तत्र तीर्थानि पुण्यानि विख्यातानि सुरादिभिः बहूनि तेषां नामानि मत्तः शृणु महामते
वहाँ देवताओं आदि द्वारा प्रसिद्ध अनेक पवित्र तीर्थस्थान हैं; हे बुद्धिमान, उनके नाम मुझसे सुनो।
हरिश्चन्द्रं शुनःशेपं विश्वामित्रं सरोहितम् इत्याद्य् अष्ट सहस्राणि तीर्थान्य् अथ चतुर्दश
वहाँ हरिश्चंद्र, शुनःशेप, विश्वामित्र और सरोहित आदि से शुरू होकर कुल आठ हज़ार चौदह तीर्थस्थान हैं।
तेषु स्नानं च दानं च नरमेधफलप्रदम् आख्यातं चास्य माहात्म्यं तीर्थस्य मुनिसत्तम
इन तीर्थों में स्नान और दान करने से मनुष्य-यज्ञ के समान फल मिलता है; हे श्रेष्ठ मुनि, इन तीर्थों की महिमा बताई गई है।
यः पठेत् पाठयेद् वापि शृणुयाद् वापि भक्तितः अपुत्रः पुत्रम् आप्नोति यच् चान्यन् मनसः प्रियम्
जो कोई इसे पढ़ता है, पढ़वाता है या श्रद्धा से सुनता है, वह संतानहीन होने पर भी पुत्र पाता है और मनचाही अन्य वस्तुएँ भी प्राप्त करता है।
सोमतीर्थम् इति ख्यातं पितॄणां प्रीतिवर्धनम् तत्र वृत्तं महापुण्यं शृणु यत्नेन नारद
यह स्थान सोमतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो पितरों की प्रसन्नता बढ़ाने वाला है। वहाँ जो महान पुण्य घटना घटी, उसे ध्यान से सुनो, हे नारद।
सोमो राजामृतमयो गन्धर्वाणां पुराभवत् न देवानां तदा देवा माम् अभ्येत्येदम् अब्रुवन्
सोम, जो अमृतमय राजा था, पहले गंधर्वों के बीच था, देवताओं के बीच नहीं। तब देवता मेरे पास आकर यह बोले।
गन्धर्वैर् आहृतः सोमो देवानां प्राणदः पुरा तम् अध्यायन् सुरगणा ऋषयस् त्व् अतिदुःखिताः यथा स्यात् सोमो ह्य् अस्माकं तथा नीतिर् विधीयताम्
गंधर्वों द्वारा लाया गया सोम पहले देवताओं को जीवन देता था। तब देवताओं और ऋषियों ने, बहुत दुखी होकर कहा— 'ऐसा उपाय किया जाए कि सोम हमारा हो जाए।'
तत्र वाग् विबुधान् आह गन्धर्वाः स्त्रीषु कामुकाः तेभ्यो दत्त्वाथ मां देवाः सोमम् आहर्तुम् अर्हथ
तब वाणी ने देवताओं से कहा— 'गंधर्व सदा स्त्रियों के इच्छुक रहते हैं; मुझे उन्हें देकर, हे देवताओं, तुम सोम प्राप्त कर सकते हो।'
वाचं प्रत्यूचुर् अमरास् त्वां दातुं न क्षमा वयम् विना तेनापि न स्थातुं शक्यं नैव त्वया विना
देवताओं ने वाणी से कहा— 'हम तुम्हें देने में असमर्थ हैं; परंतु तुम्हारे बिना भी रहना संभव नहीं, और सोम के बिना भी नहीं रह सकते।'
पुनर् वाग् अब्रवीद् देवान् पुनर् एष्याम्य् अहं त्व् इह अत्र बुद्धिर् विधातव्या क्रियतां क्रतुर् उत्तमः
फिर वाणी ने देवताओं से कहा— 'मैं फिर लौटकर यहाँ आऊँगी; तब तक कोई उपाय सोचो और उत्तम यज्ञ करो।'
गौतम्या दक्षिणे तीरे भवेद् देवागमो यदि मखं तु विषयं कृत्वा आयान्तु सुरसत्तमाः
यदि देवता गौतमी के दक्षिण तट पर एकत्र हों, तो श्रेष्ठ देवता यज्ञ को केंद्र बनाकर वहाँ आएँ।
गन्धर्वाः स्त्रीप्रिया नित्यं पणध्वं तं मया सह तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः सरस्वत्या वचःस्थिताः
गंधर्व, जो सदा स्त्रियों के प्रेमी हैं, उन्होंने मेरे साथ शर्त लगाई; देवताओं ने सहमति देकर सरस्वती के वचन का पालन किया।
देवदूतैः पृथग् देवान् यक्षान् गन्धर्वपन्नगान् आह्वानं चक्रिरे तत्र पुण्ये देवगिरौ तदा
तब पुण्यशाली देवगिरि पर्वत पर, दिव्य दूतों ने देवताओं, यक्षों, गंधर्वों और नागों को अलग-अलग बुलाया।
ततो देवगिरिर् नाम पर्वतस्याभवन् मुने तत्रागमन् सुरगणा गन्धर्वा यक्षकिंनराः
उस समय से, हे मुनि, वह पर्वत देवगिरि नाम से प्रसिद्ध हुआ; वहाँ देवताओं, गंधर्वों, यक्षों और किन्नरों की सभा हुई।
देवाः सिद्धाश् च ऋषयस् तथाष्टौ देवयोनयः ऋषिभिर् गौतमीतीरे क्रियमाणे महाध्वरे
देवता, सिद्ध, ऋषि और आठ प्रकार के दिव्य प्राणी, सब गौतमी के तट पर ऋषियों द्वारा किए जा रहे महायज्ञ में एकत्र हुए।
तत्र देवैः परिवृतः सहस्राक्षो ऽभ्यभाषत
वहाँ, देवताओं से घिरे हुए सहस्रनेत्र ने वचन कहा।
गन्धर्वान् अथ संपूज्य सरस्वत्याः समीपतः सरस्वत्या पणध्वं नो युष्माकम् अमृतात्मना
फिर सरस्वती के पास गन्धर्वों का आदर करके, सरस्वती ने कहा — 'हमारे बीच अमर आत्मा को दाँव पर लगाकर शर्त लगाई जाए।'
तच् छक्रवचनात् ते वै गन्धर्वाः स्त्रीषु कामुकाः सोमं दत्त्वा सुरेभ्यस् तु जगृहुस् तां सरस्वतीम्
सरस्वती के कहने पर, स्त्रियों के प्रति आकर्षित गन्धर्वों ने देवताओं को सोम दे दिया और सरस्वती को अपने साथ ले गए।
सोमो ऽभवच् चामराणां गन्धर्वाणां सरस्वती अवसत् तत्र वागीशा तथापि च सुरान्तिके
सोम अप्सराओं, गन्धर्वों और सरस्वती का हो गया; फिर भी वाणी की देवी वहीं देवताओं के पास बनी रहीं।
आयाति च रहो नित्यम् उपांशु क्रियताम् इति अत एव हि सोमस्य क्रयो भवति नारद
वह रोज़ छुपकर आती हैं और कहती हैं — 'यह काम चुपचाप किया जाए'; इसलिए, नारद, सोम का लेन-देन इसी तरह होता है।
उपांशुना वर्तितव्यं सोमक्रयण एव हि ततो ऽभवद् देवतानां सोमश् चापि सरस्वती
सोम की ख़रीद-फरोख्त हमेशा गुप्त रूप से करनी चाहिए; इसी तरह सोम और सरस्वती देवताओं के पास आ गए।
गन्धर्वाणां नैव सोमो नैवासीच् च सरस्वती तत्रागमन् सर्व एव सोमार्थं गौतमीतटम्
गन्धर्वों के पास न सोम रहा, न सरस्वती; तब वे सब सोम के लिए गौतमी के तट पर पहुँचे।
गावो देवाः पर्वता यक्षरक्षाः सिद्धाः साध्या मुनयो गुह्यकाश् गन्धर्वास् ते मरुतः पन्नगाश् सर्वौषध्यो मातरो लोकपालाः
गायें, देवता, पर्वत, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, साध्य, ऋषि, गुह्यक, गन्धर्व, मरुत, सर्प, सभी औषधियाँ, माताएँ और लोकपाल—
पञ्चविंशतिनद्यस् तु गङ्गायां संगता मुने पूर्णाहुतिर् यत्र दत्ता पूर्णाख्यानं तद् उच्यते
हे मुनि, पच्चीस नदियाँ वहाँ गंगा में आकर मिलीं, जहाँ पूर्ण आहुति दी जाती है; वही स्थान पूर्ण आख्यान के नाम से प्रसिद्ध है।
गौतम्यां संगता यास् तु सर्वाश् चापि यथोदिताः तन्नामधेयतीर्थानि संक्षेपाच् छृणु नारद
गौतमी में जो-जो नदियाँ पहले बताई गई हैं, वे सब जहाँ मिलीं, उन तीर्थों के नाम संक्षेप में सुनो, हे नारद।
सोमतीर्थं च गान्धर्वं देवतीर्थम् अतः परम् पूर्णातीर्थं ततः शालं श्रीपर्णासंगमं तथा
सोमतीर्थ, गान्धर्व, देवतीर्थ, फिर पूर्णतीर्थ, उसके बाद शाल और श्रीपर्णा का संगम—
स्वागतासंगमं पुण्यं कुसुमायाश् च संगमम् पुष्टिसंगमम् आख्यातं कर्णिकासंगमं शुभम्
पुण्यस्वागत संगम, कुसुमा का संगम, पुष्टि का संगम, और शुभ कर्णिका संगम—
वैणवीसंगमश् चैव कृशरासंगमस् तथा वासवीसंगमश् चैव शिवशर्या तथा शिखी
वैणवी संगम, फिर कृशरा संगम, वासवी संगम, शिवशर्या और शिखी—
कुसुम्भिका उपारथ्या शान्तिजा देवजा तदा अजो वृद्धः सुरो भद्रो गौतम्या सह संगताः
कुसुम्भिका, उपारथ्या, शान्तिजा, देवजा, फिर अज, वृद्ध, सुर और भद्र — ये सब गौतमी में मिले।
एते चान्ये च बहवो नदीनदसहायगाः पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्य् अगमन् देवपर्वते
ये और भी अनेक, जो नदियों और नालों के साथ थीं, पृथ्वी के सभी तीर्थ, देवपर्वत पर आ पहुँचे।