यत्र विष्णुः स्वयं स्थित्वा चक्रार्थं शंकरं विभुम् पूजयाम् आस तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् उदाहृतम्
जहाँ विष्णु जी ने स्वयं खड़े होकर अपने चक्र के लिए शिवजी की पूजा की थी, वहीँ का तीर्थ 'चक्रतीर्थ' कहलाता है।
यत्र प्रीतो ऽभवद् विष्णोः शंभुस् तत् पिप्पलं विदुः महिमानं यस्य वक्तुं न क्षमो ऽप्य् अहिनायकः
जहाँ शम्भु जी विष्णु जी से प्रसन्न हुए, उस स्थान को 'पिप्पल' कहा जाता है; उसकी महिमा इतनी है कि उसे नागों के स्वामी भी पूरी तरह नहीं बता सकते।
चक्रेश्वरो पिप्पलेशो नामधेयस्य कारणम् शृणु नारद तद् भक्त्या साक्षाद् वेदोदितं मया
चक्र के स्वामी और पिप्पल के स्वामी—इन्हीं नामों का कारण यही है। हे नारद, भक्ति से सुनो, मैं तुम्हें वही कथा सुना रहा हूँ जो वेदों में बताई गई है।
दधीचिर् इति विख्यातो मुनिर् आसीद् गुणान्वितः तस्य भार्या महाप्राज्ञा कुलीना च पतिव्रता
दधीचि नाम के एक प्रसिद्ध और गुणवान ऋषि थे। उनकी पत्नी बहुत बुद्धिमती, कुलीन और पतिव्रता थीं।
लोपामुद्रेति या ख्याता स्वसा तस्या गभस्तिनी इति नाम्ना च विख्याता वडवेति प्रकीर्तिता
जो लोपा मुद्रा के नाम से प्रसिद्ध थीं, उनकी बहन का नाम गभस्तिनी था, जिन्हें 'वडवा' भी कहा जाता है।
दधीचेः सा प्रिया नित्यं तपस् तेपे तया महत् दधीचिर् अग्निमान् नित्यं गृहधर्मपरायणः
वह सदा दधीचि जी को प्रिय थीं और कठोर तप करती थीं। दधीचि जी भी तेजस्वी और सदा गृहस्थ धर्म में लगे रहते थे।
भागीरथीं समाश्रित्य देवातिथिपरायणः स्वकलत्ररतः शान्तः कुम्भयोनिर् इवापरः
वे भागीरथी के किनारे रहते थे, देवताओं और अतिथियों का आदर करते थे, अपनी पत्नी में ही रमते थे, शांत स्वभाव के थे और दूसरे कुंभज के समान थे।
तस्य प्रभावात् तं देशं नारयो दैत्यदानवाः आजग्मुर् मुनिशार्दूल यत्रागस्त्यस्य चाश्रमः
उनकी शक्ति के कारण, हे मुनिश्रेष्ठ, उस स्थान पर न तो नार, न दैत्य, न दानव कभी आए, जहाँ अगस्त्य ऋषि का आश्रम था।
तत्र देवाः समाजग्मू रुद्रादित्यास् तथाश्विनौ इन्द्रो विष्णुर् यमो ऽग्निश् च जित्वा दैत्यान् उपागतान्
वहाँ देवता इकट्ठे हुए—रुद्र, आदित्य, अश्विनीकुमार, इन्द्र, विष्णु, यम और अग्नि—जो दैत्यों को हराकर वहाँ पहुँचे थे।
जयेन जातसंहर्षाः स्तुताश् चैव मरुद्गणैः दधीचिं मुनिशार्दूलं दृष्ट्वा नेमुः सुरेश्वराः
विजय से आनंदित होकर और मरुतों द्वारा स्तुति प्राप्त कर, देवताओं के स्वामी दधीचि ऋषि को देखकर उन्हें प्रणाम करने लगे।
दधीचिर् जातसंहर्षः सुरान् पूज्य पृथक् पृथक् गृहकृत्यं ततश् चक्रे सुरेभ्यो भार्यया सह
दधीचि जी भी हर्षित होकर सभी देवताओं का अलग-अलग सम्मान करते हुए, पत्नी के साथ मिलकर उनके लिए गृहकार्य करने लगे।
पृष्टाश् च कुशलं तेन कथाश् चक्रुः सुरा अपि दधीचिम् अब्रुवन् देवा भार्यया सुखितं पुनः
उन्होंने देवताओं से कुशलक्षेम पूछी और देवताओं ने उनसे बातें कीं। फिर देवताओं ने अपनी पत्नी के साथ सुखी दधीचि से दोबारा कहा—
आसीनं हृष्टमनस ऋषिं नत्वा पुनः पुनः
हर्षित मन से बैठे हुए उस ऋषि को देवता बार-बार प्रणाम करते रहे।
किम् अद्य दुर्लभं लोके ऋषे ऽस्माकं भविष्यति त्वादृशः सकृपो येषु मुनिर् भूकल्पपादपः
हे ऋषि, जब आप जैसे करुणावान और धरती पर कल्पवृक्ष के समान मुनि हैं, तो हमारे लिए आज संसार में कौन सी वस्तु दुर्लभ रह सकती है?
एतद् एव फलं पुंसां जीवतां मुनिसत्तम तीर्थाप्लुतिर् भूतदया दर्शनं च भवादृशाम्
हे श्रेष्ठ मुनि, यही मनुष्यों के जीवन का फल है—तीर्थ में स्नान करना, सब प्राणियों पर दया करना और आप जैसे महात्माओं का दर्शन करना।
यत् स्नेहाद् उच्यते ऽस्माभिर् अवधारय तन् मुने जित्वा दैत्यान् इह प्राप्ता हत्वा राक्षसपुंगवान्
हे मुनि, जो कुछ हम आपसे कह रहे हैं, वह स्नेहवश ही है। दैत्यों को जीतकर और राक्षसों के प्रमुखों को मारकर हम यहाँ आए हैं।
वयं च सुखिनो ब्रह्मंस् त्वयि दृष्टे विशेषतः नायुधैः फलम् अस्माकं वोढुं नैव क्षमा वयम्
हे ब्रह्मन्, विशेष रूप से आपको देखकर हम सुखी हैं; हमारे लिए अब अस्त्र-शस्त्रों का बोझ उठाना न तो संभव है, न ही वह हमारा फल है।
स्थाप्यदेशं न पश्याम आयुधानां मुनीश्वर स्वर्गे सुरद्विषो ज्ञात्वा स्थापितानि हरन्ति च
हे मुनिश्रेष्ठ, हमें अपने अस्त्र-शस्त्र रखने का कोई स्थान नहीं दिखता; स्वर्ग में भी देवद्वेषियों के अस्त्र जानकर वे छीन लिए जाते हैं।
नयेयुर् आयुधानीति तथैव च रसातले तस्मात् तवाश्रमे पुण्ये स्थाप्यन्ते ऽस्त्राणि मानद
हथियारों को नीचे, रसातल में ले जाया गया था; इसलिए, हे मान देने वाले, ये अस्त्र आपके पवित्र आश्रम में रखे जाएँ।
नैवात्र किंचिद् भयम् अस्ति विप्र न दानवेभ्यो राक्षसेभ्यश् च घोरम् त्वदाज्ञया रक्षितपुण्यदेशो न विद्यते तपसा ते समानः
यहाँ, हे ब्राह्मण, किसी भी तरह का कोई डर नहीं है—न दानवों से, न ही भयानक राक्षसों से; आपकी आज्ञा से यह पुण्यभूमि सुरक्षित है, और आपके तप के समान कोई नहीं है।
जितारयो ब्रह्मविदां वरिष्ठं वयं च पूर्वं निहता दैत्यसंघाः अस्त्रैर् अलं भारभूतैः कृतार्थैः स्थाप्यं स्थानं ते समीपे मुनीश
शत्रु जीत लिए गए हैं, हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ; पहले हम दैत्य समूहों को अस्त्रों से मार चुके हैं, अब ये भारी अस्त्र अपना काम पूरा कर चुके हैं, इन्हें आपके पास, हे मुनियों के स्वामी, रखा जाए।
दिव्यान् भोगान् कामिनीभिः समेतान् देवोद्याने नन्दने संभजामः ततो यामः कृतकार्याः सहेन्द्राः स्वं स्वं स्थानं चायुधानां च रक्षा
हम देवताओं के नंदन वन में इच्छित स्त्रियों के साथ दिव्य सुख भोगते हैं; फिर, अपना कार्य पूरा करके, हम सब अपने-अपने स्थान को चले जाते हैं और अस्त्रों की रक्षा होती है।
तद्वाक्यम् आकर्ण्य दधीचिर् एवं वाक्यं जगौ विबुधान् एवम् अस्तु निवार्यमाणः प्रियशीलया स्त्रिया किं देवकार्येण विरुद्धकारिणा
उनकी बात सुनकर दधीचि ने देवताओं से कहा—'ऐसा ही हो।' अपनी प्रिय पत्नी द्वारा रोके जाने पर भी उन्होंने कहा—'देवताओं के कार्य के विरुद्ध क्यों किया जाए?'
ये ज्ञातशास्त्राः परमार्थनिष्ठाः संसारचेष्टासु गतानुरागाः तेषां परार्थव्यसनेन किं मुने येनात्र वामुत्र सुखं न किंचित्
जो शास्त्रों को जानते हैं और परम सत्य में स्थित हैं, जिनका संसार के कामों में कोई मोह नहीं रहा—ऐसे लोगों को, हे मुनि, दूसरों के दुःख से क्या लेना, क्योंकि वे न यहाँ सुख चाहते हैं, न वहाँ।
देवद्विषो द्वेषम् अनुप्रयान्ति दत्ते स्थाने विप्रवर्य शृणुष्व नष्टे हृते चायुधानां मुनीश कुप्यन्ति देवा रिपवस् ते भवन्ति
जो देवताओं से द्वेष रखते हैं, वे शत्रुता ही करते हैं; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुनो—जब अस्त्र अपने स्थान से खो जाते हैं या ले लिए जाते हैं, तब देवता क्रोधित होते हैं और जो उन्हें लेते हैं, वे उनके शत्रु बन जाते हैं।
तस्मान् नेदं वेदविदां वरिष्ठ युक्तं द्रव्ये परकीये ममत्वम् तावच् च मैत्री द्रव्यभावश् च तावन् नष्टे हृते रिपवस् ते भवन्ति
इसलिए, हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ, दूसरों की वस्तु को अपना कहना उचित नहीं है; जब तक मित्रता और वस्तु बनी रहे, ठीक है, परंतु जब वह खो जाए या ले ली जाए, तब वे दूसरे तुम्हारे शत्रु बन जाते हैं।
चेद् अस्ति शक्तिर् द्रव्यदाने ततस् ते दातव्यम् एवार्थिने किं विचार्यम् नो चेत् सन्तः परकार्याणि कुर्युर् वाग्भिर् मनोभिः कृतिभिस् तथैव
यदि देने की शक्ति है, तो मांगने वाले को देना ही चाहिए; इसमें क्या विचार करना? अन्यथा, सज्जन लोग दूसरों के काम वचन, मन और कर्म से करते हैं।
श्रुत्वेरितं पत्युर् इति प्रियायां दैवं विनान्यन् न नृणां समर्थम् तूष्णीं स्थितायां सुरसत्तमास् ते संस्थाप्य चास्त्राण्य् अतिदीप्तिमन्ति
पति की बात सुनकर प्रिय पत्नी चुप रही, यह जानकर कि भाग्य के बिना मनुष्यों के लिए कुछ भी संभव नहीं है; फिर देवताओं में श्रेष्ठ अस्त्रों को वहाँ रखकर चले गए।
नत्वा मुनीन्द्रं ययुर् एव लोकान् दैत्यद्विषो न्यस्तशस्त्राः कृतार्थाः गतेषु देवेषु मुनिप्रवर्यो हृष्टो ऽवसद् भार्यया धर्मयुक्तः
मुनियों के स्वामी को प्रणाम करके, दैत्यों के शत्रु, अपने अस्त्र रखकर और कार्य सिद्ध करके अपने-अपने लोकों को चले गए; देवताओं के चले जाने पर, श्रेष्ठ मुनि धर्मयुक्त होकर पत्नी के साथ प्रसन्नता से रहने लगे।
गते च काले ह्य् अतिविप्रयुक्ते दैवे वर्षे संख्यया वै सहस्रे न ते सुरा आयुधानां मुनीश वाचं मनश् चापि तथैव चक्रुः
बहुत समय बीत गया—हजारों दिव्य वर्षों तक—हे मुनियों के स्वामी, देवताओं ने अपने अस्त्रों के बारे में न तो कुछ कहा, न सोचा, न ही कोई कार्य किया।