गौतम्या दक्षिणे तीरे भवेद् देवागमो यदि मखं तु विषयं कृत्वा आयान्तु सुरसत्तमाः
यदि देवता गौतमी के दक्षिण तट पर एकत्र हों, तो श्रेष्ठ देवता यज्ञ को केंद्र बनाकर वहाँ आएँ।
गन्धर्वाः स्त्रीप्रिया नित्यं पणध्वं तं मया सह तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः सरस्वत्या वचःस्थिताः
गंधर्व, जो सदा स्त्रियों के प्रेमी हैं, उन्होंने मेरे साथ शर्त लगाई; देवताओं ने सहमति देकर सरस्वती के वचन का पालन किया।
देवदूतैः पृथग् देवान् यक्षान् गन्धर्वपन्नगान् आह्वानं चक्रिरे तत्र पुण्ये देवगिरौ तदा
तब पुण्यशाली देवगिरि पर्वत पर, दिव्य दूतों ने देवताओं, यक्षों, गंधर्वों और नागों को अलग-अलग बुलाया।
ततो देवगिरिर् नाम पर्वतस्याभवन् मुने तत्रागमन् सुरगणा गन्धर्वा यक्षकिंनराः
उस समय से, हे मुनि, वह पर्वत देवगिरि नाम से प्रसिद्ध हुआ; वहाँ देवताओं, गंधर्वों, यक्षों और किन्नरों की सभा हुई।
देवाः सिद्धाश् च ऋषयस् तथाष्टौ देवयोनयः ऋषिभिर् गौतमीतीरे क्रियमाणे महाध्वरे
देवता, सिद्ध, ऋषि और आठ प्रकार के दिव्य प्राणी, सब गौतमी के तट पर ऋषियों द्वारा किए जा रहे महायज्ञ में एकत्र हुए।
तत्र देवैः परिवृतः सहस्राक्षो ऽभ्यभाषत
वहाँ, देवताओं से घिरे हुए सहस्रनेत्र ने वचन कहा।
गन्धर्वान् अथ संपूज्य सरस्वत्याः समीपतः सरस्वत्या पणध्वं नो युष्माकम् अमृतात्मना
फिर सरस्वती के पास गन्धर्वों का आदर करके, सरस्वती ने कहा — 'हमारे बीच अमर आत्मा को दाँव पर लगाकर शर्त लगाई जाए।'
तच् छक्रवचनात् ते वै गन्धर्वाः स्त्रीषु कामुकाः सोमं दत्त्वा सुरेभ्यस् तु जगृहुस् तां सरस्वतीम्
सरस्वती के कहने पर, स्त्रियों के प्रति आकर्षित गन्धर्वों ने देवताओं को सोम दे दिया और सरस्वती को अपने साथ ले गए।
सोमो ऽभवच् चामराणां गन्धर्वाणां सरस्वती अवसत् तत्र वागीशा तथापि च सुरान्तिके
सोम अप्सराओं, गन्धर्वों और सरस्वती का हो गया; फिर भी वाणी की देवी वहीं देवताओं के पास बनी रहीं।
आयाति च रहो नित्यम् उपांशु क्रियताम् इति अत एव हि सोमस्य क्रयो भवति नारद
वह रोज़ छुपकर आती हैं और कहती हैं — 'यह काम चुपचाप किया जाए'; इसलिए, नारद, सोम का लेन-देन इसी तरह होता है।
उपांशुना वर्तितव्यं सोमक्रयण एव हि ततो ऽभवद् देवतानां सोमश् चापि सरस्वती
सोम की ख़रीद-फरोख्त हमेशा गुप्त रूप से करनी चाहिए; इसी तरह सोम और सरस्वती देवताओं के पास आ गए।
गन्धर्वाणां नैव सोमो नैवासीच् च सरस्वती तत्रागमन् सर्व एव सोमार्थं गौतमीतटम्
गन्धर्वों के पास न सोम रहा, न सरस्वती; तब वे सब सोम के लिए गौतमी के तट पर पहुँचे।
गावो देवाः पर्वता यक्षरक्षाः सिद्धाः साध्या मुनयो गुह्यकाश् गन्धर्वास् ते मरुतः पन्नगाश् सर्वौषध्यो मातरो लोकपालाः
गायें, देवता, पर्वत, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, साध्य, ऋषि, गुह्यक, गन्धर्व, मरुत, सर्प, सभी औषधियाँ, माताएँ और लोकपाल—
पञ्चविंशतिनद्यस् तु गङ्गायां संगता मुने पूर्णाहुतिर् यत्र दत्ता पूर्णाख्यानं तद् उच्यते
हे मुनि, पच्चीस नदियाँ वहाँ गंगा में आकर मिलीं, जहाँ पूर्ण आहुति दी जाती है; वही स्थान पूर्ण आख्यान के नाम से प्रसिद्ध है।
गौतम्यां संगता यास् तु सर्वाश् चापि यथोदिताः तन्नामधेयतीर्थानि संक्षेपाच् छृणु नारद
गौतमी में जो-जो नदियाँ पहले बताई गई हैं, वे सब जहाँ मिलीं, उन तीर्थों के नाम संक्षेप में सुनो, हे नारद।
सोमतीर्थं च गान्धर्वं देवतीर्थम् अतः परम् पूर्णातीर्थं ततः शालं श्रीपर्णासंगमं तथा
सोमतीर्थ, गान्धर्व, देवतीर्थ, फिर पूर्णतीर्थ, उसके बाद शाल और श्रीपर्णा का संगम—
स्वागतासंगमं पुण्यं कुसुमायाश् च संगमम् पुष्टिसंगमम् आख्यातं कर्णिकासंगमं शुभम्
पुण्यस्वागत संगम, कुसुमा का संगम, पुष्टि का संगम, और शुभ कर्णिका संगम—
वैणवीसंगमश् चैव कृशरासंगमस् तथा वासवीसंगमश् चैव शिवशर्या तथा शिखी
वैणवी संगम, फिर कृशरा संगम, वासवी संगम, शिवशर्या और शिखी—
कुसुम्भिका उपारथ्या शान्तिजा देवजा तदा अजो वृद्धः सुरो भद्रो गौतम्या सह संगताः
कुसुम्भिका, उपारथ्या, शान्तिजा, देवजा, फिर अज, वृद्ध, सुर और भद्र — ये सब गौतमी में मिले।
एते चान्ये च बहवो नदीनदसहायगाः पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्य् अगमन् देवपर्वते
ये और भी अनेक, जो नदियों और नालों के साथ थीं, पृथ्वी के सभी तीर्थ, देवपर्वत पर आ पहुँचे।
सोमार्थं वै तथा चान्ये ऽप्य् आगमन् मखमण्डपम् तानि तीर्थानि गङ्गायां संगतानि यथाक्रमम्
सोम के लिए और अन्य कारणों से भी वे यज्ञ मंडप में आए; वे तीर्थ गंगा में क्रम से एकत्र हुए।
नदीरूपेण कान्य् एव नदरूपेण कानिचित् सरोरूपेण कान्य् अत्र स्तवरूपेण कानिचित्
कुछ नदी के रूप में, कुछ नाले के रूप में, कुछ सरोवर के रूप में, और कुछ स्तुति के रूप में वहाँ प्रकट हुईं।
तान्य् एव सर्वतीर्थानि विख्यातानि पृथक् पृथक् तेषु स्नानं जपो होमः पितृतर्पणम् एव च
वे सभी अलग-अलग प्रसिद्ध तीर्थ हैं; उनमें स्नान, जप, हवन और पितरों का तर्पण किया जाता है।
सर्वकामप्रदं पुंसां भुक्तिदं मुक्तिभाजनम् एतेषां पठनं चापि स्मरणं वा करोति यः सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुपुरं जनः
ये सब मनुष्यों की सभी इच्छाएँ पूरी करने वाले, भोग देने वाले और मुक्ति के पात्र हैं; जो कोई इनका पाठ या स्मरण करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।
प्रवरासंगमो नाम श्रेष्ठा चैव महानदी यत्र सिद्धेश्वरो देवः सर्वलोकोपकारकृत्
प्रवरासंगम नामक एक स्थान है, जहाँ सबसे बड़ी नदी बहती है और वहीं सिद्धेश्वर देवता, जो सभी लोकों का उपकार करते हैं, निवास करते हैं।
देवानां दानवानां च संगमो ऽभूत् सुदारुणः तेषां परस्परं वापि प्रीतिश् चाभून् महामुने
वहाँ देवताओं और दानवों के बीच भयंकर संघर्ष हुआ; फिर भी, हे महर्षि, उनके बीच आपसी स्नेह भी था।
ते ऽप्य् एवं मन्त्रयाम् आसुर् देवा वै दानवा मिथः मेरुपर्वतम् आसाद्य परस्परहितैषिणः
इस प्रकार, देवता और दानव, एक-दूसरे का भला चाहने वाले, मेरु पर्वत पर पहुँचकर आपस में विचार-विमर्श करने लगे।
अमृतेनामरत्वं स्याद् उत्पाद्यामृतम् उत्तमम् पिबामः सर्व एवैते भवामश् चामरा वयम्
अमृत उत्पन्न करके हम अमरता प्राप्त करेंगे; आओ, हम सब मिलकर यह श्रेष्ठ अमृत पिएँ और अमर हो जाएँ।
एकीभूत्वा वयं लोकान् पालयामः सुखानि च प्राप्स्यामः संगरं हित्वा संगरो दुःखकारणम्
हम सब एक होकर संसार की रक्षा करेंगे और सुख पाएँगे, आपसी झगड़ा छोड़कर, क्योंकि झगड़ा ही दुख का कारण है।
प्रीत्या चैवार्जितान् अर्थान् भोक्ष्यामो गतमत्सराः यतः स्नेहेन वृत्तिर् या सास्माकं सुखदा सदा
हम ईर्ष्या से मुक्त होकर, स्नेह से प्राप्त धन का आनंद लेंगे, क्योंकि स्नेह से किया गया व्यवहार हमें सदा सुख देता है।