कुरुष्व चेत्य् आहुर् अदीनसत्त्वं दधीचिम् इत्य् उत्तरम् अग्निकल्पम् तदा तु तस्य प्रियम् ईरयन्ती न सांनिध्ये प्रातिथेयी मुनीश
उन्होंने दधीचि से, जिनका मन अडिग था, कहा—'ऐसा ही करो।' उसी समय, उनकी प्रिय पत्नी, जो अग्नि के समान तेजस्विनी थी और अपने प्रेम को प्रकट करती थी, वहाँ उपस्थित नहीं थीं, हे मुनिश्रेष्ठ।
ते चापि देवास् ताम् अदृष्ट्वैव शीघ्रं तस्या भीता विप्रम् ऊचुः कुरुष्व तत्याज जीवान् दुस्त्यजान् प्रीतियुक्तो यथासुखं देहम् इमं जुषध्वम्
और जब देवताओं ने उन्हें वहाँ न देखा, तो वे डर के मारे जल्दी से ब्राह्मण से बोले—'ऐसा ही करो।' दधीचि ने प्रेमपूर्वक, कठिनाई से त्यागे जाने वाले अपने प्राणों को छोड़ दिया और कहा—'अब इस शरीर का जैसा चाहो उपयोग करो।'
इत्य् उक्त्वासौ बद्धपद्मासनस्थो नासाग्रदत्ताक्षिप्रकाशप्रसन्नः वायुं सवह्निं मध्यमोद्घाटयोगान् नीत्वा शनैर् दहराकाशगर्भम्
ऐसा कहकर वे पद्मासन में बैठ गए, उनकी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर स्थिर थी, वे शांत और प्रसन्न थे। फिर वायु, अग्नि और मध्यनाड़ी के योग से धीरे-धीरे प्राण को हृदय के आकाश में ले गए।
यद् अप्रमेयं परमं पदं यद् यद् ब्रह्मरूपं यद् उपासितव्यम् तत्रैव विन्यस्य धियं महात्मा सायुज्यतां ब्रह्मणो ऽसौ जगाम
उस महान् आत्मा ने अपनी बुद्धि को उस अनंत, परम पद में स्थिर किया, जो ब्रह्म का स्वरूप और ध्यान करने योग्य है। इस प्रकार वे ब्रह्म से एकाकार हो गए।
निर्जीवतां प्राप्तम् अभीक्ष्य देवाः कलेवरं तस्य सुराश् च सम्यक् त्वष्टारम् अप्य् ऊचुर् अतित्वरन्तः कुरुष्व चास्त्राणि बहूनि सद्यः
जब देवताओं ने उनका शरीर निर्जीव देखा, तो वे और अन्य अमरगण शीघ्रता से त्वष्टा से बोले—'अब तुरंत बहुत से अस्त्र-शस्त्र बना दो।'
स चापि तान् आह कथं नु कार्यं कलेवरं ब्राह्मणस्येह देवाः बिभेमि कर्तुं दारुणं चाक्षमो ऽहं विदारितान्य् आयुधान्य् उत्तमानि
उन्होंने देवताओं से कहा—'हे देवगण, यह कार्य कैसे किया जाए? मुझे ब्राह्मण के शरीर के साथ कठोरता करने में भय लगता है और मैं ऐसा करने में असमर्थ हूँ। फिर भी उत्तम अस्त्र-शस्त्र तो बनाने ही होंगे।'
वज्रं मुखं वः क्रियते हितार्थं गावो देवैर् आयुधार्थं क्षणेन दधीचिदेहं तु विदार्य यूयम् अस्थीनि शुद्धानि प्रयच्छताद्य
तुम्हारे कल्याण के लिए वज्र का सिर बनाया जाएगा। गायें और देवता मिलकर अस्त्र-शस्त्र देंगे। एक ही क्षण में दधीचि का शरीर फाड़ दिया गया और आज तुम सबको उनकी पवित्र हड्डियाँ प्राप्त होंगी।
ता देववाक्याच् च तथैव चक्रुः संलिह्य चास्थीनि ददुः सुराणाम् सुरास् त्वरा जग्मुर् अदीनसत्त्वाः स्वम् आलयं चापि तथैव गावः
देवताओं के आदेश से उन्होंने वैसा ही किया, हड्डियाँ इकट्ठी कीं और देवताओं को दे दीं। देवता उत्साहपूर्वक शीघ्र अपने स्थान को चले गए और गायें भी अपने घर लौट गईं।
कृत्वा तथास्त्राणि च देवतानां त्वष्टा जगामाथ सुराज्ञया तदा ततश् चिराच् छीलवती सुभद्रा भर्तुः प्रिया बालगर्भा त्वरन्ती
देवताओं के लिए अस्त्र-शस्त्र बनाकर त्वष्टा देवताओं के आदेश से वहाँ से चले गए। बहुत समय बाद, शीलवती, जो अपने पति की पुण्यशालिनी और गर्भवती पत्नी थीं, शीघ्रता से आश्रम की ओर आईं।
करे गृहीत्वा कलशं वारिपूर्णम् उमां नत्वा फलपुष्पैः समेत्य अग्निं च भर्तारम् अथाश्रमं च संद्रष्टुकामा ह्य् आजगामाथ शीघ्रम्
हाथ में जल से भरा कलश लेकर, फल-फूल सहित उमा को प्रणाम कर, वे अग्नि, अपने पति और आश्रम को देखने की इच्छा से शीघ्र वहाँ पहुँचीं।
आगच्छन्तीं तां प्रातिथेयीं तदानीं निवारयाम् आस तदोल्कपातः सा संभ्रमाद् आगता चाश्रमं स्वं नैवापश्यत् तत्र भर्तारम् अग्रे
जब वे आ रही थीं, तभी प्रातिथेयी को उल्का-पात के कारण रोक दिया गया। घबराई हुई वे अपने आश्रम पहुँचीं, पर वहाँ अपने पति को नहीं देख सकीं।
क्व वा गतश् चेति सविस्मया सा पप्रच्छ चाग्निं प्रातिथेयी तदानीम् अग्निस् तदोवाच सविस्तरं तां देवागमं याचनं वै शरीरे
आश्चर्यचकित होकर उन्होंने अग्नि से पूछा—'वे कहाँ गए?' तब अग्नि ने विस्तार से देवताओं के आगमन और शरीर के संबंध में उनकी याचना की बात उन्हें बताई।
अस्थ्नाम् उपादानम् अथ प्रयाणं श्रुत्वा सर्वं दुःखिता सा बभूव दुःखोद्वेगात् सा पपाताथ पृथ्व्यां मन्दं मन्दं वह्निनाश्वासिता च
हड्डियाँ लिए जाने और उनके प्रस्थान की बात सुनकर वे अत्यंत दुखी हो गईं। शोक और चिंता से व्याकुल होकर वे धीरे-धीरे भूमि पर गिर पड़ीं, केवल अग्नि ने उन्हें सांत्वना दी।
उत्पद्यते यत् तु विनाशि सर्वं न शोच्यम् अस्तीति मनुष्यलोके गोविप्रदेवार्थम् इह त्यजन्ति प्राणान् प्रियान् पुण्यभाजो मनुष्याः
मनुष्यों की दुनिया में, जो जन्म लेता है उसका नाश निश्चित है, इसमें शोक करने की कोई बात नहीं। यहाँ गायों, ब्राह्मणों और देवताओं के लिए पुण्यात्मा लोग अपने प्रिय प्राण भी त्याग देते हैं।
संसारचक्रे परिवर्तमाने देहं समर्थं धर्मयुक्तं त्व् अवाप्य प्रियान् प्राणान् देवविप्रार्थहेतोस् ते वै धन्याः प्राणिनो ये त्यजन्ति
जो जीवात्माएँ संसार के चक्र में घूमते हुए धर्मयुक्त और समर्थ शरीर पाकर देवताओं या ब्राह्मणों के लिए अपने प्रिय प्राण त्याग देती हैं, वे सचमुच धन्य हैं।
प्राणाः सर्वे ऽस्यापि देहान्वितस्य यातारो वै नात्र संदेहलेशः एवं ज्ञात्वा विप्रगोदेवदीनाद्य् अर्थं चैनान् उत्सृजन्तीश्वरास् ते
शरीर से युक्त सभी प्राणियों के प्राण एक न एक दिन अवश्य ही चले जाते हैं—इसमें तनिक भी संदेह नहीं। यह जानकर जो लोग ब्राह्मणों, गायों, देवताओं या दरिद्रों के लिए अपने प्राण छोड़ते हैं, वे वास्तव में महान होते हैं।
निवार्यमाणो ऽपि मया प्रपन्नया चकार देवास्त्रपरिग्रहं सः मनोगतं वेत्त्य् अथवा विधातुः को मर्त्यलोकातिगचेष्टितस्य
मैंने उसे बहुत समझाया, फिर भी जो मेरी शरण में आई थी, उसने देवास्त्र को स्वीकार कर लिया। मन में क्या है, या विधाता की क्या इच्छा है—मरणशील मनुष्यों के ऐसे अद्भुत कर्मों को कौन जान सकता है?
इत्य् एवम् उक्त्वापूज्य चाग्नीन् यथावद् भर्तुस् त्वचा लोमभिः सा विवेश गर्भस्थितं बालकं प्रातिथेयी कुक्षिं विदार्याथ करे गृहीत्वा
ऐसा कहकर और यथाविधि अग्नियों की पूजा करके, उसने अपने पति की त्वचा और बालों के साथ गर्भ में स्थित बालक के पास प्रवेश किया, प्रतिथि की पेट को चीरकर बालक को हाथ में ले लिया।
पित्रा हीनो बन्धुभिर् गोत्रजैश् च मात्रा हीनो बालकः सर्व एव रक्षन्तु सर्वे ऽपि च भूतसंघास् तथौषध्यो बालकं लोकपालाः
जो बालक पिता, बंधु-बांधवों और माता से विहीन है—उसे सब प्राणी, सभी जीवसमूह, औषधियाँ और लोकपाल मिलकर सुरक्षित रखें।
ये बालकं मातृपितृप्रहीणं सनिर्विशेषं स्वतनुप्ररूढैः पश्यन्ति रक्षन्ति त एव नूनं ब्रह्मादिकानाम् अपि वन्दनीयाः
जो लोग उस बालक को देखते और उसकी रक्षा करते हैं, जो माता-पिता दोनों से रहित है और केवल अपने शरीर से बड़ा हुआ है, वे सचमुच ब्रह्मा आदि देवताओं के भी वंदनीय हैं।
इत्य् उक्त्वा चात्यजद् बालं भर्तृचित्तपरायणा पिप्पलानां समीपे तु न्यस्य बालं नमस्य च
ऐसा कहकर, अपने पति की इच्छा में लीन वह स्त्री बालक को पीपल के वृक्षों के पास रखकर प्रणाम कर, उसे छोड़कर चली गई।
अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य यज्ञपात्रसमन्विता विवेशाग्निं प्रातिथेयी भर्त्रा सह दिवं ययौ
अग्नि की परिक्रमा करके, यज्ञ के पात्रों को साथ लेकर, प्रतिथेयी अग्नि में प्रविष्ट हुई और अपने पति के साथ स्वर्ग को चली गई।
रुरुदुश् चाश्रमस्था ये वृक्षाश् च वनवासिनः पुत्रवत् पोषिता येन ऋषिणा च दधीचिना
आश्रम में रहने वाले सभी, वन के वृक्ष और जीव-जंतु, सब रो पड़े, क्योंकि ऋषि दधीचि ने उन्हें पुत्रवत् पाला था।
विना तेन न जीवामस् तया मात्रा विना तथा मृगाश् च पक्षिणः सर्वे वृक्षाः प्रोचुः परस्परम्
उसके बिना, और माता के बिना भी, हम जीवित नहीं रह सकते—ऐसा पशु, पक्षी और सभी वृक्ष आपस में कहने लगे।
स्वर्गम् आसेदुषोः पित्रोस् तदपत्येष्व् अकृत्रिमम् ये कुर्वन्त्य् अनिशं स्नेहं त एव कृतिनो नराः
जो लोग स्वर्ग को प्राप्त माता-पिता के बच्चों पर सच्चा स्नेह करते हैं, वही वास्तव में सच्चे और श्रेष्ठ मनुष्य हैं।
दधीचिः प्रातिथेयी वा वीक्षते ऽस्मान् यथा पुरा तथा पिता न माता वा धिग् अस्मान् पापिनो वयम्
अब न दधीचि और न प्रतिथेयी हमें पहले की तरह देखते हैं, न पिता हैं न माता—हाय, हम पापी हैं, हम पर धिक्कार है।
अस्माकम् अपि सर्वेषाम् अतः प्रभृति निश्चितम् बालो दधीचिः प्रातिथेयी बालो धर्मः सनातनः
अब से हम सबके लिए यह निश्चित है—दधीचि प्रतिथेयी का यह बालक ही सदा के लिए धर्म का बालक है।
एवम् उक्त्वा तदौषध्यो वनस्पतिसमन्विताः सोमं राजानम् अभ्येत्य याचिरे ऽमृतम् उत्तमम्
ऐसा कहकर, सभी औषधियाँ और वृक्ष राजा सोम के पास गए और उनसे श्रेष्ठ अमृत माँगा।
स चापि दत्तवांस् तेभ्यः सोमो ऽमृतम् अनुत्तमम् ददुर् बालाय ते चापि अमृतं सुरवल्लभम्
तब सोम ने उन्हें उत्तम अमृत दिया; उन्होंने वह देवताओं को प्रिय अमृत उस बालक को दे दिया।
स तेन तृप्तो ववृधे शुक्लपक्षे यथा शशी पिप्पलैः पालितो यस्मात् पिप्पलादः स बालकः प्रवृद्धः पिप्पलान् एवम् उवाच त्व् अतिविस्मितः
उस अमृत से तृप्त होकर वह बालक शुक्ल पक्ष के चाँद की तरह बढ़ा। पीपल के वृक्षों ने उसका पालन किया, इसलिए वह पिप्पलाद नामक बालक बड़ा हुआ और अत्यंत आश्चर्यचकित होकर पीपल के वृक्षों से बोला।