शेषाय प्रददौ शूलं जह्य् अनेनारिपुंगवान् ततः प्रोक्तः शिवेनासौ शेषः शूलेन भोगिभिः
शिव ने शेष को त्रिशूल दिया और कहा, 'इससे अपने प्रमुख शत्रुओं का संहार करो।' फिर शिव ने शेष और अन्य नागों को त्रिशूल के बारे में बताया।
रसातलम् अथो गत्वा निजघान रिपून् रणे निहत्य नागः शूलेन दैत्यदानवराक्षसान्
फिर नाग रसातल गया और युद्ध में अपने शत्रुओं का वध किया; त्रिशूल से उसने दैत्य, दानव और राक्षसों को मार डाला।
न्यवर्तत पुनर् देवो यत्र शेषेश्वरो हरः पथा येन समायातो देवं द्रष्टुं स नागराट्
देवता फिर उसी स्थान लौटे जहाँ शेष के स्वामी हर थे। जिस मार्ग से नागराज आए थे, उसी से वे भगवान के दर्शन के लिए गए।
रसातलाद् यत्र देवो बिलं तत्र व्यजायत तस्माद् बिलतलाद् यातं गाङ्गं वार्य् अतिपुण्यदम्
जहाँ भगवान रसातल से निकले, वहाँ एक गुफा प्रकट हुई; उसी गुफा की भूमि से गंगा का अत्यंत पवित्र जल बह निकला।
तद् वारि गङ्गाम् अगमद् गङ्गायाः संगमस् ततः देवस्य पुरतश् चापि कुण्डं तत्र सुविस्तरम्
वह जल गंगा बन गया; गंगा के संगम से, भगवान के सामने, वहाँ एक विशाल कुंड भी था।
नागस् तत्राकरोद् धोमं यत्र चाग्निः सदा स्थितः सोष्णं तद् अभवद् वारि गङ्गायास् तत्र संगमः
वहाँ नाग ने हवन किया, जहाँ अग्नि सदा विराजती है। उसी कारण वहाँ का जल गर्म हो गया और वहीं गंगा का संगम हुआ।
देवदेवं समाराध्य नागः प्रीतो महायशाः रसातलं ततो ऽभीष्टं शिवात् प्राप्य तलं ययौ
देवों के देव की भक्ति करके, प्रसन्न और महान कीर्ति वाले नाग ने शिव से अपनी इच्छा के अनुसार रसातल लोक पाया और वहाँ चला गया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं नागतीर्थम् उदाहृतम् सर्वकामप्रदं पुण्यं रोगदारिद्र्यनाशनम्
तब से वह तीर्थ नागतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला, पवित्र, और रोग व दरिद्रता का नाश करने वाला है।
आयुर्लक्ष्मीकरं पुण्यं स्नानदानाच् च मुक्तिदम् शृणुयाद् वा पठेद् भक्त्या यो वापि स्मरते तु तत्
वह पवित्र स्थान आयु और समृद्धि देने वाला है, वहाँ स्नान और दान से मुक्ति मिलती है; जो भी श्रद्धा से इसे सुनता है, पढ़ता है या स्मरण करता है, उसे वही फल मिलता है।
तीर्थं शेषेश्वरो यत्र यत्र शक्तिप्रदः शिवः एकविंशतितीर्थानाम् उभयोस् तत्र तीरयोः शतानि मुनिशार्दूल सर्वसंपत्प्रदायिनाम्
हे श्रेष्ठ मुनि, जहाँ शेष भगवान हैं और शिव शक्ति देने वाले हैं, वहाँ इक्कीस तीर्थों में सैकड़ों पवित्र स्थल हैं, जो सब प्रकार की संपत्ति देने वाले हैं।
महानलम् इति ख्यातं वडवानलम् उच्यते महानलो यत्र देवो वडवा यत्र सा नदी
उसे महानल कहा जाता है, वही वडवानल भी कहलाता है; जहाँ अग्नि देवता के रूप में है और नदी का नाम वडवा है।
तत् तीर्थं पुत्र वक्ष्यामि मृत्युदोषजरापहम् पुरासन् नैमिषारण्ये ऋषयः सत्त्रकारिणः
पुत्र, मैं तुम्हें उस तीर्थ के बारे में बताऊँगा, जो मृत्यु और बुढ़ापे के दोषों को दूर करता है; पहले नैमिषारण्य में ऋषियों ने एक महान यज्ञ किया था।
शमितारं च ऋषयो मृत्युं चक्रुस् तपस्विनः वर्तमाने सत्त्रयागे मृत्यौ शमितरि स्थिते
ऋषियों ने तपस्या से मृत्यु को भी वश में कर लिया; जब यज्ञ चल रहा था, तब मृत्यु, जो वश में थी, वहीं उपस्थित रही।
न ममार तदा कश्चिद् उभयं स्थास्नु जङ्गमम् विना पशून् मुनिश्रेष्ठ मर्त्यं चामर्त्यतां गतम्
उस समय कोई भी नहीं मरा—चाहे स्थिर हो या चलने वाले प्राणी—सिर्फ पशुओं को छोड़कर, हे श्रेष्ठ मुनि; मनुष्य अमरता को प्राप्त हो गए।
ततस् त्रिविष्टपे शून्ये मर्त्ये चैवातिसंभृते मृत्युनोपेक्षिते देवा राक्षसान् ऊचिरे तदा
फिर जब स्वर्ग खाली हो गया और पृथ्वी पर अत्यधिक भीड़ हो गई, और मृत्यु की उपेक्षा होने लगी, तब देवताओं ने राक्षसों से कहा।
गच्छध्वम् ऋषिसत्त्रं तन् नाशयध्वं महाध्वरम् इति देववचः श्रुत्वा प्रोचुस् ते राक्षसाः सुरान्
जाओ, ऋषियों के उस यज्ञ को नष्ट कर दो—ऐसा देवताओं ने कहा; यह सुनकर राक्षसों ने देवताओं से उत्तर दिया।
विध्वंसयामस् तं यज्ञम् अस्माकं किं फलं ततः प्रवर्तते विना हेतुं न कोपि क्वापि जातुचित्
हम उस यज्ञ को नष्ट कर देंगे, लेकिन इससे हमें क्या लाभ मिलेगा? बिना कारण के कहीं भी कुछ भी नहीं होता।
देवा अप्य् असुरान् ऊचुर् यज्ञार्धं भवताम् अपि भवेद् एव ततो यान्तु ऋषीणां सत्त्रम् उत्तमम्
देवताओं ने राक्षसों से कहा: 'यज्ञ का आधा भाग तुम्हारा भी होगा।' इस प्रकार, वे ऋषियों के महान यज्ञ में जाने लगे।
ते श्रुत्वा त्वरिताः सर्वे यत्र यज्ञः प्रवर्तते जग्मुस् तत्र विनाशाय देववाक्याद् विशेषतः
यह सुनकर सभी राक्षस जल्दी से वहाँ पहुँचे, जहाँ यज्ञ हो रहा था, विशेष रूप से देवताओं के कहने पर उसे नष्ट करने के लिए।
तज् ज्ञात्वा ऋषयो मृत्युम् आहुः किं कुर्महे वयम् आगता देववचनाद् राक्षसा यज्ञनाशिनः
यह जानकर ऋषियों ने मृत्यु से कहा: 'हम क्या करें? देवताओं के आदेश से राक्षस, जो यज्ञ के विनाशक हैं, आ गए हैं।'
मृत्युना सह संमन्त्र्य नैमिषारण्यवासिनः सर्वे त्यक्त्वा स्वाश्रमं तं शमित्रा सह नारद
मृत्यु से विचार-विमर्श करके, नैमिषारण्य के सभी निवासी, मृत्यु के वशकर्ता के साथ, अपने आश्रम छोड़कर चले गए, हे नारद।
अग्निमात्रम् उपादाय त्यक्त्वा पात्रादिकं तु यत् क्रतुनिष्पत्तये जग्मुर् गौतमीं प्रति सत्वराः
केवल अग्नि को साथ लेकर, अपने पात्र और अन्य वस्तुएँ छोड़कर, वे यज्ञ की पूर्णता के लिए जल्दी से गौतमी नदी की ओर चले गए।
तत्र स्नात्वा महेशानं रक्षणायोपतस्थिरे कृताञ्जलिपुटास् ते तु तुष्टुवुस् त्रिदशेश्वरम्
वहाँ स्नान करके, उन्होंने रक्षा के लिए महेश्वर की शरण ली; वे सब हाथ जोड़कर देवों के स्वामी की स्तुति करने लगे।
यो लीलया विश्वम् इदं चकार धाता विधाता भुवनत्रयस्य यो विश्वरूपः सदसत्परो यः सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामः
जो खेल-खेल में इस सृष्टि को रचने वाले हैं, जो तीनों लोकों के कर्ता और विधाता हैं, जो विश्वरूप और सत-असत से परे हैं—ऐसे सोमेश्वर की हम शरण लेते हैं।
इच्छामात्रेण यः सर्वं हन्ति पाति करोति च तम् अहं त्रिदशेशानं शरणं यामि शंकरम्
मैं उन शंकर की शरण लेता हूँ, जो केवल इच्छा मात्र से सबका संहार, पालन और सृजन करते हैं, जो देवताओं के स्वामी हैं।
महानलं महाकायं महानागविभूषणम् महामूर्तिधरं देवं शरणं यामि शंकरम्
मैं उन शंकर की शरण लेता हूँ, जो महान अग्नि के स्वरूप हैं, जिनका शरीर विशाल है, जो बड़े नाग से सुशोभित हैं और जिनका रूप अत्यंत दिव्य है।
ततः प्रोवाच भगवान् मृत्यो का प्रीतिर् अस्तु ते
तब भगवान ने कहा— 'मृत्यु, तुम्हें संतोष प्राप्त हो।'
राक्षसेभ्यो भयं घोरम् आपन्नं त्रिदशेश्वर यज्ञम् अस्मांश् च रक्षस्व यावत् सत्त्रं समाप्यते
हे देवताओं के स्वामी, राक्षसों से भयानक भय उत्पन्न हुआ है; जब तक यह यज्ञ पूरा न हो, तब तक हमारी और यज्ञ की रक्षा करें।
तथा चकार भगवांस् त्रिनेत्रो वृषभध्वजः शमित्रा मृत्युना सत्त्रम् ऋषीणां पूर्णतां ययौ
भगवान त्रिनेत्र, वृषभध्वज ने ऐसा ही किया; मृत्यु को साथ लेकर ऋषियों का यज्ञ पूर्ण हुआ।
हविषां भागधेयाय आजग्मुर् अमराः क्रमात् तान् अवोचन् मुनिगणाः संक्षुब्धा मृत्युना सह
देवता अपनी-अपनी आहुति का भाग लेने के लिए क्रम से आए; मृत्यु के साथ व्याकुल हुए मुनिगणों ने उनसे कहा।