उपांशुना वर्तितव्यं सोमक्रयण एव हि ततो ऽभवद् देवतानां सोमश् चापि सरस्वती
सोम की ख़रीद-फरोख्त हमेशा गुप्त रूप से करनी चाहिए; इसी तरह सोम और सरस्वती देवताओं के पास आ गए।
गन्धर्वाणां नैव सोमो नैवासीच् च सरस्वती तत्रागमन् सर्व एव सोमार्थं गौतमीतटम्
गन्धर्वों के पास न सोम रहा, न सरस्वती; तब वे सब सोम के लिए गौतमी के तट पर पहुँचे।
गावो देवाः पर्वता यक्षरक्षाः सिद्धाः साध्या मुनयो गुह्यकाश् गन्धर्वास् ते मरुतः पन्नगाश् सर्वौषध्यो मातरो लोकपालाः
गायें, देवता, पर्वत, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, साध्य, ऋषि, गुह्यक, गन्धर्व, मरुत, सर्प, सभी औषधियाँ, माताएँ और लोकपाल—
पञ्चविंशतिनद्यस् तु गङ्गायां संगता मुने पूर्णाहुतिर् यत्र दत्ता पूर्णाख्यानं तद् उच्यते
हे मुनि, पच्चीस नदियाँ वहाँ गंगा में आकर मिलीं, जहाँ पूर्ण आहुति दी जाती है; वही स्थान पूर्ण आख्यान के नाम से प्रसिद्ध है।
गौतम्यां संगता यास् तु सर्वाश् चापि यथोदिताः तन्नामधेयतीर्थानि संक्षेपाच् छृणु नारद
गौतमी में जो-जो नदियाँ पहले बताई गई हैं, वे सब जहाँ मिलीं, उन तीर्थों के नाम संक्षेप में सुनो, हे नारद।
सोमतीर्थं च गान्धर्वं देवतीर्थम् अतः परम् पूर्णातीर्थं ततः शालं श्रीपर्णासंगमं तथा
सोमतीर्थ, गान्धर्व, देवतीर्थ, फिर पूर्णतीर्थ, उसके बाद शाल और श्रीपर्णा का संगम—
स्वागतासंगमं पुण्यं कुसुमायाश् च संगमम् पुष्टिसंगमम् आख्यातं कर्णिकासंगमं शुभम्
पुण्यस्वागत संगम, कुसुमा का संगम, पुष्टि का संगम, और शुभ कर्णिका संगम—
वैणवीसंगमश् चैव कृशरासंगमस् तथा वासवीसंगमश् चैव शिवशर्या तथा शिखी
वैणवी संगम, फिर कृशरा संगम, वासवी संगम, शिवशर्या और शिखी—
कुसुम्भिका उपारथ्या शान्तिजा देवजा तदा अजो वृद्धः सुरो भद्रो गौतम्या सह संगताः
कुसुम्भिका, उपारथ्या, शान्तिजा, देवजा, फिर अज, वृद्ध, सुर और भद्र — ये सब गौतमी में मिले।
एते चान्ये च बहवो नदीनदसहायगाः पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्य् अगमन् देवपर्वते
ये और भी अनेक, जो नदियों और नालों के साथ थीं, पृथ्वी के सभी तीर्थ, देवपर्वत पर आ पहुँचे।
सोमार्थं वै तथा चान्ये ऽप्य् आगमन् मखमण्डपम् तानि तीर्थानि गङ्गायां संगतानि यथाक्रमम्
सोम के लिए और अन्य कारणों से भी वे यज्ञ मंडप में आए; वे तीर्थ गंगा में क्रम से एकत्र हुए।
नदीरूपेण कान्य् एव नदरूपेण कानिचित् सरोरूपेण कान्य् अत्र स्तवरूपेण कानिचित्
कुछ नदी के रूप में, कुछ नाले के रूप में, कुछ सरोवर के रूप में, और कुछ स्तुति के रूप में वहाँ प्रकट हुईं।
तान्य् एव सर्वतीर्थानि विख्यातानि पृथक् पृथक् तेषु स्नानं जपो होमः पितृतर्पणम् एव च
वे सभी अलग-अलग प्रसिद्ध तीर्थ हैं; उनमें स्नान, जप, हवन और पितरों का तर्पण किया जाता है।
सर्वकामप्रदं पुंसां भुक्तिदं मुक्तिभाजनम् एतेषां पठनं चापि स्मरणं वा करोति यः सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुपुरं जनः
ये सब मनुष्यों की सभी इच्छाएँ पूरी करने वाले, भोग देने वाले और मुक्ति के पात्र हैं; जो कोई इनका पाठ या स्मरण करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।
प्रवरासंगमो नाम श्रेष्ठा चैव महानदी यत्र सिद्धेश्वरो देवः सर्वलोकोपकारकृत्
प्रवरासंगम नामक एक स्थान है, जहाँ सबसे बड़ी नदी बहती है और वहीं सिद्धेश्वर देवता, जो सभी लोकों का उपकार करते हैं, निवास करते हैं।
देवानां दानवानां च संगमो ऽभूत् सुदारुणः तेषां परस्परं वापि प्रीतिश् चाभून् महामुने
वहाँ देवताओं और दानवों के बीच भयंकर संघर्ष हुआ; फिर भी, हे महर्षि, उनके बीच आपसी स्नेह भी था।
ते ऽप्य् एवं मन्त्रयाम् आसुर् देवा वै दानवा मिथः मेरुपर्वतम् आसाद्य परस्परहितैषिणः
इस प्रकार, देवता और दानव, एक-दूसरे का भला चाहने वाले, मेरु पर्वत पर पहुँचकर आपस में विचार-विमर्श करने लगे।
अमृतेनामरत्वं स्याद् उत्पाद्यामृतम् उत्तमम् पिबामः सर्व एवैते भवामश् चामरा वयम्
अमृत उत्पन्न करके हम अमरता प्राप्त करेंगे; आओ, हम सब मिलकर यह श्रेष्ठ अमृत पिएँ और अमर हो जाएँ।
एकीभूत्वा वयं लोकान् पालयामः सुखानि च प्राप्स्यामः संगरं हित्वा संगरो दुःखकारणम्
हम सब एक होकर संसार की रक्षा करेंगे और सुख पाएँगे, आपसी झगड़ा छोड़कर, क्योंकि झगड़ा ही दुख का कारण है।
प्रीत्या चैवार्जितान् अर्थान् भोक्ष्यामो गतमत्सराः यतः स्नेहेन वृत्तिर् या सास्माकं सुखदा सदा
हम ईर्ष्या से मुक्त होकर, स्नेह से प्राप्त धन का आनंद लेंगे, क्योंकि स्नेह से किया गया व्यवहार हमें सदा सुख देता है।
वैपरीत्यं तु यद् वृत्तं न स्मर्तव्यं कदाचन न च त्रैलोक्यराज्ये ऽपि कैवल्ये वा सुखं मनाक् तद् ऊर्ध्वम् अपि वा यत् तु निर्वैरत्वाद् अवाप्यते
जो भी पुरानी शत्रुता हुई हो, उसे कभी याद नहीं करना चाहिए; तीनों लोकों का राज्य या मोक्ष भी शत्रुता में सुख नहीं देता, सुख तो वैरभाव छोड़ने में ही है।
एवं परस्परं प्रीताः सन्तो देवाश् च दानवाः एकीभूताश् च सुप्रीता विमथ्य वरुणालयम्
इस प्रकार, आपस में प्रसन्न होकर, देवता और दानव एकजुट हुए और बड़े प्रेम से वरुण के निवास स्थान को मथने लगे।
मन्थानं मन्दरं कृत्वा रज्जुं कृत्वा तु वासुकिम् देवाश् च दानवाः सर्वे ममन्थुर् वरुणालयम्
मंदराचल पर्वत को मथानी और वासुकि को रस्सी बनाकर, सभी देवता और दानवों ने मिलकर वरुण के निवास स्थान समुद्र को मथा।
उत्पन्नं च ततः पुण्यम् अमृतं सुरवल्लभम् निष्पन्ने चामृते पुण्ये ते च प्रोचुः परस्परम्
फिर वहाँ से पुण्य अमृत प्रकट हुआ, जो देवताओं को प्रिय था; जब वह पवित्र अमृत प्राप्त हुआ, तब वे आपस में बोले।
यामः स्वं स्वम् अधिष्ठानं कृतकार्याः श्रमं गताः सर्वे समं च सर्वेभ्यो यथायोग्यं विभज्यताम्
आओ, अब हम अपने-अपने स्थान लौट चलें, हमारा कार्य पूरा हो गया और थकान भी दूर हो गई; अब सबको उचित रूप से समान रूप से बाँट दिया जाए।
यदा सर्वागमो यत्र यस्मिंल् लग्ने शुभावहे विभज्यताम् इदं पुण्यम् अमृतं सुरसत्तमाः
जब सब लोग शुभ समय पर एकत्र हो जाएँ, हे श्रेष्ठ देवताओं, तब यह पवित्र अमृत बाँट दिया जाए।
इत्य् उक्त्वा ते ययुः सर्वे दैत्यदानवराक्षसाः गतेषु दैत्यसंघेषु देवाः सर्वे ऽन्वमन्त्रयन्
ऐसा कहकर सभी दैत्य, दानव और राक्षस वहाँ से चले गए; जब दैत्य समूह चले गए, तब सभी देवता आपस में विचार करने लगे।
गतास् ते रिपवो ऽस्माकं दैवयोगाद् अरिंदमाः रिपूणाम् अमृतं नैव देयं भवति सर्वथा
दैवी इच्छा से हमारे शत्रु चले गए हैं, हे शत्रुओं का दमन करने वालों; अमृत किसी भी हालत में शत्रुओं को नहीं देना चाहिए।
बृहस्पतिस् तथेत्य् आह पुनर् आह सुरान् इदम्
बृहस्पति ने कहा, 'ऐसा ही हो,' और फिर देवताओं से ये बातें कहीं।
न जानन्ति यथा पापा पिबध्वं च तथामृतम् अयम् एवोचितो मन्त्रो यच् छत्रूणां पराभवः
वे जैसे पापी नहीं जानते, वैसे ही अमृत पियो। यही उपाय है जिससे शत्रुओं की हार होती है।