जितारयो ब्रह्मविदां वरिष्ठं वयं च पूर्वं निहता दैत्यसंघाः अस्त्रैर् अलं भारभूतैः कृतार्थैः स्थाप्यं स्थानं ते समीपे मुनीश
शत्रु जीत लिए गए हैं, हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ; पहले हम दैत्य समूहों को अस्त्रों से मार चुके हैं, अब ये भारी अस्त्र अपना काम पूरा कर चुके हैं, इन्हें आपके पास, हे मुनियों के स्वामी, रखा जाए।
दिव्यान् भोगान् कामिनीभिः समेतान् देवोद्याने नन्दने संभजामः ततो यामः कृतकार्याः सहेन्द्राः स्वं स्वं स्थानं चायुधानां च रक्षा
हम देवताओं के नंदन वन में इच्छित स्त्रियों के साथ दिव्य सुख भोगते हैं; फिर, अपना कार्य पूरा करके, हम सब अपने-अपने स्थान को चले जाते हैं और अस्त्रों की रक्षा होती है।
तद्वाक्यम् आकर्ण्य दधीचिर् एवं वाक्यं जगौ विबुधान् एवम् अस्तु निवार्यमाणः प्रियशीलया स्त्रिया किं देवकार्येण विरुद्धकारिणा
उनकी बात सुनकर दधीचि ने देवताओं से कहा—'ऐसा ही हो।' अपनी प्रिय पत्नी द्वारा रोके जाने पर भी उन्होंने कहा—'देवताओं के कार्य के विरुद्ध क्यों किया जाए?'
ये ज्ञातशास्त्राः परमार्थनिष्ठाः संसारचेष्टासु गतानुरागाः तेषां परार्थव्यसनेन किं मुने येनात्र वामुत्र सुखं न किंचित्
जो शास्त्रों को जानते हैं और परम सत्य में स्थित हैं, जिनका संसार के कामों में कोई मोह नहीं रहा—ऐसे लोगों को, हे मुनि, दूसरों के दुःख से क्या लेना, क्योंकि वे न यहाँ सुख चाहते हैं, न वहाँ।
देवद्विषो द्वेषम् अनुप्रयान्ति दत्ते स्थाने विप्रवर्य शृणुष्व नष्टे हृते चायुधानां मुनीश कुप्यन्ति देवा रिपवस् ते भवन्ति
जो देवताओं से द्वेष रखते हैं, वे शत्रुता ही करते हैं; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुनो—जब अस्त्र अपने स्थान से खो जाते हैं या ले लिए जाते हैं, तब देवता क्रोधित होते हैं और जो उन्हें लेते हैं, वे उनके शत्रु बन जाते हैं।
तस्मान् नेदं वेदविदां वरिष्ठ युक्तं द्रव्ये परकीये ममत्वम् तावच् च मैत्री द्रव्यभावश् च तावन् नष्टे हृते रिपवस् ते भवन्ति
इसलिए, हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ, दूसरों की वस्तु को अपना कहना उचित नहीं है; जब तक मित्रता और वस्तु बनी रहे, ठीक है, परंतु जब वह खो जाए या ले ली जाए, तब वे दूसरे तुम्हारे शत्रु बन जाते हैं।
चेद् अस्ति शक्तिर् द्रव्यदाने ततस् ते दातव्यम् एवार्थिने किं विचार्यम् नो चेत् सन्तः परकार्याणि कुर्युर् वाग्भिर् मनोभिः कृतिभिस् तथैव
यदि देने की शक्ति है, तो मांगने वाले को देना ही चाहिए; इसमें क्या विचार करना? अन्यथा, सज्जन लोग दूसरों के काम वचन, मन और कर्म से करते हैं।
श्रुत्वेरितं पत्युर् इति प्रियायां दैवं विनान्यन् न नृणां समर्थम् तूष्णीं स्थितायां सुरसत्तमास् ते संस्थाप्य चास्त्राण्य् अतिदीप्तिमन्ति
पति की बात सुनकर प्रिय पत्नी चुप रही, यह जानकर कि भाग्य के बिना मनुष्यों के लिए कुछ भी संभव नहीं है; फिर देवताओं में श्रेष्ठ अस्त्रों को वहाँ रखकर चले गए।
नत्वा मुनीन्द्रं ययुर् एव लोकान् दैत्यद्विषो न्यस्तशस्त्राः कृतार्थाः गतेषु देवेषु मुनिप्रवर्यो हृष्टो ऽवसद् भार्यया धर्मयुक्तः
मुनियों के स्वामी को प्रणाम करके, दैत्यों के शत्रु, अपने अस्त्र रखकर और कार्य सिद्ध करके अपने-अपने लोकों को चले गए; देवताओं के चले जाने पर, श्रेष्ठ मुनि धर्मयुक्त होकर पत्नी के साथ प्रसन्नता से रहने लगे।
गते च काले ह्य् अतिविप्रयुक्ते दैवे वर्षे संख्यया वै सहस्रे न ते सुरा आयुधानां मुनीश वाचं मनश् चापि तथैव चक्रुः
बहुत समय बीत गया—हजारों दिव्य वर्षों तक—हे मुनियों के स्वामी, देवताओं ने अपने अस्त्रों के बारे में न तो कुछ कहा, न सोचा, न ही कोई कार्य किया।
दधीचिर् अप्य् आह गभस्तिम् ओजसा देवारयो मां द्विषतीह भद्रे न ते सुरा नेतुकामा भवन्ति संस्थापितान्य् अत्र वदस्व युक्तम्
दधीचि ने अपनी पुण्यशील पत्नी से कहा—'हे भद्रे, अब देवताओं के शत्रु मुझसे द्वेष करते हैं; देवता अपने यहाँ छोड़े अस्त्र लेना नहीं चाहते—तुम बताओ, क्या उचित है?'
सा चाह कान्तं विनयाद् उक्तम् एव त्वं जानीषे नाथ यद् अत्र युक्तम् दैत्या हरिष्यन्ति महाप्रवृद्धास् तपोयुक्ता बलिनः स्वायुधानि
उसने विनयपूर्वक अपने प्रिय से कहा—'नाथ, आप जानते हैं कि यहाँ क्या उचित है; दैत्य, जो तप और बल से बढ़ गए हैं, वे ये अस्त्र छीन लेंगे।'
तदस्त्ररक्षार्थम् इदं स चक्रे मन्त्रैस् तु संक्षाल्य जलैश् च पुण्यैः तद् वारि सर्वास्त्रमयं सुपुण्यं तेजोयुक्तं तच् च पपौ दधीचिः
उन अस्त्रों की रक्षा के लिए उन्होंने एक विधि की, मंत्रों और पवित्र जल से उन्हें शुद्ध किया; वह जल, जिसमें सब अस्त्रों का तेज और पुण्य समाया था, दधीचि ने पी लिया।
निर्वीर्यरूपाणि तदायुधानि क्षयं जग्मुः क्रमशः कालयोगात् सुराः समागत्य दधीचिम् ऊचुर् महाभयं ह्य् आगतं शात्रवं नः
समय के प्रभाव से वे अस्त्र शक्तिहीन हो गए और धीरे-धीरे नष्ट हो गए; देवता एकत्र हुए और दधीचि से बोले—'हमारे शत्रुओं से बड़ा संकट आ गया है।'
ददस्व चास्त्राणि मुनिप्रवीर यानि त्वदन्ते निहितानि देवैः दधीचिर् अप्य् आह सुरारिभीत्या अनागत्या भवतां चाचिरेण
'हे श्रेष्ठ मुनि, वे अस्त्र हमें दे दो, जो देवताओं ने तुम्हारे पास रखे थे।' दधीचि बोले—'देवताओं के शत्रुओं के डर से, और तुम्हारे शीघ्र न लौटने के कारण—'
अस्त्राणि पीतानि शरीरसंस्थान्य् उक्तानि युक्तं मम तद् वदन्तु श्रुत्वा तदुक्तं वचनं तु देवाः प्रोचुस् तम् इत्थं विनयावनम्राः
'अस्त्र मैंने पी लिए हैं, अब वे मेरे शरीर में हैं, जैसा कहा गया था; अब वे बताएं कि मुझे क्या करना चाहिए।' यह सुनकर देवता विनय से झुककर बोले—
अस्त्राणि देहीति च वक्तुम् एतच् छक्यं न वान्यत् प्रतिवक्तुं मुनीन्द्र विना च तैः परिभूयेम नित्यं पुष्टारयः क्व प्रयामो मुनीश
हे मुनिश्रेष्ठ, हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि 'हमें अपने अस्त्र-शस्त्र और शरीर दे दो', इसके अलावा कुछ भी उत्तर नहीं दिया जा सकता। उन अस्त्रों के बिना, हम सदैव शक्तिशाली शत्रुओं से हार जाएंगे। हे मुनिश्रेष्ठ, ऐसे में हम कहाँ जाएँ?
न मर्त्यलोके न तले न नाके वासः सुराणां भविताद्य तात त्वं विप्रवर्यस् तपसा चैव युक्तो नान्यद् वक्तुं युज्यते ते पुरस्तात्
प्यारे, आज देवताओं के लिए न तो मृत्युलोक में, न पाताल में, और न ही स्वर्ग में कहीं भी निवास संभव है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तपस्या के बल से युक्त आप ही इस विषय में आगे कुछ कहने के योग्य हैं।
विप्रस् तदोवाच मदस्थिसंस्थान्य् अस्त्राणि गृह्णन्तु न संशयो ऽत्र देवास् तम् अप्य् आहुर् अनेन किं नो ह्य् अस्त्रैर् हीनाः स्त्रीत्वम् आप्ताः सुरेन्द्राः
फिर उस ब्राह्मण ने कहा—देवताओं को मेरी हड्डियों से बने अस्त्र-शस्त्र ले लेने चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। देवताओं ने उत्तर दिया—इससे हमें क्या लाभ? अस्त्रों के बिना, हे देवताओं के स्वामी, हम तो स्त्रीभाव को प्राप्त हो गए हैं।
पुनस् तदा चाह मुनिप्रवीरस् त्यक्ष्ये जीवान् दैहिकान् योगयुक्तः अस्त्राणि कुर्वन्तु मदस्थिभूतान्य् अनुत्तमान्य् उत्तमरूपवन्ति
तब उस महान् मुनि ने फिर कहा—मैं योगबल से अपने शरीर का जीवन त्याग दूँगा। मेरी हड्डियों से श्रेष्ठ और उत्तम रूप वाले अस्त्र-शस्त्र बनाए जाएँ।
कुरुष्व चेत्य् आहुर् अदीनसत्त्वं दधीचिम् इत्य् उत्तरम् अग्निकल्पम् तदा तु तस्य प्रियम् ईरयन्ती न सांनिध्ये प्रातिथेयी मुनीश
उन्होंने दधीचि से, जिनका मन अडिग था, कहा—'ऐसा ही करो।' उसी समय, उनकी प्रिय पत्नी, जो अग्नि के समान तेजस्विनी थी और अपने प्रेम को प्रकट करती थी, वहाँ उपस्थित नहीं थीं, हे मुनिश्रेष्ठ।
ते चापि देवास् ताम् अदृष्ट्वैव शीघ्रं तस्या भीता विप्रम् ऊचुः कुरुष्व तत्याज जीवान् दुस्त्यजान् प्रीतियुक्तो यथासुखं देहम् इमं जुषध्वम्
और जब देवताओं ने उन्हें वहाँ न देखा, तो वे डर के मारे जल्दी से ब्राह्मण से बोले—'ऐसा ही करो।' दधीचि ने प्रेमपूर्वक, कठिनाई से त्यागे जाने वाले अपने प्राणों को छोड़ दिया और कहा—'अब इस शरीर का जैसा चाहो उपयोग करो।'
इत्य् उक्त्वासौ बद्धपद्मासनस्थो नासाग्रदत्ताक्षिप्रकाशप्रसन्नः वायुं सवह्निं मध्यमोद्घाटयोगान् नीत्वा शनैर् दहराकाशगर्भम्
ऐसा कहकर वे पद्मासन में बैठ गए, उनकी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर स्थिर थी, वे शांत और प्रसन्न थे। फिर वायु, अग्नि और मध्यनाड़ी के योग से धीरे-धीरे प्राण को हृदय के आकाश में ले गए।
यद् अप्रमेयं परमं पदं यद् यद् ब्रह्मरूपं यद् उपासितव्यम् तत्रैव विन्यस्य धियं महात्मा सायुज्यतां ब्रह्मणो ऽसौ जगाम
उस महान् आत्मा ने अपनी बुद्धि को उस अनंत, परम पद में स्थिर किया, जो ब्रह्म का स्वरूप और ध्यान करने योग्य है। इस प्रकार वे ब्रह्म से एकाकार हो गए।
निर्जीवतां प्राप्तम् अभीक्ष्य देवाः कलेवरं तस्य सुराश् च सम्यक् त्वष्टारम् अप्य् ऊचुर् अतित्वरन्तः कुरुष्व चास्त्राणि बहूनि सद्यः
जब देवताओं ने उनका शरीर निर्जीव देखा, तो वे और अन्य अमरगण शीघ्रता से त्वष्टा से बोले—'अब तुरंत बहुत से अस्त्र-शस्त्र बना दो।'
स चापि तान् आह कथं नु कार्यं कलेवरं ब्राह्मणस्येह देवाः बिभेमि कर्तुं दारुणं चाक्षमो ऽहं विदारितान्य् आयुधान्य् उत्तमानि
उन्होंने देवताओं से कहा—'हे देवगण, यह कार्य कैसे किया जाए? मुझे ब्राह्मण के शरीर के साथ कठोरता करने में भय लगता है और मैं ऐसा करने में असमर्थ हूँ। फिर भी उत्तम अस्त्र-शस्त्र तो बनाने ही होंगे।'
वज्रं मुखं वः क्रियते हितार्थं गावो देवैर् आयुधार्थं क्षणेन दधीचिदेहं तु विदार्य यूयम् अस्थीनि शुद्धानि प्रयच्छताद्य
तुम्हारे कल्याण के लिए वज्र का सिर बनाया जाएगा। गायें और देवता मिलकर अस्त्र-शस्त्र देंगे। एक ही क्षण में दधीचि का शरीर फाड़ दिया गया और आज तुम सबको उनकी पवित्र हड्डियाँ प्राप्त होंगी।
ता देववाक्याच् च तथैव चक्रुः संलिह्य चास्थीनि ददुः सुराणाम् सुरास् त्वरा जग्मुर् अदीनसत्त्वाः स्वम् आलयं चापि तथैव गावः
देवताओं के आदेश से उन्होंने वैसा ही किया, हड्डियाँ इकट्ठी कीं और देवताओं को दे दीं। देवता उत्साहपूर्वक शीघ्र अपने स्थान को चले गए और गायें भी अपने घर लौट गईं।
कृत्वा तथास्त्राणि च देवतानां त्वष्टा जगामाथ सुराज्ञया तदा ततश् चिराच् छीलवती सुभद्रा भर्तुः प्रिया बालगर्भा त्वरन्ती
देवताओं के लिए अस्त्र-शस्त्र बनाकर त्वष्टा देवताओं के आदेश से वहाँ से चले गए। बहुत समय बाद, शीलवती, जो अपने पति की पुण्यशालिनी और गर्भवती पत्नी थीं, शीघ्रता से आश्रम की ओर आईं।
करे गृहीत्वा कलशं वारिपूर्णम् उमां नत्वा फलपुष्पैः समेत्य अग्निं च भर्तारम् अथाश्रमं च संद्रष्टुकामा ह्य् आजगामाथ शीघ्रम्
हाथ में जल से भरा कलश लेकर, फल-फूल सहित उमा को प्रणाम कर, वे अग्नि, अपने पति और आश्रम को देखने की इच्छा से शीघ्र वहाँ पहुँचीं।