शेषतीर्थम् इति ख्यातं सर्वकामप्रदायकम् तस्य रूपं प्रवक्ष्यामि यन् मया परिभाषितम्
उसे शेषतीर्थ कहा जाता है, जो सभी मनोकामनाएँ पूरी करने वाला है। अब मैं इसका स्वरूप बताऊँगा, जैसा मैंने पहले कहा है।
शेषो नाम महानागो रसातलपतिः प्रभुः सर्वनागैः परिवृतो रसातलम् अथाभ्यगात्
शेष नामक महान नाग, रसातल के स्वामी, सभी नागों से घिरे हुए रसातल में गए।
राक्षसा दैत्यदनुजाः प्रविष्टा ये रसातलम् तैर् निरस्तो भोगिपतिर् माम् उवाचाथ विह्वलः
जो राक्षस, दैत्य और दानवों की संतानें रसातल में घुसी थीं, उन्होंने नागराज को वहाँ से निकाल दिया। तब वह व्याकुल होकर मेरे पास आए।
रसातलं त्वया दत्तं राक्षसानां ममापि च ते मे स्थानं न दास्यन्ति तस्मात् त्वां शरणं गतः
'आपने रसातल राक्षसों और मुझे भी दिया है, लेकिन वे मुझे वहाँ स्थान नहीं देंगे। इसलिए मैं आपकी शरण में आया हूँ।'
ततो ऽहम् अब्रवं नागं गौतमीं याहि पन्नग तत्र स्तुत्वा महादेवं लप्स्यसे त्वं मनोरथम्
तब मैंने नाग से कहा, 'गौतमी नदी के पास जाओ। वहाँ महादेव की स्तुति करके तुम अपनी मनोकामना प्राप्त करोगे।'
नान्यो ऽस्ति लोकत्रितये मनोरथसमर्पकः मद्वाक्यप्रेरितो नागो गङ्गाम् आप्लुत्य यत्नतः कृताञ्जलिपुटो भूत्वा तुष्टाव त्रिदशेश्वरम्
तीनों लोकों में कोई भी इच्छाएँ पूरी करने वाला नहीं है। मेरे कहने पर नाग ने पूरी श्रद्धा से गंगा में स्नान किया, हाथ जोड़कर त्रिदेवों के स्वामी की स्तुति की।
नमस् त्रैलोक्यनाथाय दक्षयज्ञविभेदिने आदिकर्त्रे नमस् तुभ्यं नमस् त्रैलोक्यरूपिणे
तीनों लोकों के स्वामी, दक्ष के यज्ञ का विध्वंस करने वाले, आदि सृष्टिकर्ता, आपको प्रणाम है। तीनों लोकों के रूपधारी, आपको नमस्कार है।
नमः सहस्रशिरसे नमः संहारकारिणे सोमसूर्याग्निरूपाय जलरूपाय ते नमः
हजार सिरों वाले, संहार करने वाले, चंद्रमा, सूर्य, अग्नि और जल के रूपधारी, आपको बार-बार प्रणाम है।
सर्वदा सर्वरूपाय कालरूपाय ते नमः पाहि शंकर सर्वेश पाहि सोमेश सर्वग जगन्नाथ नमस् तुभ्यं देहि मे मनसेप्सितम्
सदैव सब रूपों वाले, कालरूपधारी, आपको नमस्कार है। हे शंकर, हे सर्वेश्वर, हे सोमेश्वर, हे सर्वव्यापी, हे जगन्नाथ, आपको प्रणाम है। मेरी मनचाही इच्छा पूरी करें।
ततो महेश्वरः प्रीतः प्रादान् नागेप्सितान् वरान् विनाशाय सुरारीणां दैत्यदानवरक्षसाम्
तब महेश्वर प्रसन्न होकर नाग को उसकी इच्छित वरदान दिए, ताकि वह देवताओं के शत्रु—दैत्य, दानव और राक्षसों—का नाश कर सके।
शेषाय प्रददौ शूलं जह्य् अनेनारिपुंगवान् ततः प्रोक्तः शिवेनासौ शेषः शूलेन भोगिभिः
शिव ने शेष को त्रिशूल दिया और कहा, 'इससे अपने प्रमुख शत्रुओं का संहार करो।' फिर शिव ने शेष और अन्य नागों को त्रिशूल के बारे में बताया।
रसातलम् अथो गत्वा निजघान रिपून् रणे निहत्य नागः शूलेन दैत्यदानवराक्षसान्
फिर नाग रसातल गया और युद्ध में अपने शत्रुओं का वध किया; त्रिशूल से उसने दैत्य, दानव और राक्षसों को मार डाला।
न्यवर्तत पुनर् देवो यत्र शेषेश्वरो हरः पथा येन समायातो देवं द्रष्टुं स नागराट्
देवता फिर उसी स्थान लौटे जहाँ शेष के स्वामी हर थे। जिस मार्ग से नागराज आए थे, उसी से वे भगवान के दर्शन के लिए गए।
रसातलाद् यत्र देवो बिलं तत्र व्यजायत तस्माद् बिलतलाद् यातं गाङ्गं वार्य् अतिपुण्यदम्
जहाँ भगवान रसातल से निकले, वहाँ एक गुफा प्रकट हुई; उसी गुफा की भूमि से गंगा का अत्यंत पवित्र जल बह निकला।
तद् वारि गङ्गाम् अगमद् गङ्गायाः संगमस् ततः देवस्य पुरतश् चापि कुण्डं तत्र सुविस्तरम्
वह जल गंगा बन गया; गंगा के संगम से, भगवान के सामने, वहाँ एक विशाल कुंड भी था।
नागस् तत्राकरोद् धोमं यत्र चाग्निः सदा स्थितः सोष्णं तद् अभवद् वारि गङ्गायास् तत्र संगमः
वहाँ नाग ने हवन किया, जहाँ अग्नि सदा विराजती है। उसी कारण वहाँ का जल गर्म हो गया और वहीं गंगा का संगम हुआ।
देवदेवं समाराध्य नागः प्रीतो महायशाः रसातलं ततो ऽभीष्टं शिवात् प्राप्य तलं ययौ
देवों के देव की भक्ति करके, प्रसन्न और महान कीर्ति वाले नाग ने शिव से अपनी इच्छा के अनुसार रसातल लोक पाया और वहाँ चला गया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं नागतीर्थम् उदाहृतम् सर्वकामप्रदं पुण्यं रोगदारिद्र्यनाशनम्
तब से वह तीर्थ नागतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला, पवित्र, और रोग व दरिद्रता का नाश करने वाला है।
आयुर्लक्ष्मीकरं पुण्यं स्नानदानाच् च मुक्तिदम् शृणुयाद् वा पठेद् भक्त्या यो वापि स्मरते तु तत्
वह पवित्र स्थान आयु और समृद्धि देने वाला है, वहाँ स्नान और दान से मुक्ति मिलती है; जो भी श्रद्धा से इसे सुनता है, पढ़ता है या स्मरण करता है, उसे वही फल मिलता है।
तीर्थं शेषेश्वरो यत्र यत्र शक्तिप्रदः शिवः एकविंशतितीर्थानाम् उभयोस् तत्र तीरयोः शतानि मुनिशार्दूल सर्वसंपत्प्रदायिनाम्
हे श्रेष्ठ मुनि, जहाँ शेष भगवान हैं और शिव शक्ति देने वाले हैं, वहाँ इक्कीस तीर्थों में सैकड़ों पवित्र स्थल हैं, जो सब प्रकार की संपत्ति देने वाले हैं।
महानलम् इति ख्यातं वडवानलम् उच्यते महानलो यत्र देवो वडवा यत्र सा नदी
उसे महानल कहा जाता है, वही वडवानल भी कहलाता है; जहाँ अग्नि देवता के रूप में है और नदी का नाम वडवा है।
तत् तीर्थं पुत्र वक्ष्यामि मृत्युदोषजरापहम् पुरासन् नैमिषारण्ये ऋषयः सत्त्रकारिणः
पुत्र, मैं तुम्हें उस तीर्थ के बारे में बताऊँगा, जो मृत्यु और बुढ़ापे के दोषों को दूर करता है; पहले नैमिषारण्य में ऋषियों ने एक महान यज्ञ किया था।
शमितारं च ऋषयो मृत्युं चक्रुस् तपस्विनः वर्तमाने सत्त्रयागे मृत्यौ शमितरि स्थिते
ऋषियों ने तपस्या से मृत्यु को भी वश में कर लिया; जब यज्ञ चल रहा था, तब मृत्यु, जो वश में थी, वहीं उपस्थित रही।
न ममार तदा कश्चिद् उभयं स्थास्नु जङ्गमम् विना पशून् मुनिश्रेष्ठ मर्त्यं चामर्त्यतां गतम्
उस समय कोई भी नहीं मरा—चाहे स्थिर हो या चलने वाले प्राणी—सिर्फ पशुओं को छोड़कर, हे श्रेष्ठ मुनि; मनुष्य अमरता को प्राप्त हो गए।
ततस् त्रिविष्टपे शून्ये मर्त्ये चैवातिसंभृते मृत्युनोपेक्षिते देवा राक्षसान् ऊचिरे तदा
फिर जब स्वर्ग खाली हो गया और पृथ्वी पर अत्यधिक भीड़ हो गई, और मृत्यु की उपेक्षा होने लगी, तब देवताओं ने राक्षसों से कहा।
गच्छध्वम् ऋषिसत्त्रं तन् नाशयध्वं महाध्वरम् इति देववचः श्रुत्वा प्रोचुस् ते राक्षसाः सुरान्
जाओ, ऋषियों के उस यज्ञ को नष्ट कर दो—ऐसा देवताओं ने कहा; यह सुनकर राक्षसों ने देवताओं से उत्तर दिया।
विध्वंसयामस् तं यज्ञम् अस्माकं किं फलं ततः प्रवर्तते विना हेतुं न कोपि क्वापि जातुचित्
हम उस यज्ञ को नष्ट कर देंगे, लेकिन इससे हमें क्या लाभ मिलेगा? बिना कारण के कहीं भी कुछ भी नहीं होता।
देवा अप्य् असुरान् ऊचुर् यज्ञार्धं भवताम् अपि भवेद् एव ततो यान्तु ऋषीणां सत्त्रम् उत्तमम्
देवताओं ने राक्षसों से कहा: 'यज्ञ का आधा भाग तुम्हारा भी होगा।' इस प्रकार, वे ऋषियों के महान यज्ञ में जाने लगे।
ते श्रुत्वा त्वरिताः सर्वे यत्र यज्ञः प्रवर्तते जग्मुस् तत्र विनाशाय देववाक्याद् विशेषतः
यह सुनकर सभी राक्षस जल्दी से वहाँ पहुँचे, जहाँ यज्ञ हो रहा था, विशेष रूप से देवताओं के कहने पर उसे नष्ट करने के लिए।
तज् ज्ञात्वा ऋषयो मृत्युम् आहुः किं कुर्महे वयम् आगता देववचनाद् राक्षसा यज्ञनाशिनः
यह जानकर ऋषियों ने मृत्यु से कहा: 'हम क्या करें? देवताओं के आदेश से राक्षस, जो यज्ञ के विनाशक हैं, आ गए हैं।'