सुवर्णकमलैर् दिव्यैः सुगन्धैर् दशभिः शतैः भक्तितो नित्यवत् पूजां चक्रे विष्णुर् उमापतेः
विष्णु ने उमापति की भक्ति से, सदा की तरह, सुगंधित और दिव्य स्वर्ण कमलों के एक लाख पुष्पों से पूजा की।
एवं संपूज्यमाने तु तयोस् तत्त्वम् इदं शृणु कमलानां सहस्रे तु यदैकं नैव पूर्यते
जब इस प्रकार पूजा हो रही थी, तो सुनो—हजार कमलों में एक कमल कहीं नहीं मिला।
तदासुरारिः स्वं नेत्रम् उत्पाट्यार्घ्यम् अकल्पयत् अर्घ्यपात्रं करे गृह्य सहस्रकमलान्वितम् ध्यात्वा शंभुं ददाव् अर्घ्यम् अनन्यशरणो हरिः
तब दैत्यों के शत्रु ने अपना एक नेत्र निकालकर अर्घ्य के रूप में अर्पित किया। अर्घ्य-पात्र हाथ में लेकर, हजार कमलों के साथ, शम्भु का ध्यान करते हुए, हरि ने एकमात्र उन्हीं की शरण लेकर अर्घ्य चढ़ाया।
त्वम् एव देव जानीषे भावम् अन्तर्गतं नृणाम् त्वम् एव शरणो ऽधीशो ऽत्र का भवेद् विचारणा
हे देव! केवल आप ही मनुष्यों के अंतर की भावना जानते हैं। आप ही शरण और स्वामी हैं—यहाँ विचार की कोई आवश्यकता नहीं।
वदन्न् उदश्रुनयनो निलिल्ये ऽसाव् इतीश्वरे भवानीसहितः शंभुः पुरस्ताद् अभवत् तदा
ऐसा कहते हुए, आँसुओं से भरी आँखों से वह भूमि पर लेट गया। तब ईश्वर, भवानी के साथ, उसके सामने प्रकट हुए।
गाढम् आलिङ्ग्य विविधैर् वरैर् आपूरयद् धरिम् तद् एव चक्रम् अभवन् नेत्रं चापि यथा पुरा
शम्भु ने उसे गले लगाकर अनेक वर दिए। उसका वही चक्र और नेत्र पहले जैसा हो गया।
ततः सुरगणाः सर्वे तुष्टुवुर् हरिशंकरौ गङ्गां चापि सरिच्छ्रेष्ठां देवं च वृषभध्वजम्
फिर सभी देवताओं ने हरि और शंकर की, गंगा की—जो नदियों में श्रेष्ठ है—और वृषध्वज भगवान की स्तुति की।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् इति स्मृतम् यस्यानुश्रवणेनैव मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
उस समय से वह तीर्थ 'चक्रतीर्थ' के नाम से प्रसिद्ध हो गया। उसकी कथा सुनने मात्र से ही सब पाप मिट जाते हैं।
तत्र स्नानं च दानं च यः कुर्यात् पितृतर्पणम् सर्वपापविनिर्मुक्तः पितृभिः स्वर्गभाग् भवेत् तत् तु चक्राङ्कितं तीर्थम् अद्यापि परिदृश्यते
जो वहाँ स्नान, दान या पितरों का तर्पण करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर पितरों सहित स्वर्ग को प्राप्त करता है। आज भी वह चक्र-चिह्नित तीर्थ दिखाई देता है।
पिप्पलं तीर्थम् आख्यातं चक्रतीर्थाद् अनन्तरम् यत्र चक्रेश्वरो देवश् चक्रम् आप यतो हरिः
चक्रतीर्थ के बाद जिस तीर्थ का वर्णन है, वह 'पिप्पल' तीर्थ कहलाता है, जहाँ चक्रेश्वर भगवान ने अपना चक्र पुनः प्राप्त किया था।
यत्र विष्णुः स्वयं स्थित्वा चक्रार्थं शंकरं विभुम् पूजयाम् आस तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् उदाहृतम्
जहाँ विष्णु जी ने स्वयं खड़े होकर अपने चक्र के लिए शिवजी की पूजा की थी, वहीँ का तीर्थ 'चक्रतीर्थ' कहलाता है।
यत्र प्रीतो ऽभवद् विष्णोः शंभुस् तत् पिप्पलं विदुः महिमानं यस्य वक्तुं न क्षमो ऽप्य् अहिनायकः
जहाँ शम्भु जी विष्णु जी से प्रसन्न हुए, उस स्थान को 'पिप्पल' कहा जाता है; उसकी महिमा इतनी है कि उसे नागों के स्वामी भी पूरी तरह नहीं बता सकते।
चक्रेश्वरो पिप्पलेशो नामधेयस्य कारणम् शृणु नारद तद् भक्त्या साक्षाद् वेदोदितं मया
चक्र के स्वामी और पिप्पल के स्वामी—इन्हीं नामों का कारण यही है। हे नारद, भक्ति से सुनो, मैं तुम्हें वही कथा सुना रहा हूँ जो वेदों में बताई गई है।
दधीचिर् इति विख्यातो मुनिर् आसीद् गुणान्वितः तस्य भार्या महाप्राज्ञा कुलीना च पतिव्रता
दधीचि नाम के एक प्रसिद्ध और गुणवान ऋषि थे। उनकी पत्नी बहुत बुद्धिमती, कुलीन और पतिव्रता थीं।
लोपामुद्रेति या ख्याता स्वसा तस्या गभस्तिनी इति नाम्ना च विख्याता वडवेति प्रकीर्तिता
जो लोपा मुद्रा के नाम से प्रसिद्ध थीं, उनकी बहन का नाम गभस्तिनी था, जिन्हें 'वडवा' भी कहा जाता है।
दधीचेः सा प्रिया नित्यं तपस् तेपे तया महत् दधीचिर् अग्निमान् नित्यं गृहधर्मपरायणः
वह सदा दधीचि जी को प्रिय थीं और कठोर तप करती थीं। दधीचि जी भी तेजस्वी और सदा गृहस्थ धर्म में लगे रहते थे।
भागीरथीं समाश्रित्य देवातिथिपरायणः स्वकलत्ररतः शान्तः कुम्भयोनिर् इवापरः
वे भागीरथी के किनारे रहते थे, देवताओं और अतिथियों का आदर करते थे, अपनी पत्नी में ही रमते थे, शांत स्वभाव के थे और दूसरे कुंभज के समान थे।
तस्य प्रभावात् तं देशं नारयो दैत्यदानवाः आजग्मुर् मुनिशार्दूल यत्रागस्त्यस्य चाश्रमः
उनकी शक्ति के कारण, हे मुनिश्रेष्ठ, उस स्थान पर न तो नार, न दैत्य, न दानव कभी आए, जहाँ अगस्त्य ऋषि का आश्रम था।
तत्र देवाः समाजग्मू रुद्रादित्यास् तथाश्विनौ इन्द्रो विष्णुर् यमो ऽग्निश् च जित्वा दैत्यान् उपागतान्
वहाँ देवता इकट्ठे हुए—रुद्र, आदित्य, अश्विनीकुमार, इन्द्र, विष्णु, यम और अग्नि—जो दैत्यों को हराकर वहाँ पहुँचे थे।
जयेन जातसंहर्षाः स्तुताश् चैव मरुद्गणैः दधीचिं मुनिशार्दूलं दृष्ट्वा नेमुः सुरेश्वराः
विजय से आनंदित होकर और मरुतों द्वारा स्तुति प्राप्त कर, देवताओं के स्वामी दधीचि ऋषि को देखकर उन्हें प्रणाम करने लगे।
दधीचिर् जातसंहर्षः सुरान् पूज्य पृथक् पृथक् गृहकृत्यं ततश् चक्रे सुरेभ्यो भार्यया सह
दधीचि जी भी हर्षित होकर सभी देवताओं का अलग-अलग सम्मान करते हुए, पत्नी के साथ मिलकर उनके लिए गृहकार्य करने लगे।
पृष्टाश् च कुशलं तेन कथाश् चक्रुः सुरा अपि दधीचिम् अब्रुवन् देवा भार्यया सुखितं पुनः
उन्होंने देवताओं से कुशलक्षेम पूछी और देवताओं ने उनसे बातें कीं। फिर देवताओं ने अपनी पत्नी के साथ सुखी दधीचि से दोबारा कहा—
आसीनं हृष्टमनस ऋषिं नत्वा पुनः पुनः
हर्षित मन से बैठे हुए उस ऋषि को देवता बार-बार प्रणाम करते रहे।
किम् अद्य दुर्लभं लोके ऋषे ऽस्माकं भविष्यति त्वादृशः सकृपो येषु मुनिर् भूकल्पपादपः
हे ऋषि, जब आप जैसे करुणावान और धरती पर कल्पवृक्ष के समान मुनि हैं, तो हमारे लिए आज संसार में कौन सी वस्तु दुर्लभ रह सकती है?
एतद् एव फलं पुंसां जीवतां मुनिसत्तम तीर्थाप्लुतिर् भूतदया दर्शनं च भवादृशाम्
हे श्रेष्ठ मुनि, यही मनुष्यों के जीवन का फल है—तीर्थ में स्नान करना, सब प्राणियों पर दया करना और आप जैसे महात्माओं का दर्शन करना।
यत् स्नेहाद् उच्यते ऽस्माभिर् अवधारय तन् मुने जित्वा दैत्यान् इह प्राप्ता हत्वा राक्षसपुंगवान्
हे मुनि, जो कुछ हम आपसे कह रहे हैं, वह स्नेहवश ही है। दैत्यों को जीतकर और राक्षसों के प्रमुखों को मारकर हम यहाँ आए हैं।
वयं च सुखिनो ब्रह्मंस् त्वयि दृष्टे विशेषतः नायुधैः फलम् अस्माकं वोढुं नैव क्षमा वयम्
हे ब्रह्मन्, विशेष रूप से आपको देखकर हम सुखी हैं; हमारे लिए अब अस्त्र-शस्त्रों का बोझ उठाना न तो संभव है, न ही वह हमारा फल है।
स्थाप्यदेशं न पश्याम आयुधानां मुनीश्वर स्वर्गे सुरद्विषो ज्ञात्वा स्थापितानि हरन्ति च
हे मुनिश्रेष्ठ, हमें अपने अस्त्र-शस्त्र रखने का कोई स्थान नहीं दिखता; स्वर्ग में भी देवद्वेषियों के अस्त्र जानकर वे छीन लिए जाते हैं।
नयेयुर् आयुधानीति तथैव च रसातले तस्मात् तवाश्रमे पुण्ये स्थाप्यन्ते ऽस्त्राणि मानद
हथियारों को नीचे, रसातल में ले जाया गया था; इसलिए, हे मान देने वाले, ये अस्त्र आपके पवित्र आश्रम में रखे जाएँ।
नैवात्र किंचिद् भयम् अस्ति विप्र न दानवेभ्यो राक्षसेभ्यश् च घोरम् त्वदाज्ञया रक्षितपुण्यदेशो न विद्यते तपसा ते समानः
यहाँ, हे ब्राह्मण, किसी भी तरह का कोई डर नहीं है—न दानवों से, न ही भयानक राक्षसों से; आपकी आज्ञा से यह पुण्यभूमि सुरक्षित है, और आपके तप के समान कोई नहीं है।