दधीचिर् जातसंहर्षः सुरान् पूज्य पृथक् पृथक् गृहकृत्यं ततश् चक्रे सुरेभ्यो भार्यया सह
दधीचि जी भी हर्षित होकर सभी देवताओं का अलग-अलग सम्मान करते हुए, पत्नी के साथ मिलकर उनके लिए गृहकार्य करने लगे।
पृष्टाश् च कुशलं तेन कथाश् चक्रुः सुरा अपि दधीचिम् अब्रुवन् देवा भार्यया सुखितं पुनः
उन्होंने देवताओं से कुशलक्षेम पूछी और देवताओं ने उनसे बातें कीं। फिर देवताओं ने अपनी पत्नी के साथ सुखी दधीचि से दोबारा कहा—
आसीनं हृष्टमनस ऋषिं नत्वा पुनः पुनः
हर्षित मन से बैठे हुए उस ऋषि को देवता बार-बार प्रणाम करते रहे।
किम् अद्य दुर्लभं लोके ऋषे ऽस्माकं भविष्यति त्वादृशः सकृपो येषु मुनिर् भूकल्पपादपः
हे ऋषि, जब आप जैसे करुणावान और धरती पर कल्पवृक्ष के समान मुनि हैं, तो हमारे लिए आज संसार में कौन सी वस्तु दुर्लभ रह सकती है?
एतद् एव फलं पुंसां जीवतां मुनिसत्तम तीर्थाप्लुतिर् भूतदया दर्शनं च भवादृशाम्
हे श्रेष्ठ मुनि, यही मनुष्यों के जीवन का फल है—तीर्थ में स्नान करना, सब प्राणियों पर दया करना और आप जैसे महात्माओं का दर्शन करना।
यत् स्नेहाद् उच्यते ऽस्माभिर् अवधारय तन् मुने जित्वा दैत्यान् इह प्राप्ता हत्वा राक्षसपुंगवान्
हे मुनि, जो कुछ हम आपसे कह रहे हैं, वह स्नेहवश ही है। दैत्यों को जीतकर और राक्षसों के प्रमुखों को मारकर हम यहाँ आए हैं।
वयं च सुखिनो ब्रह्मंस् त्वयि दृष्टे विशेषतः नायुधैः फलम् अस्माकं वोढुं नैव क्षमा वयम्
हे ब्रह्मन्, विशेष रूप से आपको देखकर हम सुखी हैं; हमारे लिए अब अस्त्र-शस्त्रों का बोझ उठाना न तो संभव है, न ही वह हमारा फल है।
स्थाप्यदेशं न पश्याम आयुधानां मुनीश्वर स्वर्गे सुरद्विषो ज्ञात्वा स्थापितानि हरन्ति च
हे मुनिश्रेष्ठ, हमें अपने अस्त्र-शस्त्र रखने का कोई स्थान नहीं दिखता; स्वर्ग में भी देवद्वेषियों के अस्त्र जानकर वे छीन लिए जाते हैं।
नयेयुर् आयुधानीति तथैव च रसातले तस्मात् तवाश्रमे पुण्ये स्थाप्यन्ते ऽस्त्राणि मानद
हथियारों को नीचे, रसातल में ले जाया गया था; इसलिए, हे मान देने वाले, ये अस्त्र आपके पवित्र आश्रम में रखे जाएँ।
नैवात्र किंचिद् भयम् अस्ति विप्र न दानवेभ्यो राक्षसेभ्यश् च घोरम् त्वदाज्ञया रक्षितपुण्यदेशो न विद्यते तपसा ते समानः
यहाँ, हे ब्राह्मण, किसी भी तरह का कोई डर नहीं है—न दानवों से, न ही भयानक राक्षसों से; आपकी आज्ञा से यह पुण्यभूमि सुरक्षित है, और आपके तप के समान कोई नहीं है।
जितारयो ब्रह्मविदां वरिष्ठं वयं च पूर्वं निहता दैत्यसंघाः अस्त्रैर् अलं भारभूतैः कृतार्थैः स्थाप्यं स्थानं ते समीपे मुनीश
शत्रु जीत लिए गए हैं, हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ; पहले हम दैत्य समूहों को अस्त्रों से मार चुके हैं, अब ये भारी अस्त्र अपना काम पूरा कर चुके हैं, इन्हें आपके पास, हे मुनियों के स्वामी, रखा जाए।
दिव्यान् भोगान् कामिनीभिः समेतान् देवोद्याने नन्दने संभजामः ततो यामः कृतकार्याः सहेन्द्राः स्वं स्वं स्थानं चायुधानां च रक्षा
हम देवताओं के नंदन वन में इच्छित स्त्रियों के साथ दिव्य सुख भोगते हैं; फिर, अपना कार्य पूरा करके, हम सब अपने-अपने स्थान को चले जाते हैं और अस्त्रों की रक्षा होती है।
तद्वाक्यम् आकर्ण्य दधीचिर् एवं वाक्यं जगौ विबुधान् एवम् अस्तु निवार्यमाणः प्रियशीलया स्त्रिया किं देवकार्येण विरुद्धकारिणा
उनकी बात सुनकर दधीचि ने देवताओं से कहा—'ऐसा ही हो।' अपनी प्रिय पत्नी द्वारा रोके जाने पर भी उन्होंने कहा—'देवताओं के कार्य के विरुद्ध क्यों किया जाए?'
ये ज्ञातशास्त्राः परमार्थनिष्ठाः संसारचेष्टासु गतानुरागाः तेषां परार्थव्यसनेन किं मुने येनात्र वामुत्र सुखं न किंचित्
जो शास्त्रों को जानते हैं और परम सत्य में स्थित हैं, जिनका संसार के कामों में कोई मोह नहीं रहा—ऐसे लोगों को, हे मुनि, दूसरों के दुःख से क्या लेना, क्योंकि वे न यहाँ सुख चाहते हैं, न वहाँ।
देवद्विषो द्वेषम् अनुप्रयान्ति दत्ते स्थाने विप्रवर्य शृणुष्व नष्टे हृते चायुधानां मुनीश कुप्यन्ति देवा रिपवस् ते भवन्ति
जो देवताओं से द्वेष रखते हैं, वे शत्रुता ही करते हैं; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुनो—जब अस्त्र अपने स्थान से खो जाते हैं या ले लिए जाते हैं, तब देवता क्रोधित होते हैं और जो उन्हें लेते हैं, वे उनके शत्रु बन जाते हैं।
तस्मान् नेदं वेदविदां वरिष्ठ युक्तं द्रव्ये परकीये ममत्वम् तावच् च मैत्री द्रव्यभावश् च तावन् नष्टे हृते रिपवस् ते भवन्ति
इसलिए, हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ, दूसरों की वस्तु को अपना कहना उचित नहीं है; जब तक मित्रता और वस्तु बनी रहे, ठीक है, परंतु जब वह खो जाए या ले ली जाए, तब वे दूसरे तुम्हारे शत्रु बन जाते हैं।
चेद् अस्ति शक्तिर् द्रव्यदाने ततस् ते दातव्यम् एवार्थिने किं विचार्यम् नो चेत् सन्तः परकार्याणि कुर्युर् वाग्भिर् मनोभिः कृतिभिस् तथैव
यदि देने की शक्ति है, तो मांगने वाले को देना ही चाहिए; इसमें क्या विचार करना? अन्यथा, सज्जन लोग दूसरों के काम वचन, मन और कर्म से करते हैं।
श्रुत्वेरितं पत्युर् इति प्रियायां दैवं विनान्यन् न नृणां समर्थम् तूष्णीं स्थितायां सुरसत्तमास् ते संस्थाप्य चास्त्राण्य् अतिदीप्तिमन्ति
पति की बात सुनकर प्रिय पत्नी चुप रही, यह जानकर कि भाग्य के बिना मनुष्यों के लिए कुछ भी संभव नहीं है; फिर देवताओं में श्रेष्ठ अस्त्रों को वहाँ रखकर चले गए।
नत्वा मुनीन्द्रं ययुर् एव लोकान् दैत्यद्विषो न्यस्तशस्त्राः कृतार्थाः गतेषु देवेषु मुनिप्रवर्यो हृष्टो ऽवसद् भार्यया धर्मयुक्तः
मुनियों के स्वामी को प्रणाम करके, दैत्यों के शत्रु, अपने अस्त्र रखकर और कार्य सिद्ध करके अपने-अपने लोकों को चले गए; देवताओं के चले जाने पर, श्रेष्ठ मुनि धर्मयुक्त होकर पत्नी के साथ प्रसन्नता से रहने लगे।
गते च काले ह्य् अतिविप्रयुक्ते दैवे वर्षे संख्यया वै सहस्रे न ते सुरा आयुधानां मुनीश वाचं मनश् चापि तथैव चक्रुः
बहुत समय बीत गया—हजारों दिव्य वर्षों तक—हे मुनियों के स्वामी, देवताओं ने अपने अस्त्रों के बारे में न तो कुछ कहा, न सोचा, न ही कोई कार्य किया।
दधीचिर् अप्य् आह गभस्तिम् ओजसा देवारयो मां द्विषतीह भद्रे न ते सुरा नेतुकामा भवन्ति संस्थापितान्य् अत्र वदस्व युक्तम्
दधीचि ने अपनी पुण्यशील पत्नी से कहा—'हे भद्रे, अब देवताओं के शत्रु मुझसे द्वेष करते हैं; देवता अपने यहाँ छोड़े अस्त्र लेना नहीं चाहते—तुम बताओ, क्या उचित है?'
सा चाह कान्तं विनयाद् उक्तम् एव त्वं जानीषे नाथ यद् अत्र युक्तम् दैत्या हरिष्यन्ति महाप्रवृद्धास् तपोयुक्ता बलिनः स्वायुधानि
उसने विनयपूर्वक अपने प्रिय से कहा—'नाथ, आप जानते हैं कि यहाँ क्या उचित है; दैत्य, जो तप और बल से बढ़ गए हैं, वे ये अस्त्र छीन लेंगे।'
तदस्त्ररक्षार्थम् इदं स चक्रे मन्त्रैस् तु संक्षाल्य जलैश् च पुण्यैः तद् वारि सर्वास्त्रमयं सुपुण्यं तेजोयुक्तं तच् च पपौ दधीचिः
उन अस्त्रों की रक्षा के लिए उन्होंने एक विधि की, मंत्रों और पवित्र जल से उन्हें शुद्ध किया; वह जल, जिसमें सब अस्त्रों का तेज और पुण्य समाया था, दधीचि ने पी लिया।
निर्वीर्यरूपाणि तदायुधानि क्षयं जग्मुः क्रमशः कालयोगात् सुराः समागत्य दधीचिम् ऊचुर् महाभयं ह्य् आगतं शात्रवं नः
समय के प्रभाव से वे अस्त्र शक्तिहीन हो गए और धीरे-धीरे नष्ट हो गए; देवता एकत्र हुए और दधीचि से बोले—'हमारे शत्रुओं से बड़ा संकट आ गया है।'
ददस्व चास्त्राणि मुनिप्रवीर यानि त्वदन्ते निहितानि देवैः दधीचिर् अप्य् आह सुरारिभीत्या अनागत्या भवतां चाचिरेण
'हे श्रेष्ठ मुनि, वे अस्त्र हमें दे दो, जो देवताओं ने तुम्हारे पास रखे थे।' दधीचि बोले—'देवताओं के शत्रुओं के डर से, और तुम्हारे शीघ्र न लौटने के कारण—'
अस्त्राणि पीतानि शरीरसंस्थान्य् उक्तानि युक्तं मम तद् वदन्तु श्रुत्वा तदुक्तं वचनं तु देवाः प्रोचुस् तम् इत्थं विनयावनम्राः
'अस्त्र मैंने पी लिए हैं, अब वे मेरे शरीर में हैं, जैसा कहा गया था; अब वे बताएं कि मुझे क्या करना चाहिए।' यह सुनकर देवता विनय से झुककर बोले—
अस्त्राणि देहीति च वक्तुम् एतच् छक्यं न वान्यत् प्रतिवक्तुं मुनीन्द्र विना च तैः परिभूयेम नित्यं पुष्टारयः क्व प्रयामो मुनीश
हे मुनिश्रेष्ठ, हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि 'हमें अपने अस्त्र-शस्त्र और शरीर दे दो', इसके अलावा कुछ भी उत्तर नहीं दिया जा सकता। उन अस्त्रों के बिना, हम सदैव शक्तिशाली शत्रुओं से हार जाएंगे। हे मुनिश्रेष्ठ, ऐसे में हम कहाँ जाएँ?
न मर्त्यलोके न तले न नाके वासः सुराणां भविताद्य तात त्वं विप्रवर्यस् तपसा चैव युक्तो नान्यद् वक्तुं युज्यते ते पुरस्तात्
प्यारे, आज देवताओं के लिए न तो मृत्युलोक में, न पाताल में, और न ही स्वर्ग में कहीं भी निवास संभव है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तपस्या के बल से युक्त आप ही इस विषय में आगे कुछ कहने के योग्य हैं।
विप्रस् तदोवाच मदस्थिसंस्थान्य् अस्त्राणि गृह्णन्तु न संशयो ऽत्र देवास् तम् अप्य् आहुर् अनेन किं नो ह्य् अस्त्रैर् हीनाः स्त्रीत्वम् आप्ताः सुरेन्द्राः
फिर उस ब्राह्मण ने कहा—देवताओं को मेरी हड्डियों से बने अस्त्र-शस्त्र ले लेने चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। देवताओं ने उत्तर दिया—इससे हमें क्या लाभ? अस्त्रों के बिना, हे देवताओं के स्वामी, हम तो स्त्रीभाव को प्राप्त हो गए हैं।
पुनस् तदा चाह मुनिप्रवीरस् त्यक्ष्ये जीवान् दैहिकान् योगयुक्तः अस्त्राणि कुर्वन्तु मदस्थिभूतान्य् अनुत्तमान्य् उत्तमरूपवन्ति
तब उस महान् मुनि ने फिर कहा—मैं योगबल से अपने शरीर का जीवन त्याग दूँगा। मेरी हड्डियों से श्रेष्ठ और उत्तम रूप वाले अस्त्र-शस्त्र बनाए जाएँ।