यागः क्षणी दृष्टफले ऽसमर्थः स नैव कर्तुः फलतीति मत्वा फलस्य दाने प्रतिभूर् जटीति निश्चित्य लोकः प्रतिकर्म यातः
क्षणिक यज्ञ, जिसका फल तुरंत दिखे, वह करने वाले के लिए निष्फल है; यह सोचकर कि उससे फल नहीं मिलता, सबने तय किया कि जटी ही फल का दाता है, और लोग दूसरे कर्मों की ओर मुड़ गए।
ततः सुरेशः संतुष्टो देवानां कार्यसिद्धये लोकानाम् उपकारार्थं तथेत्य् आह सुरान् प्रति
तब देवताओं के स्वामी प्रसन्न होकर, देवताओं के कार्य की सिद्धि और लोकों के कल्याण के लिए, देवताओं से बोले—“ऐसा ही हो।”
तद्वक्त्रं पापरूपं यद् भीषणं लोमहर्षणम् निकृत्य नखशस्त्रैश् च क्व स्थाप्यं चेत्य् अथाब्रवीत्
उस भयानक और डरावने चेहरे को, जो पापमय रूप में था और रोंगटे खड़े कर देने वाला था, नख और शस्त्रों से काटकर जब देवताओं ने पूछा, 'इसे कहाँ रखा जाए?'
तत्रेला विबुधान् आह नाहं वोढुं शिरः क्षमा रसातलम् अथो यास्ये उदधिश् चाप्य् अथाब्रवीत्
तभी इलाः ने देवताओं से कहा, 'मैं इस सिर को सहन नहीं कर सकती; मैं पाताल लोक चली जाऊँगी।' फिर समुद्र ने भी अपनी बात कही।
शोषं यास्ये क्षणाद् एव पुनश् चोचुः शिवं सुराः त्वयैवैतद् ब्रह्मशिरो धार्यं लोकानुकम्पया
समुद्र बोला, 'मैं तुरंत ही सूख जाऊँगा।' फिर देवताओं ने शिव से कहा, 'आप ही करुणा के कारण इस ब्रह्मा के सिर को धारण करें।'
अच्छेदे जगतां नाशश् छेदे दोषश् च तादृशः एवं विमृश्य सोमेशो दधार कशिरस् तदा
अगर सिर को काटा जाए तो संसार का नाश हो जाएगा; और न काटें तो वैसा ही दोष रहेगा। इस प्रकार विचार कर सोमेश्वर ने वह सिर अपने ऊपर ले लिया।
तद् दृष्ट्वा दुष्करं कर्म गौतमीं प्राप्य पावनीम् अस्तुवञ् जगताम् ईशं प्रणयाद् भक्तितः सुराः
उस कठिन कार्य को देखकर, देवता पावन गौतमी नदी के तट पर पहुँचे और प्रेम तथा भक्ति से जगत के स्वामी की स्तुति करने लगे।
देवेष्व् अमित्रं कशिरो ऽतिभीमं तान् भक्षणायोपगतं निकृत्य नखाग्रसूच्या शकलेन्दुमौलिस् त्यागे ऽपि दोषात् कृपयानुधत्ते
देवताओं के बीच ब्रह्मा का अत्यंत भयानक सिर उन्हें खाने के लिए आया; तब चंद्रमौलि ने अपने नख के अग्रभाग से उसे काट दिया, और छोड़ने में दोष होने पर भी करुणा से उसे धारण किया।
तत्र ते विबुधाः सर्वे स्थिता ये ब्रह्मणो ऽन्तिके तुष्टुवुर् विबुधेशानं कर्म दृष्ट्वातिदैवतम्
वहाँ उपस्थित सभी देवता, जो ब्रह्मा के पास थे, उस परम दिव्य कर्म को देखकर देवताओं के स्वामी की स्तुति करने लगे।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं ब्रह्मतीर्थम् इति श्रुतम् अद्यापि ब्रह्मणो रूपं चतुर्मुखम् अवस्थितम्
तब से वह तीर्थ ब्रह्मतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है; आज भी वहाँ ब्रह्मा का चतुर्मुख रूप स्थित है।
शिरोमात्रं तु यः पश्येत् स गच्छेद् ब्रह्मणः पदम् यत्र स्थित्वा स्वयं रुद्रो लूनवान् ब्रह्मणः शिरः
जो कोई केवल वह सिर देखता है, वह ब्रह्मा के धाम को प्राप्त करता है, जहाँ स्वयं रुद्र ने खड़े होकर ब्रह्मा का सिर काटा था।
रुद्रतीर्थं तद् एव स्यात् तत्र साक्षाद् दिवाकरः देवानां च स्वरूपेण स्थितो यस्मात् तद् उत्तमम्
वह स्थान रुद्रतीर्थ कहलाता है; वहाँ सूर्य प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित हैं, और देवता अपने-अपने स्वरूप में स्थित हैं, इसलिए वह सर्वोत्तम है।
सौर्यं तीर्थं तद् आख्यातं सर्वक्रतुफलप्रदम् तत्र स्नात्वा रविं दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते
वह तीर्थ सौऱ्य कहलाता है, जो सभी यज्ञों का फल देने वाला है; वहाँ स्नान करके और सूर्य का दर्शन करके मनुष्य को फिर जन्म नहीं लेना पड़ता।
महादेवेन यच् छिन्नं ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः क्षेत्रे ऽविमुक्ते संस्थाप्य देवतानां हितं कृतम्
महादेव द्वारा जो ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर काटा गया, वह अविमुक्त क्षेत्र में स्थापित किया गया, जिससे देवताओं का कल्याण हुआ।
ब्रह्मतीर्थे शिरोमात्रं यो दृष्ट्वा गौतमीतटे क्षेत्रे ऽविमुक्ते तस्यैव स्थापितं यो ऽनुपश्यति कपालं ब्रह्मणः पुण्यं ब्रह्महा पूततां व्रजेत्
जो कोई ब्रह्मतीर्थ में, गौतमी के तट पर, अविमुक्त क्षेत्र में ब्रह्मा का सिर या कपाला देखता है, उसे महान पुण्य प्राप्त होता है; यहाँ तक कि ब्रह्महत्या करने वाला भी पवित्र हो जाता है।
अविघ्नं तीर्थम् आख्यातं सर्वविघ्नविनाशनम् तत्रापि वृत्तम् आख्यास्ये शृणु नारद भक्तितः
उस तीर्थ का नाम अविघ्न है, जो सभी विघ्नों का नाश करता है; वहाँ जो घटना हुई, वह मैं तुम्हें, नारद, भक्ति से सुनाता हूँ।
देवसत्त्रे प्रवृत्ते तु गौतम्याश् चोत्तरे तटे समाप्तिर् नैव सत्त्रस्य संजाता विघ्नदोषतः
जब गौतमी के उत्तर तट पर देवताओं का यज्ञ चल रहा था, तब विघ्न के कारण यज्ञ की पूर्णता नहीं हो पाई।
ततः सुरगणाः सर्वे माम् अवोचन् हरिं तदा ततो ध्यानगतो ऽहं तान् अवोचं वीक्ष्य कारणम्
तब सभी देवताओं ने मुझे, हरि को, संबोधित किया; फिर ध्यान में लीन होकर मैंने कारण जानकर उनसे कहा।
विनायककृतैर् विघ्नैर् नैतत् सत्त्रं समाप्यते तस्मात् स्तुवन्तु ते सर्वे आदिदेवं विनायकम्
विनायक द्वारा किए गए विघ्नों के कारण यह यज्ञ पूर्ण नहीं हो सकता; इसलिए सभी को चाहिए कि वे आदि देव विनायक की स्तुति करें।
तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः स्नात्वा ते गौतमीतटे अस्तुवन् भक्तितो देवा आदिदेवं गणेश्वरम्
देवताओं ने 'ऐसा ही होगा' कहकर, गौतमी के तट पर स्नान किया और भक्ति से आदि देव गणेश्वर की स्तुति की।
यः सर्वकार्येषु सदा सुराणाम् अपीशविष्ण्वम्बुजसंभवानाम् पूज्यो नमस्यः परिचिन्तनीयस् तं विघ्नराजं शरणं व्रजामः
जो देवताओं के सभी कार्यों में, यहाँ तक कि ईश, विष्णु और कमलजन्मा ब्रह्मा द्वारा भी, सदा पूजनीय, वंदनीय और स्मरणीय हैं—ऐसे विघ्नों के स्वामी की हम शरण लेते हैं।
न विघ्नराजेन समो ऽस्ति कश्चिद् देवो मनोवाञ्छितसंप्रदाता निश्चित्य चैतत् त्रिपुरान्तको ऽपि तं पूजयाम् आस वधे पुराणाम्
विघ्नराज के समान मनचाहा फल देने वाला कोई देवता नहीं है; यह जानकर त्रिपुर का संहार करने वाले ने भी प्राचीन शत्रुओं के वध से पहले उनकी पूजा की थी।
करोतु सो ऽस्माकम् अविघ्नम् अस्मिन् महाक्रतौ सत्वरम् आम्बिकेयः ध्यातेन येनाखिलदेहभाजां पूर्णा भविष्यन्ति मनोभिलाषाः
माँ अंबिका के पुत्र हमें इस महान यज्ञ में शीघ्र ही सभी विघ्नों से मुक्त करें; जिनका ध्यान करने से सभी जीवों की मनोकामनाएँ पूरी होती हैं।
महोत्सवो ऽभूद् अखिलस्य देव्या जातः सुतश् चिन्तितमात्र एव अतो ऽवदन् सुरसंघाः कृतार्थाः सद्योजातं विघ्नराजं नमन्तः
जब देवी का पुत्र जन्मा, उसी क्षण सभी के लिए महान उत्सव मनाया गया; तब देवताओं के समूह, अपने उद्देश्य की सिद्धि पाकर, नवजात विघ्नराज को प्रणाम करने लगे।
यो मातुर् उत्सङ्गगतो ऽथ मात्रा निवार्यमाणो ऽपि बलाच् च चन्द्रम् संगोपयाम् आस पितुर् जटासु गणाधिनाथस्य विनोद एषः
जो अपनी माँ द्वारा रोके जाने पर भी उनकी गोद में चढ़ गया और बलपूर्वक चंद्रमा को अपने पिता गणों के स्वामी की जटाओं में छुपा दिया—यह उसी की बाललीला है।
पपौ स्तनं मातुर् अथापि तृप्तो यो भ्रातृमात्सर्यकषायबुद्धिः लम्बोदरस् त्वं भव विघ्नराजो लम्बोदरं नाम चकार शंभुः
जिसने अपनी माँ का दूध पिया, फिर भी तृप्त होने पर भी भाई से ईर्ष्या का भाव रखा; हे लम्बोदर, तुम विघ्नों के स्वामी बने—शंभु ने तुम्हें लम्बोदर नाम दिया।
संवेष्टितो देवगणैर् महेशः प्रवर्ततां नृत्यम् इतीत्य् उवाच संतोषितो नूपुररावमात्राद् गणेश्वरत्वे ऽभिषिषेच पुत्रम्
जब देवताओं के समूह से घिरे महेश्वर ने कहा, 'नृत्य आरंभ हो!' और केवल नूपुर की ध्वनि से प्रसन्न होकर अपने पुत्र को गणों का स्वामी बना दिया।
यो विघ्नपाशं च करेण बिभ्रत् स्कन्धे कुठारं च तथा परेण अपूजितो विघ्नम् अथो ऽपि मातुः करोति को विघ्नपतेः समो ऽन्यः
जो एक हाथ में विघ्नों का पाश और दूसरे कंधे पर कुल्हाड़ी धारण करते हैं—यदि उनकी पूजा न भी की जाए, तो वे अपनी माँ के लिए भी विघ्न उत्पन्न कर सकते हैं; विघ्नपति के समान दूसरा कौन है?
धर्मार्थकामादिषु पूर्वपूज्यो देवासुरैः पूज्यत एव नित्यम् यस्यार्चनं नैव विनाशम् अस्ति तं पूर्वपूज्यं प्रथमं नमामि
धर्म, अर्थ, काम आदि सभी कार्यों में देवताओं और असुरों द्वारा सबसे पहले पूजनीय वही हैं, जिनकी पूजा कभी विनाश का कारण नहीं बनती—ऐसे प्रथम पूज्य को मैं पहले प्रणाम करता हूँ।
यस्यार्चनात् प्रार्थनयानुरूपां दृष्ट्वा तु सर्वस्य फलस्य सिद्धिम् स्वतन्त्रसामर्थ्यकृतातिगर्वं भ्रातृप्रियं त्व् आखुरथं तम् ईडे
जिनकी पूजा से, प्रार्थना के अनुसार, सभी इच्छित फल की सिद्धि होती है और आत्मनिर्भरता से उत्पन्न गर्व भी मिट जाता है—उस प्रिय भाई, मूषकवाहन की मैं स्तुति करता हूँ।