सोमार्थं वै तथा चान्ये ऽप्य् आगमन् मखमण्डपम् तानि तीर्थानि गङ्गायां संगतानि यथाक्रमम्
सोम के लिए और अन्य कारणों से भी वे यज्ञ मंडप में आए; वे तीर्थ गंगा में क्रम से एकत्र हुए।
नदीरूपेण कान्य् एव नदरूपेण कानिचित् सरोरूपेण कान्य् अत्र स्तवरूपेण कानिचित्
कुछ नदी के रूप में, कुछ नाले के रूप में, कुछ सरोवर के रूप में, और कुछ स्तुति के रूप में वहाँ प्रकट हुईं।
तान्य् एव सर्वतीर्थानि विख्यातानि पृथक् पृथक् तेषु स्नानं जपो होमः पितृतर्पणम् एव च
वे सभी अलग-अलग प्रसिद्ध तीर्थ हैं; उनमें स्नान, जप, हवन और पितरों का तर्पण किया जाता है।
सर्वकामप्रदं पुंसां भुक्तिदं मुक्तिभाजनम् एतेषां पठनं चापि स्मरणं वा करोति यः सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुपुरं जनः
ये सब मनुष्यों की सभी इच्छाएँ पूरी करने वाले, भोग देने वाले और मुक्ति के पात्र हैं; जो कोई इनका पाठ या स्मरण करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।
प्रवरासंगमो नाम श्रेष्ठा चैव महानदी यत्र सिद्धेश्वरो देवः सर्वलोकोपकारकृत्
प्रवरासंगम नामक एक स्थान है, जहाँ सबसे बड़ी नदी बहती है और वहीं सिद्धेश्वर देवता, जो सभी लोकों का उपकार करते हैं, निवास करते हैं।
देवानां दानवानां च संगमो ऽभूत् सुदारुणः तेषां परस्परं वापि प्रीतिश् चाभून् महामुने
वहाँ देवताओं और दानवों के बीच भयंकर संघर्ष हुआ; फिर भी, हे महर्षि, उनके बीच आपसी स्नेह भी था।
ते ऽप्य् एवं मन्त्रयाम् आसुर् देवा वै दानवा मिथः मेरुपर्वतम् आसाद्य परस्परहितैषिणः
इस प्रकार, देवता और दानव, एक-दूसरे का भला चाहने वाले, मेरु पर्वत पर पहुँचकर आपस में विचार-विमर्श करने लगे।
अमृतेनामरत्वं स्याद् उत्पाद्यामृतम् उत्तमम् पिबामः सर्व एवैते भवामश् चामरा वयम्
अमृत उत्पन्न करके हम अमरता प्राप्त करेंगे; आओ, हम सब मिलकर यह श्रेष्ठ अमृत पिएँ और अमर हो जाएँ।
एकीभूत्वा वयं लोकान् पालयामः सुखानि च प्राप्स्यामः संगरं हित्वा संगरो दुःखकारणम्
हम सब एक होकर संसार की रक्षा करेंगे और सुख पाएँगे, आपसी झगड़ा छोड़कर, क्योंकि झगड़ा ही दुख का कारण है।
प्रीत्या चैवार्जितान् अर्थान् भोक्ष्यामो गतमत्सराः यतः स्नेहेन वृत्तिर् या सास्माकं सुखदा सदा
हम ईर्ष्या से मुक्त होकर, स्नेह से प्राप्त धन का आनंद लेंगे, क्योंकि स्नेह से किया गया व्यवहार हमें सदा सुख देता है।
वैपरीत्यं तु यद् वृत्तं न स्मर्तव्यं कदाचन न च त्रैलोक्यराज्ये ऽपि कैवल्ये वा सुखं मनाक् तद् ऊर्ध्वम् अपि वा यत् तु निर्वैरत्वाद् अवाप्यते
जो भी पुरानी शत्रुता हुई हो, उसे कभी याद नहीं करना चाहिए; तीनों लोकों का राज्य या मोक्ष भी शत्रुता में सुख नहीं देता, सुख तो वैरभाव छोड़ने में ही है।
एवं परस्परं प्रीताः सन्तो देवाश् च दानवाः एकीभूताश् च सुप्रीता विमथ्य वरुणालयम्
इस प्रकार, आपस में प्रसन्न होकर, देवता और दानव एकजुट हुए और बड़े प्रेम से वरुण के निवास स्थान को मथने लगे।
मन्थानं मन्दरं कृत्वा रज्जुं कृत्वा तु वासुकिम् देवाश् च दानवाः सर्वे ममन्थुर् वरुणालयम्
मंदराचल पर्वत को मथानी और वासुकि को रस्सी बनाकर, सभी देवता और दानवों ने मिलकर वरुण के निवास स्थान समुद्र को मथा।
उत्पन्नं च ततः पुण्यम् अमृतं सुरवल्लभम् निष्पन्ने चामृते पुण्ये ते च प्रोचुः परस्परम्
फिर वहाँ से पुण्य अमृत प्रकट हुआ, जो देवताओं को प्रिय था; जब वह पवित्र अमृत प्राप्त हुआ, तब वे आपस में बोले।
यामः स्वं स्वम् अधिष्ठानं कृतकार्याः श्रमं गताः सर्वे समं च सर्वेभ्यो यथायोग्यं विभज्यताम्
आओ, अब हम अपने-अपने स्थान लौट चलें, हमारा कार्य पूरा हो गया और थकान भी दूर हो गई; अब सबको उचित रूप से समान रूप से बाँट दिया जाए।
यदा सर्वागमो यत्र यस्मिंल् लग्ने शुभावहे विभज्यताम् इदं पुण्यम् अमृतं सुरसत्तमाः
जब सब लोग शुभ समय पर एकत्र हो जाएँ, हे श्रेष्ठ देवताओं, तब यह पवित्र अमृत बाँट दिया जाए।
इत्य् उक्त्वा ते ययुः सर्वे दैत्यदानवराक्षसाः गतेषु दैत्यसंघेषु देवाः सर्वे ऽन्वमन्त्रयन्
ऐसा कहकर सभी दैत्य, दानव और राक्षस वहाँ से चले गए; जब दैत्य समूह चले गए, तब सभी देवता आपस में विचार करने लगे।
गतास् ते रिपवो ऽस्माकं दैवयोगाद् अरिंदमाः रिपूणाम् अमृतं नैव देयं भवति सर्वथा
दैवी इच्छा से हमारे शत्रु चले गए हैं, हे शत्रुओं का दमन करने वालों; अमृत किसी भी हालत में शत्रुओं को नहीं देना चाहिए।
बृहस्पतिस् तथेत्य् आह पुनर् आह सुरान् इदम्
बृहस्पति ने कहा, 'ऐसा ही हो,' और फिर देवताओं से ये बातें कहीं।
न जानन्ति यथा पापा पिबध्वं च तथामृतम् अयम् एवोचितो मन्त्रो यच् छत्रूणां पराभवः
वे जैसे पापी नहीं जानते, वैसे ही अमृत पियो। यही उपाय है जिससे शत्रुओं की हार होती है।
द्वेष्याः सर्वात्मना द्वेष्या इति नीतिविदो विदुः न विश्वास्या न चाख्येया नैव मन्त्र्याश् च शत्रवः
नीति जानने वाले कहते हैं कि शत्रु पूरी तरह अविश्वसनीय और घृणित होते हैं; उन पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए, न ही कोई बात बतानी चाहिए, न ही उन्हें सलाह में शामिल करना चाहिए।
तेभ्यो न देयम् अमृतं भवेयुर् अमरास् ततः अमरेषु च जातेषु तेषु दैत्येषु शत्रुषु ताञ् जेतुं नैव शक्ष्यामो न देयम् अमृतं ततः
उन्हें अमृत नहीं देना चाहिए, क्योंकि तब वे भी अमर हो जाएँगे; यदि वे दैत्य शत्रु अमर हो गए, तो हम उन्हें कभी जीत नहीं पाएँगे, इसलिए अमृत उन्हें नहीं देना चाहिए।
इति संमन्त्र्य ते देवा वाचस्पतिम् अथाब्रुवन्
ऐसा विचार करके देवताओं ने बृहस्पति से कहा।
क्व यामः कुत्र मन्त्रः स्यात् क्व पिबामः क्व संस्थितिः कुर्मस् तद् एव प्रथमं वद वाचस्पते तथा
हम कहाँ जाएँ? यज्ञ कहाँ करें? कहाँ पान करें? कहाँ ठहरें? हे बृहस्पति, पहले हमें ठीक-ठीक बताइए।
यान्तु ब्रह्माणम् अमराः पृच्छन्त्व् अत्र गतिं पराम् स तु ज्ञाता च वक्ता च दाता चैव पितामहः
अमर लोग ब्रह्मा के पास जाएँ और उनसे श्रेष्ठ मार्ग पूछें, क्योंकि वही सब जानने वाले, बताने वाले, देने वाले और हमारे पूर्वज हैं।
बृहस्पतेर् वचः श्रुत्वा मदन्तिकम् अथागमन् नमस्य मां सुराः सर्वे यद् वृत्तं तन् न्यवेदयन्
बृहस्पति की बात सुनकर वे सब मेरे पास आए; सभी देवताओं ने मुझे प्रणाम किया और जो कुछ हुआ था, वह सब बताया।
तद् देववचनात् पुत्र तैः सुरैर् अगमं हरिम् विष्णवे कथितं सर्वं शंभवे विषहारिणे
फिर, पुत्र, देवताओं के कहने पर मैं उनके साथ हरि के पास गया; सब कुछ विष्णु और विष का नाश करने वाले शम्भु को बताया गया।
अहं विष्णुश् च शंभुश् च देवगन्धर्वकिंनरैः मेरुकन्दरम् आगत्य न जानन्ति यथासुराः
मैं, विष्णु और शम्भु, देवताओं, गन्धर्वों और किन्नरों के साथ मेरु की गुफा में पहुँचे; असुरों को इसका पता नहीं चला।
रक्षकं च हरिं कृत्वा सोमपानाय तस्थिरे आदित्यस् तत्र विज्ञाता सोमभोज्यान् अथेतरान्
हरि को रक्षक बनाकर वे सोमपान के लिए तैयार हुए; वहाँ आदित्य को सोमपान का अधिकारी माना गया और अन्य को नहीं।
सोमो दातामृतं भागं चक्रधृग् रक्षकस् तथा नैव जानन्ति तद् दैत्या दनुजा राक्षसास् तथा
सोम ने अमृत का भाग देने वालों को दिया और चक्रधारी रक्षक बने; दैत्य, दानव और राक्षस यह नहीं जान पाए।