तेषु स्नानम् अथो दानं पितॄणां चैव तर्पणम् सर्वं तद् अक्षयं ज्ञेयं शिवस्य वचनं यथा
उन स्थानों पर स्नान, दान और पितरों का तर्पण—यह सब अक्षय माना गया है, जैसा शिव ने कहा है।
यस् त्व् इदं शृणुयान् नित्यं स्मरेद् अपि पठेत् तथा आख्यानं मातृतीर्थानाम् आयुष्मान् स सुखी भवेत्
जो कोई इस मातृतीर्थ की कथा को रोज़ सुनता, याद करता या पढ़ता है, वह दीर्घायु और सुखी होता है।
इदम् अप्य् अपरं तीर्थं देवानाम् अपि दुर्लभम् ब्रह्मतीर्थम् इति ख्यातं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम्
यहाँ एक और तीर्थ है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है; इसे ब्रह्मतीर्थ कहा जाता है, जो लोगों को भोग और मुक्ति दोनों देता है।
स्थितेषु देवसैन्येषु प्रविष्टेषु रसातलम् दैत्येषु च मुनिश्रेष्ठ तथा मातृषु तान् अनु
जब देवताओं की सेना डटी रही और दैत्य पाताल लोक में चले गए, हे श्रेष्ठ मुनि, तब माताएँ भी उनके पीछे गईं।
मदीयं पञ्चमं वक्त्रं गर्दभाकृति भीषणम् तद् वक्त्रं देवसैन्येषु मयि तिष्ठत्य् उवाच ह
मेरा पाँचवाँ मुख, जो गधे के डरावने रूप में था, देवताओं की सेना के बीच खड़ा होकर बोला।
हे दैत्याः किं पलायन्ते न भयं वो ऽस्तु सत्वरम् आगच्छन्तु सुरान् सर्वान् भक्षयिष्ये क्षणाद् इति
“हे दैत्यों, क्यों भाग रहे हो? तुम्हें डरने की ज़रूरत नहीं। जल्दी आओ—मैं सभी देवताओं को एक ही क्षण में खा जाऊँगा!”
निवारयन्तं माम् एवं भक्षणायोद्यतं तथा तं दृष्ट्वा विबुधाः सर्वे वित्रस्ता विष्णुम् अब्रुवन्
मुझे इस तरह खाने के लिए तैयार और उन्हें रोकते देखकर, सभी देवता डर गए और विष्णु से बोले।
त्राहि विष्णो जगन्नाथ ब्रह्मणो ऽस्य मुखं लुन चक्रधृग् विबुधान् आह च्छेद्मि चक्रेण वै शिरः
“हमें बचाओ, हे विष्णु, हे जगन्नाथ! यह ब्रह्मा का मुख है। हे चक्रधारी, हम इसका सिर चक्र से काट देंगे।”
किं तु तच् छिन्नम् एवेदं संहरेत् सचराचरम् मन्त्रं ब्रूमो ऽत्र विबुधाः श्रूयतां सर्वम् एव हि
“लेकिन अगर इसका सिर काटा गया, तो यह सारे चर-अचर को निगल जाएगा। यहाँ हम एक मंत्र बोलें, हे देवताओं—सब ध्यान से सुनो।”
त्रिनेत्रः कशिरश् छेत्ता स च धत्ते न संशयः मया च शंभुः सर्वैश् च स्तुतः प्रोक्तस् तथैव च
“तीन नेत्रों वाला ही गधे का सिर काटेगा, और वही उसे धारण करेगा—इसमें कोई संदेह नहीं। मुझे, शंभु को, सबने इसी तरह स्तुति और आह्वान किया है।”
यागः क्षणी दृष्टफले ऽसमर्थः स नैव कर्तुः फलतीति मत्वा फलस्य दाने प्रतिभूर् जटीति निश्चित्य लोकः प्रतिकर्म यातः
क्षणिक यज्ञ, जिसका फल तुरंत दिखे, वह करने वाले के लिए निष्फल है; यह सोचकर कि उससे फल नहीं मिलता, सबने तय किया कि जटी ही फल का दाता है, और लोग दूसरे कर्मों की ओर मुड़ गए।
ततः सुरेशः संतुष्टो देवानां कार्यसिद्धये लोकानाम् उपकारार्थं तथेत्य् आह सुरान् प्रति
तब देवताओं के स्वामी प्रसन्न होकर, देवताओं के कार्य की सिद्धि और लोकों के कल्याण के लिए, देवताओं से बोले—“ऐसा ही हो।”
तद्वक्त्रं पापरूपं यद् भीषणं लोमहर्षणम् निकृत्य नखशस्त्रैश् च क्व स्थाप्यं चेत्य् अथाब्रवीत्
उस भयानक और डरावने चेहरे को, जो पापमय रूप में था और रोंगटे खड़े कर देने वाला था, नख और शस्त्रों से काटकर जब देवताओं ने पूछा, 'इसे कहाँ रखा जाए?'
तत्रेला विबुधान् आह नाहं वोढुं शिरः क्षमा रसातलम् अथो यास्ये उदधिश् चाप्य् अथाब्रवीत्
तभी इलाः ने देवताओं से कहा, 'मैं इस सिर को सहन नहीं कर सकती; मैं पाताल लोक चली जाऊँगी।' फिर समुद्र ने भी अपनी बात कही।
शोषं यास्ये क्षणाद् एव पुनश् चोचुः शिवं सुराः त्वयैवैतद् ब्रह्मशिरो धार्यं लोकानुकम्पया
समुद्र बोला, 'मैं तुरंत ही सूख जाऊँगा।' फिर देवताओं ने शिव से कहा, 'आप ही करुणा के कारण इस ब्रह्मा के सिर को धारण करें।'
अच्छेदे जगतां नाशश् छेदे दोषश् च तादृशः एवं विमृश्य सोमेशो दधार कशिरस् तदा
अगर सिर को काटा जाए तो संसार का नाश हो जाएगा; और न काटें तो वैसा ही दोष रहेगा। इस प्रकार विचार कर सोमेश्वर ने वह सिर अपने ऊपर ले लिया।
तद् दृष्ट्वा दुष्करं कर्म गौतमीं प्राप्य पावनीम् अस्तुवञ् जगताम् ईशं प्रणयाद् भक्तितः सुराः
उस कठिन कार्य को देखकर, देवता पावन गौतमी नदी के तट पर पहुँचे और प्रेम तथा भक्ति से जगत के स्वामी की स्तुति करने लगे।
देवेष्व् अमित्रं कशिरो ऽतिभीमं तान् भक्षणायोपगतं निकृत्य नखाग्रसूच्या शकलेन्दुमौलिस् त्यागे ऽपि दोषात् कृपयानुधत्ते
देवताओं के बीच ब्रह्मा का अत्यंत भयानक सिर उन्हें खाने के लिए आया; तब चंद्रमौलि ने अपने नख के अग्रभाग से उसे काट दिया, और छोड़ने में दोष होने पर भी करुणा से उसे धारण किया।
तत्र ते विबुधाः सर्वे स्थिता ये ब्रह्मणो ऽन्तिके तुष्टुवुर् विबुधेशानं कर्म दृष्ट्वातिदैवतम्
वहाँ उपस्थित सभी देवता, जो ब्रह्मा के पास थे, उस परम दिव्य कर्म को देखकर देवताओं के स्वामी की स्तुति करने लगे।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं ब्रह्मतीर्थम् इति श्रुतम् अद्यापि ब्रह्मणो रूपं चतुर्मुखम् अवस्थितम्
तब से वह तीर्थ ब्रह्मतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है; आज भी वहाँ ब्रह्मा का चतुर्मुख रूप स्थित है।
शिरोमात्रं तु यः पश्येत् स गच्छेद् ब्रह्मणः पदम् यत्र स्थित्वा स्वयं रुद्रो लूनवान् ब्रह्मणः शिरः
जो कोई केवल वह सिर देखता है, वह ब्रह्मा के धाम को प्राप्त करता है, जहाँ स्वयं रुद्र ने खड़े होकर ब्रह्मा का सिर काटा था।
रुद्रतीर्थं तद् एव स्यात् तत्र साक्षाद् दिवाकरः देवानां च स्वरूपेण स्थितो यस्मात् तद् उत्तमम्
वह स्थान रुद्रतीर्थ कहलाता है; वहाँ सूर्य प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित हैं, और देवता अपने-अपने स्वरूप में स्थित हैं, इसलिए वह सर्वोत्तम है।
सौर्यं तीर्थं तद् आख्यातं सर्वक्रतुफलप्रदम् तत्र स्नात्वा रविं दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते
वह तीर्थ सौऱ्य कहलाता है, जो सभी यज्ञों का फल देने वाला है; वहाँ स्नान करके और सूर्य का दर्शन करके मनुष्य को फिर जन्म नहीं लेना पड़ता।
महादेवेन यच् छिन्नं ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः क्षेत्रे ऽविमुक्ते संस्थाप्य देवतानां हितं कृतम्
महादेव द्वारा जो ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर काटा गया, वह अविमुक्त क्षेत्र में स्थापित किया गया, जिससे देवताओं का कल्याण हुआ।
ब्रह्मतीर्थे शिरोमात्रं यो दृष्ट्वा गौतमीतटे क्षेत्रे ऽविमुक्ते तस्यैव स्थापितं यो ऽनुपश्यति कपालं ब्रह्मणः पुण्यं ब्रह्महा पूततां व्रजेत्
जो कोई ब्रह्मतीर्थ में, गौतमी के तट पर, अविमुक्त क्षेत्र में ब्रह्मा का सिर या कपाला देखता है, उसे महान पुण्य प्राप्त होता है; यहाँ तक कि ब्रह्महत्या करने वाला भी पवित्र हो जाता है।
अविघ्नं तीर्थम् आख्यातं सर्वविघ्नविनाशनम् तत्रापि वृत्तम् आख्यास्ये शृणु नारद भक्तितः
उस तीर्थ का नाम अविघ्न है, जो सभी विघ्नों का नाश करता है; वहाँ जो घटना हुई, वह मैं तुम्हें, नारद, भक्ति से सुनाता हूँ।
देवसत्त्रे प्रवृत्ते तु गौतम्याश् चोत्तरे तटे समाप्तिर् नैव सत्त्रस्य संजाता विघ्नदोषतः
जब गौतमी के उत्तर तट पर देवताओं का यज्ञ चल रहा था, तब विघ्न के कारण यज्ञ की पूर्णता नहीं हो पाई।
ततः सुरगणाः सर्वे माम् अवोचन् हरिं तदा ततो ध्यानगतो ऽहं तान् अवोचं वीक्ष्य कारणम्
तब सभी देवताओं ने मुझे, हरि को, संबोधित किया; फिर ध्यान में लीन होकर मैंने कारण जानकर उनसे कहा।
विनायककृतैर् विघ्नैर् नैतत् सत्त्रं समाप्यते तस्मात् स्तुवन्तु ते सर्वे आदिदेवं विनायकम्
विनायक द्वारा किए गए विघ्नों के कारण यह यज्ञ पूर्ण नहीं हो सकता; इसलिए सभी को चाहिए कि वे आदि देव विनायक की स्तुति करें।
तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः स्नात्वा ते गौतमीतटे अस्तुवन् भक्तितो देवा आदिदेवं गणेश्वरम्
देवताओं ने 'ऐसा ही होगा' कहकर, गौतमी के तट पर स्नान किया और भक्ति से आदि देव गणेश्वर की स्तुति की।