सरस्वतीसंगमं च ब्रह्मतीर्थं तद् उच्यते सिद्धेश्वरो यत्र देवः सर्वकामप्रदं तु तत्
सरस्वती का संगम ही ब्रह्मतीर्थ कहलाता है, जहाँ सिद्धियों के स्वामी देवता निवास करते हैं; वह स्थान सभी इच्छाएँ पूरी करने वाला है।
सावित्री चैव गायत्री श्रद्धा मेधा सरस्वती एतानि पञ्च तीर्थानि पुण्यानि मुनयो विदुः
सावित्री, गायत्री, श्रद्धा, मेधा और सरस्वती—इन पाँचों तीर्थों को ऋषि लोग पवित्र मानते हैं।
तत्र स्नात्वा तु पीत्वा तु मुच्यते सर्वकल्मषात् सावित्री चैव गायत्री श्रद्धा मेधा सरस्वती
वहाँ स्नान करने और जल पीने से सभी पाप मिट जाते हैं; सावित्री, गायत्री, श्रद्धा, मेधा और सरस्वती।
एता मम सुता ज्येष्ठा धर्मसंस्थानहेतवः सर्वासाम् उत्तमां कांचिन् निर्ममे लोकसुन्दरीम्
ये मेरी सबसे बड़ी बेटियाँ हैं, जो धर्म की स्थापना के लिए बनी हैं; इनमें से एक को मैंने सबसे श्रेष्ठ और संसार की शोभा के रूप में रचा।
तां दृष्ट्वा विकृता बुद्धिर् ममासीन् मुनिसत्तम गृह्यमाणा मया बाला सा मां दृष्ट्वा पलायिता
उसे देखकर मेरा मन विचलित हो गया, हे श्रेष्ठ मुनि; जब मैंने उस कन्या को पकड़ना चाहा, तो वह मुझे देखकर भाग गई।
मृगीभूता तु सा बाला मृगो ऽहम् अभवं तदा मृगव्याधो ऽभवच् छंभुर् धर्मसंरक्षणाय च
वह कन्या हिरणी बन गई और मैं भी उसी समय हिरण बन गया; धर्म की रक्षा के लिए शंभु व्याध बन गए।
ता मद्भीताः पञ्च सुता गङ्गाम् ईयुर् महानदीम् ततो महेश्वरः प्रायाद् धर्मसंरक्षणाय सः
मुझसे डरकर मेरी पाँचों बेटियाँ महानदी गंगा की ओर चली गईं; तब महेश्वर धर्म की रक्षा के लिए वहाँ गए।
धनुर् गृहीत्वा सशरम् ईशो ऽपि मृगरूपिणम् माम् उवाच वधिष्ये त्वां मृगव्याधस् तदा हरः
धनुष-बाण लेकर प्रभु ने मुझे, जो हिरण का रूप धारण किए था, संबोधित किया—'मैं तुम्हें मारूँगा', ऐसा हर व्याध ने कहा।
तत्कर्मणो निवृत्तो ऽहं प्रादां कन्यां विवस्वते सावित्र्याद्याः पञ्च सुता नदीरूपेण संगताः
उस कर्म से हटकर मैंने कन्या को विवस्वान को सौंप दिया; सावित्री आदि पाँचों बेटियाँ नदी रूप में एकत्र हो गईं।
ता आगताः पुनश् चापि स्वर्गं लोकं ममान्तिकम् यत्र ताः संगता देव्या पञ्च तीर्थानि नारद
वे फिर से मेरे स्वर्गलोक में आ गईं; जहाँ वे देवियाँ एकत्र हुईं, हे नारद, वहाँ पाँच तीर्थ हैं।
संगतानि च पुण्यानि पञ्च नद्यः सरस्वती तेषु स्नानं तथा दानं यत् किंचित् कुरुते नरः
वे पाँचों नदियाँ, जिनमें सरस्वती भी है, पवित्र मानी जाती हैं; वहाँ जो भी कोई स्नान या दान करता है,
सर्वकामप्रदं तत् स्यान् नैष्कर्म्यान् मुक्तिदं स्मृतम् तत्राभवन् मृगव्याधं तीर्थं सर्वार्थदं नृणाम् स्वर्गमोक्षफलं चान्यद् ब्रह्मतीर्थफलं स्मृतम्
वह स्थान सभी इच्छाएँ पूरी करता है; उसे निष्काम कर्म से मुक्ति देने वाला माना गया है। वहाँ मृगव्याध तीर्थ है, जो लोगों को सभी फल देता है, और एक अन्य ब्रह्मतीर्थ है, जो स्वर्ग और मोक्ष का फल देता है।
शमीतीर्थम् इति ख्यातं सर्वपापोपशान्तिदम् तस्याख्यानं प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन नारद
उसे शमी तीर्थ कहा जाता है, जो सभी पापों का नाश करता है; उसकी कथा मैं बताऊँगा, ध्यान से सुनो हे नारद।
आसीत् प्रियव्रतो नाम क्षत्रियो जयतां वरः गौतम्या दक्षिणे तीरे दीक्षां चक्रे पुरोधसा
प्रियव्रत नाम का एक राजा था, जो विजेताओं में श्रेष्ठ था; उसने गौतमी नदी के दक्षिण तट पर अपने पुरोहित के साथ दीक्षा ली।
हयमेध उपक्रान्ते ऋत्विग्भिर् ऋषिभिर् वृते तस्य राज्ञो महाबाहोर् वसिष्ठस् तु पुरोहितः
जब अश्वमेध यज्ञ आरंभ हुआ, और वहाँ ऋत्विज तथा ऋषि उपस्थित थे, तब वसिष्ठ उस बलशाली राजा के पुरोहित बने।
तद्यज्ञवाटम् अगमद् दानवो ऽथ हिरण्यकः तं दानवम् अभिप्रेक्ष्य देवास् त्व् इन्द्रपुरोगमाः
तब हिरण्यक नाम का दानव यज्ञशाला में आया; उस दानव को देखकर इंद्र के नेतृत्व में देवता,
भीताः केचिद् दिवं जग्मुर् हव्यवाट् शमिम् आविशत् अश्वत्थं विष्णुर् अगमद् भानुर् अर्कं वटं शिवः
कुछ डरकर स्वर्ग चले गए; हव्यवाट (यज्ञाग्नि) शमी वृक्ष में समा गया; विष्णु अश्वत्थ में, सूर्य अर्क में, और शिव वटवृक्ष में प्रविष्ट हो गए।
सोमः पलाशम् अगमद् गङ्गाम्भो हव्यवाहनः अश्विनौ तु हयं गृह्य वायसो ऽभूद् यमः स्वयम्
सोम पलाश में समा गया, हव्यवह (यज्ञाग्नि) गंगा के जल में चला गया; अश्विनीकुमार घोड़े को लेकर वायु बन गए और यम स्वयं कौआ बन गए।
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र वसिष्ठो भगवान् ऋषिः यष्टिम् आदाय दैतेयान् न्यवारयद् अथाज्ञया
इसी बीच वहाँ पूज्य वसिष्ठ ऋषि ने अपनी छड़ी उठाकर आज्ञा से दैत्यों को रोक दिया।
ततः प्रवृत्तः पुनर् एव यज्ञो दैत्यो गतः स्वेन बलेन युक्तः इमानि तीर्थानि ततः शुभानि दशाश्वमेधस्य फलानि दद्युः
फिर यज्ञ दोबारा आरंभ हुआ, दैत्य अपनी शक्ति से हारकर चला गया। इसके बाद ये पवित्र तीर्थस्थान दस अश्वमेध यज्ञों के फल देने लगे।
प्रथमं तु शमीतीर्थं द्वितीयं वैष्णवं विदुः आर्कं शैवं च सौम्यं च वासिष्ठं सर्वकामदम्
सबसे पहले शमी तीर्थ है, दूसरा वैष्णव कहलाता है। फिर अर्क, शैव, सौम्य और वासिष्ठ तीर्थ हैं, जो सभी मनोकामनाएँ पूरी करते हैं।
देवाश् च ऋषयः सर्वे निवृत्ते मखविस्तरे तुष्टाः प्रोचुर् वसिष्ठं तं यजमानं प्रियव्रतम्
जब यज्ञ पूरा हो गया, तब सभी देवता और ऋषि प्रसन्न होकर वसिष्ठ और यजमान प्रियव्रत से बोले।
तांश् च वृक्षांस् तां च गङ्गां मुदा युक्ताः पुनः पुनः हयमेधस्य निष्पत्त्यै एते याता इतस् ततः
वे वृक्ष और गंगा, बार-बार आनंदपूर्वक, अश्वमेध की सिद्धि के लिए फिर-फिर जाई जाती थीं।
हयमेधफलं दद्युस् तीर्थानीत्य् अवदन् सुराः तस्मात् स्नानेन दानेन तेषु तीर्थेषु नारद हयमेधफलं पुण्यं प्राप्नोति न मृषा वचः
देवताओं ने कहा कि ये तीर्थ अश्वमेध का फल देते हैं। इसलिए, नारद, इन तीर्थों में स्नान और दान करने से अश्वमेध का पुण्य फल मिलता है—यह बात असत्य नहीं है।
विश्वामित्रं हरिश्चन्द्रं शुनःशेपं च रोहितम् वारुणं ब्राह्मम् आग्नेयम् ऐन्द्रम् ऐन्दवम् ऐश्वरम्
विश्वामित्र, हरिश्चंद्र, शुनःशेप, रोहित, वारुण, ब्राह्म, आग्नेय, ऐन्द्र, ऐंदव और ऐश्वर—
मैत्रं च वैष्णवं चैव याम्यम् आश्विनम् औशनम् एतेषां पुण्यतीर्थानां नामधेयं शृणुष्व मे
मैत्र, वैष्णव, याम्य, अश्विन और औशन—इन पुण्य तीर्थों के नाम मुझसे सुनो।
हरिश्चन्द्र इति त्व् आसीद् इक्ष्वाकुप्रभवो नृपः तस्य गृहे मुनी प्राप्तौ नारदः पर्वतस् तथा कृत्वातिथ्यं तयोः सम्यग् घरिश्चन्द्रो ऽब्रवीद् ऋषी
हरिश्चंद्र इक्ष्वाकु वंश के राजा थे। उनके घर में नारद और पर्वत ऋषि आए। दोनों का यथोचित आदर-सत्कार करके हरिश्चंद्र ने उनसे कहा—
पुत्रार्थं क्लिश्यते लोकः किं पुत्रेण भविष्यति ज्ञानी वाप्य् अथवाज्ञानी उत्तमो मध्यमो ऽथवा एतं मे संशयं नित्यं ब्रूताम् ऋषिवराव् उभौ
लोग पुत्र की इच्छा में कष्ट उठाते हैं, पर पुत्र से क्या होगा? वह ज्ञानी होगा या अज्ञानी, श्रेष्ठ, मध्यम या अन्य कोई? हे पूज्य ऋषिगण, मेरे इस सदा के संदेह को बताइए।
ताव् ऊचतुर् हरिश्चन्द्रं पर्वतो नारदस् तथा
तब पर्वत और नारद ने हरिश्चंद्र से कहा—
एकधा दशधा राजञ् शतधा च सहस्रधा उत्तरं विद्यते सम्यक् तथाप्य् एतद् उदीर्यते
हे राजन्, यह एक गुना, दस गुना, सौ गुना और हजार गुना होता है। सबसे उत्तम फल मिलता है, फिर भी यही कहा गया है।