दिवाकरो देवमयस् तत्रास्माभिः प्रतिष्ठितः यत्र गङ्गा जगद्धात्री यत्र वै त्र्यम्बकः स्वयम् सुरवासं प्रतिष्ठानं भवेद् यत्र च त्र्यम्बकम्
सूर्य, जो देवमय है, यहाँ हम सबने प्रतिष्ठित किया है, जहाँ गंगा, जगत की पालनहारिणी है, और जहाँ त्र्यम्बक स्वयं हैं; जहाँ त्र्यम्बक हैं, वहीं देवताओं का निवास और प्रतिष्ठा है।
आपृच्छ्य पिप्पलादं तं सुराः स्वं सदनं ययुः पिप्पलाः कालपर्याये स्वर्गं जग्मुर् अथाक्षयम्
पिप्पलाद से विदा लेकर देवता अपने-अपने लोक चले गए; और समय आने पर पिप्पल वृक्ष भी अक्षय स्वर्ग को प्राप्त हुए।
पादपानां पदं विप्रः पिप्पलादः प्रतापवान् क्षेत्राधिपत्ये संस्थाप्य पूजयाम् आस शंकरम्
प्रतापी पिप्पलाद ऋषि ने पिप्पल वृक्षों के स्थान को क्षेत्रपति बनाकर, वहीं शंकर की पूजा स्थापित की।
दधीचिसूनुर् मुनिर् उग्रतेजा अवाप्य भार्यां गौतमस्यात्मजां च पुत्रान् अथावाप्य श्रियं यशश् च सुहृज्जनैः स्वर्गम् अवाप धीरः
दधीचि के तेजस्वी पुत्र मुनि ने गौतम की पुत्री को पत्नी रूप में पाया, और पुत्र, धन, यश तथा मित्रों के साथ धैर्यपूर्वक स्वर्ग को प्राप्त किया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं पिप्पलेश्वरम् उच्यते सर्वक्रतुफलं पुण्यं स्मरणाद् अघनाशनम्
तब से वह तीर्थ पिप्पलेश्वर के नाम से प्रसिद्ध है, जो सभी यज्ञों का फल देने वाला, पुण्यदायक और स्मरण मात्र से पापों का नाश करने वाला है।
किं पुनः स्नानदानाभ्याम् आदित्यस्य तु दर्शनात् चक्रेश्वरः पिप्पलेशो देवदेवस्य नामनी
फिर वहाँ स्नान और दान करने, तथा आदित्य के दर्शन से कितना अधिक फल मिलता है! चक्रेश्वर और पिप्पलेश, ये देवों के देव महादेव के ही नाम हैं।
सरहस्यं विदित्वा तु सर्वकामान् अवाप्नुयात् सूर्यस्य च प्रतिष्ठानात् सुरवासे प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठानं तु तत् क्षेत्रं सुराणाम् अपि वल्लभम्
इस परम रहस्य को जानकर मनुष्य सभी इच्छाएँ पूरी कर सकता है। सूर्य का ठिकाना देवताओं के निवास में है, और वह स्थान देवताओं को भी बहुत प्रिय है।
इतीदम् आख्यानम् अतीव पुण्यं पठेत वा यः शृणुयात् स्मरेद् वा स दीर्घजीवी धनवान् धर्मयुक्तश् चान्ते स्मरञ् शंभुम् उपैति नित्यम्
जो कोई इस पुण्य कथा को पढ़ता है, सुनता है या स्मरण करता है, वह दीर्घायु, धनवान और धर्मी बनता है, और अंत में शम्भु का स्मरण करते हुए सदा उन्हीं को प्राप्त होता है।
नागतीर्थम् इति ख्यातं सर्वकामप्रदं शुभम् यत्र नागेश्वरो देवः शृणु तस्यापि विस्तरम्
नागतीर्थ नामक यह पावन स्थान सब इच्छाएँ पूरी करने वाला माना गया है। यहाँ नागेश्वर भगवान निवास करते हैं। अब तुम इसकी पूरी कथा सुनो।
प्रतिष्ठानपुरे राजा शूरसेन इति श्रुतः सोमवंशभवः श्रीमान् मतिमान् गुणसागरः
प्रतिष्ठानपुर में शूरसेन नामक एक राजा था, जो चंद्रवंश में उत्पन्न, तेजस्वी, बुद्धिमान और गुणों का सागर था।
पुत्रार्थं स महायत्नम् अकरोत् प्रियया सह तस्य पुत्रश् चिराद् आसीत् सर्पो वै भीषणाकृतिः
पुत्र की इच्छा से राजा ने अपनी प्रिय पत्नी के साथ बहुत प्रयास किए। बहुत समय बाद उनके यहाँ एक पुत्र हुआ, जो भयंकर रूप वाला सर्प था।
पुत्रं तं गोपयाम् आस शूरसेनो महीपतिः राज्ञः पुत्रः सर्प इति न कश्चिद् विन्दते जनः
राजा शूरसेन ने उस पुत्र को छिपाकर रखा। प्रजा में कोई नहीं जानता था कि राजा का पुत्र सर्प है।
अन्तर्वर्ती परो वापि मातरं पितरं विना धात्रेय्य् अपि न जानाति नामात्यो न पुरोहितः
भीतर का हो या बाहर का, माता-पिता के अलावा न धात्री जानती थी, न मंत्री, न पुरोहित—कोई भी नहीं जानता था।
तं दृष्ट्वा भीषणं सर्पं सभार्यो नृपसत्तमः संतापं नित्यम् आप्नोति सर्पाद् वरम् अपुत्रता
अपने भयानक सर्प पुत्र को देखकर राजा और रानी सदा दुखी रहते थे। वे सोचते थे कि संतानहीन रहना इससे अच्छा था।
एतद् अस्ति महासर्पो वक्ति नित्यं मनुष्यवत् स सर्पः पितरं प्राह कुरु चूडाम् अपि क्रियाम्
फिर भी वह महान सर्प हमेशा मनुष्यों की तरह बोलता था। उसने अपने पिता से कहा—'मेरे लिए चूड़ाकर्म भी कराओ।'
तथोपनयनं चापि वेदाध्ययनम् एव च यावद् वेदं न चाधीते तावच् छूद्रसमो द्विजः
इसी तरह उपनयन और वेद-अध्ययन भी होना चाहिए। जब तक कोई वेद नहीं पढ़ता, तब तक द्विज भी शूद्र के समान है।
एतच् छ्रुत्वा पुत्रवचः शूरसेनो ऽतिदुःखितः ब्राह्मणं कंचनानीय संस्कारादि तदाकरोत् अधीतवेदः सर्पो ऽपि पितरं चाब्रवीद् इदम्
पुत्र के ये वचन सुनकर शूरसेन बहुत दुखी हुआ। उसने एक ब्राह्मण को बुलाकर सभी संस्कार कराए। सर्प ने वेद पढ़ लिया, फिर अपने पिता से यह कहा—
विवाहं कुरु मे राजन् स्त्रीकामो ऽहं नृपोत्तम अन्यथापि च कृत्यं ते न सिध्येद् इति मे मतिः
'राजन, मेरे लिए विवाह कराओ, मुझे पत्नी चाहिए। नहीं तो तुम्हारे कर्तव्य पूरे नहीं होंगे—मेरा यही विचार है।'
जनयित्वात्मजान् वेदविधिनाखिलसंस्कृतीः न कुर्याद् यः पिता तस्य नरकान् नास्ति निष्कृतिः
जो पिता वेद-विधि से सब संस्कार करके पुत्रों को जन्म देता है, पर उनका विवाह नहीं कराता, उसके नरक से बचने का कोई उपाय नहीं है।
विस्मितः स पिता प्राह सुतं तम् उरगाकृतिम्
यह सुनकर पिता ने आश्चर्यचकित होकर उस सर्प रूपी पुत्र से कहा—
यस्य शब्दाद् अपि त्रासं यान्ति शूराश् च पूरुषाः तस्मै कन्यां तु को दद्याद् वद पुत्र करोमि किम्
'तुम्हारी आवाज़ से भी वीर पुरुष डर जाते हैं, तो कौन अपनी बेटी तुम्हें देगा? बताओ पुत्र, मैं क्या करूँ?'
तत् पितुर् वचनं श्रुत्वा सर्पः प्राह विचक्षणः
पिता के ये वचन सुनकर वह बुद्धिमान सर्प बोला—
विवाहा बहवो राजन् राज्ञां सन्ति जनेश्वर प्रसह्याहरणं चापि शस्त्रैर् वैवाह एव च
'राजन, मनुष्यों में और राजाओं में विवाह के बहुत प्रकार होते हैं—बलपूर्वक हरण, शस्त्रों द्वारा, और सहमति से भी।'
जाते विवाहे पुत्रस्य पितासौ कृतकृद् भवेत् नो चेद् अत्रैव गङ्गायां मरिष्ये नात्र संशयः
'यदि मेरा विवाह हो जाए, तो पिता का कर्तव्य पूरा हो जाएगा। नहीं तो मैं यहीं गंगा में प्राण दे दूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं।'
तत् पुत्रनिश्चयं ज्ञात्वा अपुत्रो नृपसत्तमः विवाहार्थम् अमात्यांस् तान् आहूयेदं वचो ऽब्रवीत्
अपने पुत्र के विषय में निश्चित होकर, पुत्रहीन श्रेष्ठ राजा ने विवाह के लिए अपने मंत्रियों को बुलाया और उनसे यह कहा।
नागेश्वरो मम सुतो युवराजो गुणाकरः गुणवान् मतिमाञ् शूरो दुर्जयः शत्रुतापनः
नागेश्वर मेरा पुत्र है, वह युवराज है और गुणों का भंडार है। वह गुणवान, बुद्धिमान, पराक्रमी, अजेय और शत्रुओं को संताप देने वाला है।
रथे नागे स धनुषि पृथिव्यां नोपमीयते विवाहस् तस्य कर्तव्यो ह्य् अहं वृद्धस् तथैव च
रथ पर, धनुष के साथ, नागेश्वर पृथ्वी पर किसी से भी तुलना नहीं करता। उसका विवाह करना चाहिए, क्योंकि मैं वृद्ध हो गया हूँ, यही उचित है।
राज्यभारं सुते न्यस्य निश्चिन्तो ऽहं भवाम्य् अतः न दारसंग्रहो यावत् तावत् पुत्रो मम प्रियः
राज्य का भार अपने पुत्र को सौंपकर मैं निश्चिंत हो जाऊँगा। जब तक वह पत्नी नहीं लेता, तब तक मेरा पुत्र मुझे प्रिय है।
बालभावं नो जहाति तस्मात् सर्वे ऽनुमन्य च विवाहायाथ कुर्वन्तु यत्नं मम हिते रताः
वह अभी भी बाल्यावस्था नहीं छोड़ता, इसलिए आप सब, जो मेरे हित में लगे हैं, उसके विवाह के लिए प्रयास करें।
न मे काचित् तदा चिन्ता कृतोद्वाहो यदात्मजः सुते न्यस्तभरा यान्ति कृतिनस् तपसे वनम्
जब मेरा पुत्र विवाह कर लेगा, तब मुझे कोई चिंता नहीं रहेगी। पुत्र को भार सौंपकर, योग्य पुरुष तपस्या के लिए वन चले जाते हैं।