडवा है।
तत् तीर्थं पुत्र वक्ष्यामि मृत्युदोषजरापहम् पुरासन् नैमिषारण्ये ऋषयः सत्त्रकारिणः
पुत्र, मैं तुम्हें उस तीर्थ के बारे में बताऊँगा, जो मृत्यु और बुढ़ापे के दोषों को दूर करता है; पहले नैमिषारण्य में ऋषियों ने एक महान यज्ञ किया था।
शमितारं च ऋषयो मृत्युं चक्रुस् तपस्विनः वर्तमाने सत्त्रयागे मृत्यौ शमितरि स्थिते
ऋषियों ने तपस्या से मृत्यु को भी वश में कर लिया; जब यज्ञ चल रहा था, तब मृत्यु, जो वश में थी, वहीं उपस्थित रही।
न ममार तदा कश्चिद् उभयं स्थास्नु जङ्गमम् विना पशून् मुनिश्रेष्ठ मर्त्यं चामर्त्यतां गतम्
उस समय कोई भी नहीं मरा—चाहे स्थिर हो या चलने वाले प्राणी—सिर्फ पशुओं को छोड़कर, हे श्रेष्ठ मुनि; मनुष्य अमरता को प्राप्त हो गए।
ततस् त्रिविष्टपे शून्ये मर्त्ये चैवातिसंभृते मृत्युनोपेक्षिते देवा राक्षसान् ऊचिरे तदा
फिर जब स्वर्ग खाली हो गया और पृथ्वी पर अत्यधिक भीड़ हो गई, और मृत्यु की उपेक्षा होने लगी, तब देवताओं ने राक्षसों से कहा।
गच्छध्वम् ऋषिसत्त्रं तन् नाशयध्वं महाध्वरम् इति देववचः श्रुत्वा प्रोचुस् ते राक्षसाः सुरान्
जाओ, ऋषियों के उस यज्ञ को नष्ट कर दो—ऐसा देवताओं ने कहा; यह सुनकर राक्षसों ने देवताओं से उत्तर दिया।
विध्वंसयामस् तं यज्ञम् अस्माकं किं फलं ततः प्रवर्तते विना हेतुं न कोपि क्वापि जातुचित्
हम उस यज्ञ को नष्ट कर देंगे, लेकिन इससे हमें क्या लाभ मिलेगा? बिना कारण के कहीं भी कुछ भी नहीं होता।
देवा अप्य् असुरान् ऊचुर् यज्ञार्धं भवताम् अपि भवेद् एव ततो यान्तु ऋषीणां सत्त्रम् उत्तमम्
देवताओं ने राक्षसों से कहा: 'यज्ञ का आधा भाग तुम्हारा भी होगा।' इस प्रकार, वे ऋषियों के महान यज्ञ में जाने लगे।
ते श्रुत्वा त्वरिताः सर्वे यत्र यज्ञः प्रवर्तते जग्मुस् तत्र विनाशाय देववाक्याद् विशेषतः
यह सुनकर सभी राक्षस जल्दी से वहाँ पहुँचे, जहाँ यज्ञ हो रहा था, विशेष रूप से देवताओं के कहने पर उसे नष्ट करने के लिए।
तज् ज्ञात्वा ऋषयो मृत्युम् आहुः किं कुर्महे वयम् आगता देववचनाद् राक्षसा यज्ञनाशिनः
यह जानकर ऋषियों ने मृत्यु से कहा: 'हम क्या करें? देवताओं के आदेश से राक्षस, जो यज्ञ के विनाशक हैं, आ गए हैं।'
मृत्युना सह संमन्त्र्य नैमिषारण्यवासिनः सर्वे त्यक्त्वा स्वाश्रमं तं शमित्रा सह नारद
मृत्यु से विचार-विमर्श करके, नैमिषारण्य के सभी निवासी, मृत्यु के वशकर्ता के साथ, अपने आश्रम छोड़कर चले गए, हे नारद।
अग्निमात्रम् उपादाय त्यक्त्वा पात्रादिकं तु यत् क्रतुनिष्पत्तये जग्मुर् गौतमीं प्रति सत्वराः
केवल अग्नि को साथ लेकर, अपने पात्र और अन्य वस्तुएँ छोड़कर, वे यज्ञ की पूर्णता के लिए जल्दी से गौतमी नदी की ओर चले गए।
तत्र स्नात्वा महेशानं रक्षणायोपतस्थिरे कृताञ्जलिपुटास् ते तु तुष्टुवुस् त्रिदशेश्वरम्
वहाँ स्नान करके, उन्होंने रक्षा के लिए महेश्वर की शरण ली; वे सब हाथ जोड़कर देवों के स्वामी की स्तुति करने लगे।
यो लीलया विश्वम् इदं चकार धाता विधाता भुवनत्रयस्य यो विश्वरूपः सदसत्परो यः सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामः
जो खेल-खेल में इस सृष्टि को रचने वाले हैं, जो तीनों लोकों के कर्ता और विधाता हैं, जो विश्वरूप और सत-असत से परे हैं—ऐसे सोमेश्वर की हम शरण लेते हैं।
इच्छामात्रेण यः सर्वं हन्ति पाति करोति च तम् अहं त्रिदशेशानं शरणं यामि शंकरम्
मैं उन शंकर की शरण लेता हूँ, जो केवल इच्छा मात्र से सबका संहार, पालन और सृजन करते हैं, जो देवताओं के स्वामी हैं।
महानलं महाकायं महानागविभूषणम् महामूर्तिधरं देवं शरणं यामि शंकरम्
मैं उन शंकर की शरण लेता हूँ, जो महान अग्नि के स्वरूप हैं, जिनका शरीर विशाल है, जो बड़े नाग से सुशोभित हैं और जिनका रूप अत्यंत दिव्य है।
ततः प्रोवाच भगवान् मृत्यो का प्रीतिर् अस्तु ते
तब भगवान ने कहा— 'मृत्यु, तुम्हें संतोष प्राप्त हो।'
राक्षसेभ्यो भयं घोरम् आपन्नं त्रिदशेश्वर यज्ञम् अस्मांश् च रक्षस्व यावत् सत्त्रं समाप्यते
हे देवताओं के स्वामी, राक्षसों से भयानक भय उत्पन्न हुआ है; जब तक यह यज्ञ पूरा न हो, तब तक हमारी और यज्ञ की रक्षा करें।
तथा चकार भगवांस् त्रिनेत्रो वृषभध्वजः शमित्रा मृत्युना सत्त्रम् ऋषीणां पूर्णतां ययौ
भगवान त्रिनेत्र, वृषभध्वज ने ऐसा ही किया; मृत्यु को साथ लेकर ऋषियों का यज्ञ पूर्ण हुआ।
हविषां भागधेयाय आजग्मुर् अमराः क्रमात् तान् अवोचन् मुनिगणाः संक्षुब्धा मृत्युना सह
देवता अपनी-अपनी आहुति का भाग लेने के लिए क्रम से आए; मृत्यु के साथ व्याकुल हुए मुनिगणों ने उनसे कहा।
अस्मन्मखविनाशाय राक्षसाः प्रेषिता यतः तस्माद् भवद्भ्यः पापिष्ठा राक्षसाः सन्तु शत्रवः
चूंकि हमारे यज्ञ को नष्ट करने के लिए राक्षस भेजे गए, इसलिए वे पापी राक्षस तुम्हारे शत्रु हों।
ततः प्रभृति देवानां राक्षसा वैरिणो ऽभवन् कृत्यां च वडवां तत्र देवाश् च ऋषयो ऽमलाः
उसी समय से राक्षस देवताओं के शत्रु बन गए; वहाँ देवताओं और निर्मल ऋषियों ने कृत्या रूपी अग्निकन्या को उत्पन्न किया।
मृत्योर् भार्या भव त्वं ताम् इत्य् उक्त्वा ते ऽभ्यषेचयन् अभिषेकोदकं यत् तु सा नदी वडवाभवत्
‘तुम मृत्यु की पत्नी बनो’— ऐसा कहकर उन्होंने उसका अभिषेक किया; अभिषेक का जल वह नदी बनी, जो वडवा कहलाती है।
मृत्युना स्थापितं लिङ्गं महानलम् इति श्रुतम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं वडवासंगमं विदुः
मृत्यु द्वारा स्थापित लिंग महाअनल नाम से प्रसिद्ध है; तभी से वह तीर्थ वडवासंगम कहलाता है।
महानलो यत्र देवस् तत् तीर्थं भुक्तिमुक्तिदम् सहस्रं तत्र तीर्थानां सर्वाभीष्टप्रदायिनाम् उभयोस् तीरयोस् तत्र स्मरणाद् अघघातिनाम्
जहाँ देवता महाअनल हैं, वह तीर्थ भोग और मोक्ष देने वाला है; वहाँ दोनों तटों पर हजारों तीर्थ हैं, जो सब इच्छाएँ पूरी करते हैं, और वहाँ स्मरण करने से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
आत्मतीर्थम् इति ख्यातं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि यत्र ज्ञानेश्वरः शिवः
जो आत्मतीर्थ नाम से प्रसिद्ध है, वह मनुष्यों को भोग और मोक्ष देता है; वहाँ ज्ञान के स्वामी शिव निवास करते हैं, अब मैं उसका प्रभाव बताऊँगा।
दत्त इत्य् अपि विख्यातः सो ऽत्रिपुत्रो हरप्रियः दुर्वाससः प्रियो भ्राता सर्वज्ञानविशारदः स गत्वा पितरं प्राह विनयेन प्रणम्य च
वे दत्त नाम से भी प्रसिद्ध हैं, जो अत्रि के पुत्र, हर के प्रिय, दुर्वासा के प्रिय भाई और सर्वज्ञान में निपुण हैं; वे अपने पिता के पास जाकर, विनम्रता से प्रणाम करके बोले।
ब्रह्मज्ञानं कथं मे स्यात् कं पृच्छामि क्व यामि च
मुझे ब्रह्मज्ञान कैसे प्राप्त हो? मैं किससे पूछूँ और कहाँ जाऊँ?
तच् छ्रुत्वात्रिः पुत्रवाक्यं ध्यात्वा वचनम् अब्रवीत्
पुत्र के वचन सुनकर अत्रि ने ध्यान किया और फिर उत्तर दिया।
गौतमीं पुत्र गच्छ त्वं तत्र स्तुहि महेश्वरम् स तु प्रीतो यदैव स्यात् तदा ज्ञानम् अवाप्स्यसि
पुत्र, तुम गौतमी नदी पर जाओ और वहाँ महेश्वर की स्तुति करो; जब वे प्रसन्न होंगे, तब तुम्हें ज्ञान मिलेगा।