दधीचिर् अप्य् आह गभस्तिम् ओजसा देवारयो मां द्विषतीह भद्रे न ते सुरा नेतुकामा भवन्ति संस्थापितान्य् अत्र वदस्व युक्तम्
दधीचि ने अपनी पुण्यशील पत्नी से कहा—'हे भद्रे, अब देवताओं के शत्रु मुझसे द्वेष करते हैं; देवता अपने यहाँ छोड़े अस्त्र लेना नहीं चाहते—तुम बताओ, क्या उचित है?'
सा चाह कान्तं विनयाद् उक्तम् एव त्वं जानीषे नाथ यद् अत्र युक्तम् दैत्या हरिष्यन्ति महाप्रवृद्धास् तपोयुक्ता बलिनः स्वायुधानि
उसने विनयपूर्वक अपने प्रिय से कहा—'नाथ, आप जानते हैं कि यहाँ क्या उचित है; दैत्य, जो तप और बल से बढ़ गए हैं, वे ये अस्त्र छीन लेंगे।'
तदस्त्ररक्षार्थम् इदं स चक्रे मन्त्रैस् तु संक्षाल्य जलैश् च पुण्यैः तद् वारि सर्वास्त्रमयं सुपुण्यं तेजोयुक्तं तच् च पपौ दधीचिः
उन अस्त्रों की रक्षा के लिए उन्होंने एक विधि की, मंत्रों और पवित्र जल से उन्हें शुद्ध किया; वह जल, जिसमें सब अस्त्रों का तेज और पुण्य समाया था, दधीचि ने पी लिया।
निर्वीर्यरूपाणि तदायुधानि क्षयं जग्मुः क्रमशः कालयोगात् सुराः समागत्य दधीचिम् ऊचुर् महाभयं ह्य् आगतं शात्रवं नः
समय के प्रभाव से वे अस्त्र शक्तिहीन हो गए और धीरे-धीरे नष्ट हो गए; देवता एकत्र हुए और दधीचि से बोले—'हमारे शत्रुओं से बड़ा संकट आ गया है।'
ददस्व चास्त्राणि मुनिप्रवीर यानि त्वदन्ते निहितानि देवैः दधीचिर् अप्य् आह सुरारिभीत्या अनागत्या भवतां चाचिरेण
'हे श्रेष्ठ मुनि, वे अस्त्र हमें दे दो, जो देवताओं ने तुम्हारे पास रखे थे।' दधीचि बोले—'देवताओं के शत्रुओं के डर से, और तुम्हारे शीघ्र न लौटने के कारण—'
अस्त्राणि पीतानि शरीरसंस्थान्य् उक्तानि युक्तं मम तद् वदन्तु श्रुत्वा तदुक्तं वचनं तु देवाः प्रोचुस् तम् इत्थं विनयावनम्राः
'अस्त्र मैंने पी लिए हैं, अब वे मेरे शरीर में हैं, जैसा कहा गया था; अब वे बताएं कि मुझे क्या करना चाहिए।' यह सुनकर देवता विनय से झुककर बोले—
अस्त्राणि देहीति च वक्तुम् एतच् छक्यं न वान्यत् प्रतिवक्तुं मुनीन्द्र विना च तैः परिभूयेम नित्यं पुष्टारयः क्व प्रयामो मुनीश
हे मुनिश्रेष्ठ, हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि 'हमें अपने अस्त्र-शस्त्र और शरीर दे दो', इसके अलावा कुछ भी उत्तर नहीं दिया जा सकता। उन अस्त्रों के बिना, हम सदैव शक्तिशाली शत्रुओं से हार जाएंगे। हे मुनिश्रेष्ठ, ऐसे में हम कहाँ जाएँ?
न मर्त्यलोके न तले न नाके वासः सुराणां भविताद्य तात त्वं विप्रवर्यस् तपसा चैव युक्तो नान्यद् वक्तुं युज्यते ते पुरस्तात्
प्यारे, आज देवताओं के लिए न तो मृत्युलोक में, न पाताल में, और न ही स्वर्ग में कहीं भी निवास संभव है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तपस्या के बल से युक्त आप ही इस विषय में आगे कुछ कहने के योग्य हैं।
विप्रस् तदोवाच मदस्थिसंस्थान्य् अस्त्राणि गृह्णन्तु न संशयो ऽत्र देवास् तम् अप्य् आहुर् अनेन किं नो ह्य् अस्त्रैर् हीनाः स्त्रीत्वम् आप्ताः सुरेन्द्राः
फिर उस ब्राह्मण ने कहा—देवताओं को मेरी हड्डियों से बने अस्त्र-शस्त्र ले लेने चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। देवताओं ने उत्तर दिया—इससे हमें क्या लाभ? अस्त्रों के बिना, हे देवताओं के स्वामी, हम तो स्त्रीभाव को प्राप्त हो गए हैं।
पुनस् तदा चाह मुनिप्रवीरस् त्यक्ष्ये जीवान् दैहिकान् योगयुक्तः अस्त्राणि कुर्वन्तु मदस्थिभूतान्य् अनुत्तमान्य् उत्तमरूपवन्ति
तब उस महान् मुनि ने फिर कहा—मैं योगबल से अपने शरीर का जीवन त्याग दूँगा। मेरी हड्डियों से श्रेष्ठ और उत्तम रूप वाले अस्त्र-शस्त्र बनाए जाएँ।
कुरुष्व चेत्य् आहुर् अदीनसत्त्वं दधीचिम् इत्य् उत्तरम् अग्निकल्पम् तदा तु तस्य प्रियम् ईरयन्ती न सांनिध्ये प्रातिथेयी मुनीश
उन्होंने दधीचि से, जिनका मन अडिग था, कहा—'ऐसा ही करो।' उसी समय, उनकी प्रिय पत्नी, जो अग्नि के समान तेजस्विनी थी और अपने प्रेम को प्रकट करती थी, वहाँ उपस्थित नहीं थीं, हे मुनिश्रेष्ठ।
ते चापि देवास् ताम् अदृष्ट्वैव शीघ्रं तस्या भीता विप्रम् ऊचुः कुरुष्व तत्याज जीवान् दुस्त्यजान् प्रीतियुक्तो यथासुखं देहम् इमं जुषध्वम्
और जब देवताओं ने उन्हें वहाँ न देखा, तो वे डर के मारे जल्दी से ब्राह्मण से बोले—'ऐसा ही करो।' दधीचि ने प्रेमपूर्वक, कठिनाई से त्यागे जाने वाले अपने प्राणों को छोड़ दिया और कहा—'अब इस शरीर का जैसा चाहो उपयोग करो।'
इत्य् उक्त्वासौ बद्धपद्मासनस्थो नासाग्रदत्ताक्षिप्रकाशप्रसन्नः वायुं सवह्निं मध्यमोद्घाटयोगान् नीत्वा शनैर् दहराकाशगर्भम्
ऐसा कहकर वे पद्मासन में बैठ गए, उनकी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर स्थिर थी, वे शांत और प्रसन्न थे। फिर वायु, अग्नि और मध्यनाड़ी के योग से धीरे-धीरे प्राण को हृदय के आकाश में ले गए।
यद् अप्रमेयं परमं पदं यद् यद् ब्रह्मरूपं यद् उपासितव्यम् तत्रैव विन्यस्य धियं महात्मा सायुज्यतां ब्रह्मणो ऽसौ जगाम
उस महान् आत्मा ने अपनी बुद्धि को उस अनंत, परम पद में स्थिर किया, जो ब्रह्म का स्वरूप और ध्यान करने योग्य है। इस प्रकार वे ब्रह्म से एकाकार हो गए।
निर्जीवतां प्राप्तम् अभीक्ष्य देवाः कलेवरं तस्य सुराश् च सम्यक् त्वष्टारम् अप्य् ऊचुर् अतित्वरन्तः कुरुष्व चास्त्राणि बहूनि सद्यः
जब देवताओं ने उनका शरीर निर्जीव देखा, तो वे और अन्य अमरगण शीघ्रता से त्वष्टा से बोले—'अब तुरंत बहुत से अस्त्र-शस्त्र बना दो।'
स चापि तान् आह कथं नु कार्यं कलेवरं ब्राह्मणस्येह देवाः बिभेमि कर्तुं दारुणं चाक्षमो ऽहं विदारितान्य् आयुधान्य् उत्तमानि
उन्होंने देवताओं से कहा—'हे देवगण, यह कार्य कैसे किया जाए? मुझे ब्राह्मण के शरीर के साथ कठोरता करने में भय लगता है और मैं ऐसा करने में असमर्थ हूँ। फिर भी उत्तम अस्त्र-शस्त्र तो बनाने ही होंगे।'
वज्रं मुखं वः क्रियते हितार्थं गावो देवैर् आयुधार्थं क्षणेन दधीचिदेहं तु विदार्य यूयम् अस्थीनि शुद्धानि प्रयच्छताद्य
तुम्हारे कल्याण के लिए वज्र का सिर बनाया जाएगा। गायें और देवता मिलकर अस्त्र-शस्त्र देंगे। एक ही क्षण में दधीचि का शरीर फाड़ दिया गया और आज तुम सबको उनकी पवित्र हड्डियाँ प्राप्त होंगी।
ता देववाक्याच् च तथैव चक्रुः संलिह्य चास्थीनि ददुः सुराणाम् सुरास् त्वरा जग्मुर् अदीनसत्त्वाः स्वम् आलयं चापि तथैव गावः
देवताओं के आदेश से उन्होंने वैसा ही किया, हड्डियाँ इकट्ठी कीं और देवताओं को दे दीं। देवता उत्साहपूर्वक शीघ्र अपने स्थान को चले गए और गायें भी अपने घर लौट गईं।
कृत्वा तथास्त्राणि च देवतानां त्वष्टा जगामाथ सुराज्ञया तदा ततश् चिराच् छीलवती सुभद्रा भर्तुः प्रिया बालगर्भा त्वरन्ती
देवताओं के लिए अस्त्र-शस्त्र बनाकर त्वष्टा देवताओं के आदेश से वहाँ से चले गए। बहुत समय बाद, शीलवती, जो अपने पति की पुण्यशालिनी और गर्भवती पत्नी थीं, शीघ्रता से आश्रम की ओर आईं।
करे गृहीत्वा कलशं वारिपूर्णम् उमां नत्वा फलपुष्पैः समेत्य अग्निं च भर्तारम् अथाश्रमं च संद्रष्टुकामा ह्य् आजगामाथ शीघ्रम्
हाथ में जल से भरा कलश लेकर, फल-फूल सहित उमा को प्रणाम कर, वे अग्नि, अपने पति और आश्रम को देखने की इच्छा से शीघ्र वहाँ पहुँचीं।
आगच्छन्तीं तां प्रातिथेयीं तदानीं निवारयाम् आस तदोल्कपातः सा संभ्रमाद् आगता चाश्रमं स्वं नैवापश्यत् तत्र भर्तारम् अग्रे
जब वे आ रही थीं, तभी प्रातिथेयी को उल्का-पात के कारण रोक दिया गया। घबराई हुई वे अपने आश्रम पहुँचीं, पर वहाँ अपने पति को नहीं देख सकीं।
क्व वा गतश् चेति सविस्मया सा पप्रच्छ चाग्निं प्रातिथेयी तदानीम् अग्निस् तदोवाच सविस्तरं तां देवागमं याचनं वै शरीरे
आश्चर्यचकित होकर उन्होंने अग्नि से पूछा—'वे कहाँ गए?' तब अग्नि ने विस्तार से देवताओं के आगमन और शरीर के संबंध में उनकी याचना की बात उन्हें बताई।
अस्थ्नाम् उपादानम् अथ प्रयाणं श्रुत्वा सर्वं दुःखिता सा बभूव दुःखोद्वेगात् सा पपाताथ पृथ्व्यां मन्दं मन्दं वह्निनाश्वासिता च
हड्डियाँ लिए जाने और उनके प्रस्थान की बात सुनकर वे अत्यंत दुखी हो गईं। शोक और चिंता से व्याकुल होकर वे धीरे-धीरे भूमि पर गिर पड़ीं, केवल अग्नि ने उन्हें सांत्वना दी।
उत्पद्यते यत् तु विनाशि सर्वं न शोच्यम् अस्तीति मनुष्यलोके गोविप्रदेवार्थम् इह त्यजन्ति प्राणान् प्रियान् पुण्यभाजो मनुष्याः
मनुष्यों की दुनिया में, जो जन्म लेता है उसका नाश निश्चित है, इसमें शोक करने की कोई बात नहीं। यहाँ गायों, ब्राह्मणों और देवताओं के लिए पुण्यात्मा लोग अपने प्रिय प्राण भी त्याग देते हैं।
संसारचक्रे परिवर्तमाने देहं समर्थं धर्मयुक्तं त्व् अवाप्य प्रियान् प्राणान् देवविप्रार्थहेतोस् ते वै धन्याः प्राणिनो ये त्यजन्ति
जो जीवात्माएँ संसार के चक्र में घूमते हुए धर्मयुक्त और समर्थ शरीर पाकर देवताओं या ब्राह्मणों के लिए अपने प्रिय प्राण त्याग देती हैं, वे सचमुच धन्य हैं।
प्राणाः सर्वे ऽस्यापि देहान्वितस्य यातारो वै नात्र संदेहलेशः एवं ज्ञात्वा विप्रगोदेवदीनाद्य् अर्थं चैनान् उत्सृजन्तीश्वरास् ते
शरीर से युक्त सभी प्राणियों के प्राण एक न एक दिन अवश्य ही चले जाते हैं—इसमें तनिक भी संदेह नहीं। यह जानकर जो लोग ब्राह्मणों, गायों, देवताओं या दरिद्रों के लिए अपने प्राण छोड़ते हैं, वे वास्तव में महान होते हैं।
निवार्यमाणो ऽपि मया प्रपन्नया चकार देवास्त्रपरिग्रहं सः मनोगतं वेत्त्य् अथवा विधातुः को मर्त्यलोकातिगचेष्टितस्य
मैंने उसे बहुत समझाया, फिर भी जो मेरी शरण में आई थी, उसने देवास्त्र को स्वीकार कर लिया। मन में क्या है, या विधाता की क्या इच्छा है—मरणशील मनुष्यों के ऐसे अद्भुत कर्मों को कौन जान सकता है?
इत्य् एवम् उक्त्वापूज्य चाग्नीन् यथावद् भर्तुस् त्वचा लोमभिः सा विवेश गर्भस्थितं बालकं प्रातिथेयी कुक्षिं विदार्याथ करे गृहीत्वा
ऐसा कहकर और यथाविधि अग्नियों की पूजा करके, उसने अपने पति की त्वचा और बालों के साथ गर्भ में स्थित बालक के पास प्रवेश किया, प्रतिथि की पेट को चीरकर बालक को हाथ में ले लिया।
पित्रा हीनो बन्धुभिर् गोत्रजैश् च मात्रा हीनो बालकः सर्व एव रक्षन्तु सर्वे ऽपि च भूतसंघास् तथौषध्यो बालकं लोकपालाः
जो बालक पिता, बंधु-बांधवों और माता से विहीन है—उसे सब प्राणी, सभी जीवसमूह, औषधियाँ और लोकपाल मिलकर सुरक्षित रखें।
ये बालकं मातृपितृप्रहीणं सनिर्विशेषं स्वतनुप्ररूढैः पश्यन्ति रक्षन्ति त एव नूनं ब्रह्मादिकानाम् अपि वन्दनीयाः
जो लोग उस बालक को देखते और उसकी रक्षा करते हैं, जो माता-पिता दोनों से रहित है और केवल अपने शरीर से बड़ा हुआ है, वे सचमुच ब्रह्मा आदि देवताओं के भी वंदनीय हैं।