पुंस्त्वम् इच्छंस् तथा मातुर् जगाम तपसे त्वरन् हिमवन्तं गिरिं नत्वा मातरं पितरं गुरुम्
पुरुषत्व की इच्छा से और माँ के कहने पर, वे जल्दी से तपस्या करने गए, हिमालय पर्वत, माता, पिता और गुरु को प्रणाम किया।
गच्छन्तम् अन्वगात् पुत्रम् इला सोमसुतस् तथा ते सर्वे गौतमीं प्राप्ता हिमवत्पर्वतोत्तमात्
सोमपुत्र इला अपने पुत्र के पीछे चले; वे सब हिमालय पर्वत से गौतमी पहुँचे।
तत्र स्नात्वा तपः किंचित् कृत्वा चक्रुः स्तुतिं पराम् भवस्य देवदेवस्य स्तुतिक्रमम् इमं शृणु
वहाँ स्नान करके और कुछ तपस्या करके उन्होंने उत्तम स्तुति की; अब भव्य देवताओं के देवता भव की स्तुति की यह विधि सुनो।
बुधस् तुष्टाव प्रथमम् इला च तदनन्तरम् ततः पुरूरवाः पुत्रो गौरीं देवीं च शंकरम्
सबसे पहले बुध ने स्तुति की, फिर इला ने; उसके बाद पुत्र पुरूरवा ने गौरी देवी और शंकर की स्तुति की।
यौ कुङ्कुमेन स्वशरीरजेन स्वभावहेमप्रतिमौ सरूपौ याव् अर्चितौ स्कन्दगणेश्वराभ्यां तौ मे शरण्यौ शरणं भवेताम्
जिनका रूप स्वभाव से ही सोने जैसा है, जो अपने शरीर के कुंकुम से पूजे गए, वे स्कन्द और गणेश—वे दोनों, जो शरण देने वाले हैं, मेरी शरण हों।
संसारतापत्रयदावदग्धाः शरीरिणो यौ परिचिन्तयन्तः सद्यः परां निर्वृतिम् आप्नुवन्ति तौ शंकरौ मे शरणं भवेताम्
जिन दो शंकरों का ध्यान संसार के तीन प्रकार के दुःख से जलते हुए प्राणी करते हैं, वे तुरंत परम सुख पाते हैं—वे दोनों मेरी शरण हों।
आर्ता ह्य् अहं पीडितमानसा ते क्लेशादिगोप्ता न परो ऽस्ति कश्चित् देव त्वदीयौ चरणौ सुपुण्यौ तौ मे शरण्यौ शरणं भवेताम्
मैं दुःखी हूँ, मेरा मन व्याकुल है; हे देव, दुःख से बचाने वाला कोई और नहीं है, केवल तुम्हारे दोनों पवित्र चरण ही मेरी शरण हों।
ययोः सकाशाद् इदम् अभ्युदैति प्रयाति चान्ते लयम् एव सर्वम् जगच्छरण्यौ जगदात्मकौ तु गौरीहरौ मे शरणं भवेताम्
जिनसे यह सारा जगत उत्पन्न होता है और अंत में जिनमें सब कुछ लीन हो जाता है, वे गौरी और हर, जो जगत की शरण और सृष्टि के आधार हैं—वे मेरी शरण हों।
यौ देववृन्देषु महोत्सवे तु पादौ गृहाणेश गिरीशपुत्र्याः प्रोक्तं धृतौ प्रीतिवशाच् छिवेन तौ मे शरण्यौ शरणं भवेताम्
वे दो चरण, जिन्हें देवताओं की सभा के महोत्सव में गिरिराजकुमारी के आग्रह पर शिव ने प्रेमपूर्वक पकड़ा था—वे मेरे लिए शरण देने वाले बनें।
किम् अभीष्टं प्रदास्यामि युष्मभ्यं तद् वदन्तु मे कृतकृत्याः स्थ भद्रं वो देवानाम् अपि दुष्करम्
तुम्हें कौन सा वर चाहिए, मुझसे कहो। मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करूँगा। तुमने अपना उद्देश्य सिद्ध कर लिया है। तुम्हें शुभकामनाएँ! यह कार्य तो देवताओं के लिए भी कठिन है।
इलो राजा तवाज्ञात्वा वनं प्राविशद् अम्बिके तत् क्षमस्व सुरेशानि पुंस्त्वं दातुं त्वम् अर्हसि
देवताओं की रानी, अम्बिके! राजा इला ने बिना आपकी आज्ञा के वन में प्रवेश किया। कृपया उसे क्षमा करें, और आप उसे पुनः पुरुष बना सकती हैं।
तथेत्य् उवाच तान् सर्वान् भवस्य तु मते स्थिता ततः स भगवान् आह देवीवाक्यरतः सदा
उन्होंने सबको 'ऐसा ही होगा' कहा और शिव की इच्छा के अनुसार स्थिर रहीं। फिर वह भगवान, जो सदा देवी के वचनों में रमे रहते हैं, बोले।
अत्राभिषेकमात्रेण पुंस्त्वं प्राप्नोत्व् अयं नृपः
यहाँ अभिषेक करने से यह राजा फिर से पुरुषत्व प्राप्त कर लेगा।
स्नाताया बुधभार्यायाः शरीराद् वारि सुस्रुवे नृत्यं गीतं च लावण्यं यक्षिण्या यद् उपार्जितम्
बुध की पत्नी के स्नान करने के बाद, उनके शरीर से जल निकला; और यक्षिणी द्वारा प्राप्त नृत्य, गीत और सौंदर्य भी।
तत् सर्वं वारिधाराभिर् गङ्गाम्भसि समाविशत् नृत्या गीता च सौभाग्या इमा नद्यो बभूविरे
वह सब जल की धाराओं के साथ गंगा के जल में समा गया; और उन्हीं नृत्य, गीत तथा सौभाग्य से ये नदियाँ उत्पन्न हुईं।
ताश् चापि संगता गङ्गां ते पुण्याः संगमास् त्रयः तेषु स्नानं च दानं च सुरराज्यफलप्रदम्
वे पवित्र नदियाँ गंगा से मिलकर तीन पुण्य संगम बन गईं। वहाँ स्नान और दान करने से देवताओं के राज्य के समान फल मिलता है।
इला पुंस्त्वम् अवाप्याथ गौरीशंभोः प्रसादतः महाभ्युदयसिद्ध्यर्थं वाजिमेधम् अथाकरोत्
फिर इला ने गौरी और शंभु की कृपा से पुरुषत्व प्राप्त कर, महान समृद्धि की सिद्धि के लिए अश्वमेध यज्ञ किया।
पुरोधसं वसिष्ठं च भार्यां पुत्रांस् तथैव च अमात्यांश् च बलं कोशम् आनीय स नृपोत्तमः
उस श्रेष्ठ राजा ने वशिष्ठ पुरोहित, अपनी पत्नी, पुत्रों, मंत्रियों, सेना और कोष को बुलवाया।
चतुरङ्गं बलं राज्यं दण्डके ऽस्थापयत् तदा इलस्य नाम्ना विख्यातं तत्र तत् पुरम् उच्यते
उस समय उसने दंडक वन में चतुरंगिणी सेना और राज्य की स्थापना की, और वहाँ का नगर इला के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
पूर्वजातान् अथो पुत्रान् सूर्यवंशक्रमागते राज्ये ऽभिषिच्य पश्चात् तम् ऐलं स्नेहाद् असिञ्चयत्
फिर, सूर्यवंश की परंपरा में उत्पन्न अपने पूर्वजन्म के पुत्रों को राज्याभिषेक कर, बाद में उस ऐल को स्नेहवश राजगद्दी पर बैठाया।
सोमवंशकरः श्रीमान् अयं राजा भवेद् इति सर्वेभ्यो मतिमानेभ्यो ज्येष्ठः श्रेष्ठो ऽभवन् मुने
यह तेजस्वी राजा, जो सोमवंश का प्रवर्तक है, सभी बुद्धिमानों में सबसे बड़ा और श्रेष्ठ हुआ।
यत्र च क्रतवो वृत्ता इलस्य नृपतेः शुभाः यत्र पुंस्त्वम् अवाप्याथ यत्र पुत्राः समागताः
हे मुनि! जहाँ राजा इला के शुभ यज्ञ हुए, जहाँ उसने पुरुषत्व पाया और जहाँ उसके पुत्र एकत्र हुए।
यक्षिणीदत्तनृत्यादिगीतसौभाग्यमङ्गलाः नद्यो भूत्वा यत्र गङ्गां संगतास् तानि नारद
हे नारद! जहाँ यक्षिणी द्वारा दिए गए नृत्य, गीत, सौभाग्य और मंगल से युक्त नदियाँ गंगा में मिलीं।
तीर्थानि शुभदान्य् आसन् सहस्राण्य् अथ षोडश उभयोस् तीरयोस् तात तत्र शंभुर् इलेश्वरः तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
हे तात! वहाँ दोनों तटों पर सोलह हजार शुभ तीर्थ थे, जहाँ शंभु, इला के स्वामी, निवास करते हैं। वहाँ स्नान और दान करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है।
चक्रतीर्थम् इति ख्यातं ब्रह्महत्यादिनाशनम् यत्र चक्रेश्वरो देवश् चक्रम् आप यतो हरिः
वह स्थान चक्रतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो ब्रह्महत्या आदि पापों का नाश करता है। वहीं चक्रेश्वर देव ने चक्र पाया था और वहीं हरि ने भी।
यत्र विष्णुः स्वयं स्थित्वा चक्रार्थं शंकरं प्रभुः पूजयाम् आस तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् उदाहृतम्
जहाँ विष्णु स्वयं चक्र की इच्छा से शंकर की पूजा करने के लिए खड़े हुए थे, वही तीर्थ चक्रतीर्थ कहलाता है।
यस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते दक्षक्रतौ प्रवृत्ते तु देवानां च समागमे
जिसका केवल सुनना ही सब पापों से मुक्त कर देता है; जब दक्ष का यज्ञ आरंभ हुआ और सब देवता वहाँ एकत्र हुए—
दक्षेण दूषिते देवे शिवे शर्वे महेश्वरे अनाह्वाने सुरेशस्य दक्षचित्ते मलीमसे
दक्ष ने जब अपने मन की बुराई के कारण शिव, शर्व और महेश्वर को आमंत्रित नहीं किया और इस तरह देवताओं का अपमान किया—
दाक्षायण्या श्रुते वाक्ये अनाह्वानस्य कारणे अहल्यायां चोक्तवत्यां कुपिताभूत् सुरेश्वरी
जब दक्षकन्या ने अनाह्वान का कारण बताने वाले वचन सुने, और अहल्या ने भी इस विषय में कहा, तब देवराज की रानी बहुत क्रोधित हो गई।
पितरं नाशये पापं क्षमेयं न कथंचन शृण्वती दोषवाक्यानि पित्रा चोक्तानि भर्तरि
मैं इस पाप के लिए अपने पिता का नाश कर सकती हूँ; मैं कभी भी क्षमा नहीं करूँगी, क्योंकि मैंने अपने पिता के मुँह से अपने पति के लिए दोष के शब्द सुने हैं।