आगच्छन्तीं तां प्रातिथेयीं तदानीं निवारयाम् आस तदोल्कपातः सा संभ्रमाद् आगता चाश्रमं स्वं नैवापश्यत् तत्र भर्तारम् अग्रे
जब वे आ रही थीं, तभी प्रातिथेयी को उल्का-पात के कारण रोक दिया गया। घबराई हुई वे अपने आश्रम पहुँचीं, पर वहाँ अपने पति को नहीं देख सकीं।
क्व वा गतश् चेति सविस्मया सा पप्रच्छ चाग्निं प्रातिथेयी तदानीम् अग्निस् तदोवाच सविस्तरं तां देवागमं याचनं वै शरीरे
आश्चर्यचकित होकर उन्होंने अग्नि से पूछा—'वे कहाँ गए?' तब अग्नि ने विस्तार से देवताओं के आगमन और शरीर के संबंध में उनकी याचना की बात उन्हें बताई।
अस्थ्नाम् उपादानम् अथ प्रयाणं श्रुत्वा सर्वं दुःखिता सा बभूव दुःखोद्वेगात् सा पपाताथ पृथ्व्यां मन्दं मन्दं वह्निनाश्वासिता च
हड्डियाँ लिए जाने और उनके प्रस्थान की बात सुनकर वे अत्यंत दुखी हो गईं। शोक और चिंता से व्याकुल होकर वे धीरे-धीरे भूमि पर गिर पड़ीं, केवल अग्नि ने उन्हें सांत्वना दी।
उत्पद्यते यत् तु विनाशि सर्वं न शोच्यम् अस्तीति मनुष्यलोके गोविप्रदेवार्थम् इह त्यजन्ति प्राणान् प्रियान् पुण्यभाजो मनुष्याः
मनुष्यों की दुनिया में, जो जन्म लेता है उसका नाश निश्चित है, इसमें शोक करने की कोई बात नहीं। यहाँ गायों, ब्राह्मणों और देवताओं के लिए पुण्यात्मा लोग अपने प्रिय प्राण भी त्याग देते हैं।
संसारचक्रे परिवर्तमाने देहं समर्थं धर्मयुक्तं त्व् अवाप्य प्रियान् प्राणान् देवविप्रार्थहेतोस् ते वै धन्याः प्राणिनो ये त्यजन्ति
जो जीवात्माएँ संसार के चक्र में घूमते हुए धर्मयुक्त और समर्थ शरीर पाकर देवताओं या ब्राह्मणों के लिए अपने प्रिय प्राण त्याग देती हैं, वे सचमुच धन्य हैं।
प्राणाः सर्वे ऽस्यापि देहान्वितस्य यातारो वै नात्र संदेहलेशः एवं ज्ञात्वा विप्रगोदेवदीनाद्य् अर्थं चैनान् उत्सृजन्तीश्वरास् ते
शरीर से युक्त सभी प्राणियों के प्राण एक न एक दिन अवश्य ही चले जाते हैं—इसमें तनिक भी संदेह नहीं। यह जानकर जो लोग ब्राह्मणों, गायों, देवताओं या दरिद्रों के लिए अपने प्राण छोड़ते हैं, वे वास्तव में महान होते हैं।
निवार्यमाणो ऽपि मया प्रपन्नया चकार देवास्त्रपरिग्रहं सः मनोगतं वेत्त्य् अथवा विधातुः को मर्त्यलोकातिगचेष्टितस्य
मैंने उसे बहुत समझाया, फिर भी जो मेरी शरण में आई थी, उसने देवास्त्र को स्वीकार कर लिया। मन में क्या है, या विधाता की क्या इच्छा है—मरणशील मनुष्यों के ऐसे अद्भुत कर्मों को कौन जान सकता है?
इत्य् एवम् उक्त्वापूज्य चाग्नीन् यथावद् भर्तुस् त्वचा लोमभिः सा विवेश गर्भस्थितं बालकं प्रातिथेयी कुक्षिं विदार्याथ करे गृहीत्वा
ऐसा कहकर और यथाविधि अग्नियों की पूजा करके, उसने अपने पति की त्वचा और बालों के साथ गर्भ में स्थित बालक के पास प्रवेश किया, प्रतिथि की पेट को चीरकर बालक को हाथ में ले लिया।
पित्रा हीनो बन्धुभिर् गोत्रजैश् च मात्रा हीनो बालकः सर्व एव रक्षन्तु सर्वे ऽपि च भूतसंघास् तथौषध्यो बालकं लोकपालाः
जो बालक पिता, बंधु-बांधवों और माता से विहीन है—उसे सब प्राणी, सभी जीवसमूह, औषधियाँ और लोकपाल मिलकर सुरक्षित रखें।
ये बालकं मातृपितृप्रहीणं सनिर्विशेषं स्वतनुप्ररूढैः पश्यन्ति रक्षन्ति त एव नूनं ब्रह्मादिकानाम् अपि वन्दनीयाः
जो लोग उस बालक को देखते और उसकी रक्षा करते हैं, जो माता-पिता दोनों से रहित है और केवल अपने शरीर से बड़ा हुआ है, वे सचमुच ब्रह्मा आदि देवताओं के भी वंदनीय हैं।
इत्य् उक्त्वा चात्यजद् बालं भर्तृचित्तपरायणा पिप्पलानां समीपे तु न्यस्य बालं नमस्य च
ऐसा कहकर, अपने पति की इच्छा में लीन वह स्त्री बालक को पीपल के वृक्षों के पास रखकर प्रणाम कर, उसे छोड़कर चली गई।
अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य यज्ञपात्रसमन्विता विवेशाग्निं प्रातिथेयी भर्त्रा सह दिवं ययौ
अग्नि की परिक्रमा करके, यज्ञ के पात्रों को साथ लेकर, प्रतिथेयी अग्नि में प्रविष्ट हुई और अपने पति के साथ स्वर्ग को चली गई।
रुरुदुश् चाश्रमस्था ये वृक्षाश् च वनवासिनः पुत्रवत् पोषिता येन ऋषिणा च दधीचिना
आश्रम में रहने वाले सभी, वन के वृक्ष और जीव-जंतु, सब रो पड़े, क्योंकि ऋषि दधीचि ने उन्हें पुत्रवत् पाला था।
विना तेन न जीवामस् तया मात्रा विना तथा मृगाश् च पक्षिणः सर्वे वृक्षाः प्रोचुः परस्परम्
उसके बिना, और माता के बिना भी, हम जीवित नहीं रह सकते—ऐसा पशु, पक्षी और सभी वृक्ष आपस में कहने लगे।
स्वर्गम् आसेदुषोः पित्रोस् तदपत्येष्व् अकृत्रिमम् ये कुर्वन्त्य् अनिशं स्नेहं त एव कृतिनो नराः
जो लोग स्वर्ग को प्राप्त माता-पिता के बच्चों पर सच्चा स्नेह करते हैं, वही वास्तव में सच्चे और श्रेष्ठ मनुष्य हैं।
दधीचिः प्रातिथेयी वा वीक्षते ऽस्मान् यथा पुरा तथा पिता न माता वा धिग् अस्मान् पापिनो वयम्
अब न दधीचि और न प्रतिथेयी हमें पहले की तरह देखते हैं, न पिता हैं न माता—हाय, हम पापी हैं, हम पर धिक्कार है।
अस्माकम् अपि सर्वेषाम् अतः प्रभृति निश्चितम् बालो दधीचिः प्रातिथेयी बालो धर्मः सनातनः
अब से हम सबके लिए यह निश्चित है—दधीचि प्रतिथेयी का यह बालक ही सदा के लिए धर्म का बालक है।
एवम् उक्त्वा तदौषध्यो वनस्पतिसमन्विताः सोमं राजानम् अभ्येत्य याचिरे ऽमृतम् उत्तमम्
ऐसा कहकर, सभी औषधियाँ और वृक्ष राजा सोम के पास गए और उनसे श्रेष्ठ अमृत माँगा।
स चापि दत्तवांस् तेभ्यः सोमो ऽमृतम् अनुत्तमम् ददुर् बालाय ते चापि अमृतं सुरवल्लभम्
तब सोम ने उन्हें उत्तम अमृत दिया; उन्होंने वह देवताओं को प्रिय अमृत उस बालक को दे दिया।
स तेन तृप्तो ववृधे शुक्लपक्षे यथा शशी पिप्पलैः पालितो यस्मात् पिप्पलादः स बालकः प्रवृद्धः पिप्पलान् एवम् उवाच त्व् अतिविस्मितः
उस अमृत से तृप्त होकर वह बालक शुक्ल पक्ष के चाँद की तरह बढ़ा। पीपल के वृक्षों ने उसका पालन किया, इसलिए वह पिप्पलाद नामक बालक बड़ा हुआ और अत्यंत आश्चर्यचकित होकर पीपल के वृक्षों से बोला।
मानुषेभ्यो मानुषास् तु जायन्ते पक्षिभिः खगाः बीजेभ्यो वीरुधो लोके वैषम्यं नैव दृश्यते वार्क्षस् त्व् अहं कथं जातो हस्तपादादिजीववान्
मनुष्य से मनुष्य, पक्षी से पक्षी, बीज से पौधे पैदा होते हैं—दुनिया में कोई भेद नहीं दिखता। लेकिन मैं, जो वृक्षों के बीच पला, हाथ-पैर और जीवन के साथ कैसे जन्मा?
वृक्षास् तद्वचनं श्रुत्वा सर्वम् ऊचुर् यथाक्रमम् दधीचेर् मरणं साध्व्यास् तथा चाग्निप्रवेशनम्
उसकी बात सुनकर, सभी वृक्ष और औषधियाँ क्रम से दधीचि की मृत्यु और उस सती के अग्नि-प्रवेश की कथा सुनाने लगे।
अस्थ्नां संहरणं देवैर् एतत् सर्वं सविस्तरम् श्रुत्वा दुःखसमाविष्टो निपपात तदा भुवि
देवताओं से हड्डियाँ इकट्ठा करने की सारी बात विस्तार से सुनकर वह गहरे दुःख में डूब गया और वहीं ज़मीन पर गिर पड़ा।
आश्वासितः पुनर् वृक्षैर् वाक्यैर् धर्मार्थसंहितैः आश्वस्तः स पुनः प्राह तदौषधिवनस्पतीन्
फिर पेड़ों ने धर्म और अर्थ से भरी बातों से उसे ढाढ़स बंधाया। जब उसका मन शांत हुआ, तब उसने उन औषधियों और वृक्षों से कहा।
पितृहन्तॄन् हनिष्ये ऽहं नान्यथा जीवितुं क्षमः पितुर् मित्राणि शत्रूंश् च तथा पुत्रो ऽनुवर्तते
मैं पिता के हत्यारों को मारूँगा, नहीं तो मेरे लिए जीना व्यर्थ है। बेटा पिता के मित्रों और शत्रुओं — दोनों का अनुसरण करता है।
स एव पुत्रो यो ऽन्यस् तु पुत्ररूपो रिपुः स्मृतः वदन्ति पितृमित्राणि तारयन्त्य् अहितान् अपि
वही सच्चा बेटा है; जो केवल बेटे के रूप में है, वह शत्रु ही माना जाता है। कहते हैं, पिता के मित्र शत्रुओं को भी पार लगाते हैं।
वृक्षास् तं बालम् आदाय सोमान्तिकम् अथाययुः बालवाक्यं तु ते वृक्षाः सोमायाथ न्यवेदयन् श्रुत्वा सोमो ऽपि तं बालं पिप्पलादम् अभाषत
वृक्ष उस बालक को लेकर सोम के पास गए। फिर वृक्षों ने उस बालक की बात सोम से कही। यह सुनकर सोम ने पिप्पलाद से कहा।
गृहाण विद्यां विधिवत् समग्रां तपःसमृद्धिं च शुभां च वाचम् शौर्यं च रूपं च बलं च बुद्धिं संप्राप्स्यसे पुत्र मदाज्ञया त्वम्
मेरे आदेश से, बेटा, विधिपूर्वक पूरी विद्या, तपस्या की सिद्धि, शुभ वाणी, वीरता, सुंदरता, बल और बुद्धि — ये सब प्राप्त कर।
पिप्पलादस् तम् अप्य् आह ओषधीशं विनीतवत्
पिप्पलाद ने भी विनम्रता से औषधियों के स्वामी को संबोधित किया।
सर्वम् एतद् वृथा मन्ये पितृहन्तृविनिष्कृतिम् न करोम्य् अत्र यावच् च तस्मात् तत् प्रथमं वद
मैं यह सब व्यर्थ मानता हूँ जब तक पिता की हत्या का प्रायश्चित न कर लूँ। इसलिए पहले वही बताइए।