भूतवद् भवितव्यं स्याद् दास्यमानं तु दत्तवत् प्राप्तव्यं प्राप्तवत् तत्र दैवी वाग् अभवच् छुभा
जो होना है, वह होकर रहेगा; जो दिया जा रहा है, वह मानो पहले ही दे दिया गया है; जो पाना है, वह मानो पहले ही मिल गया है—ऐसी शुभ और दिव्य वाणी सुनाई दी।
प्रभूतशत्रुः परिभूतदुःखः संपूज्य सोमेश्वरम् आप लिङ्गम् दिगीश्वरत्वं द्रविणप्रभुत्वम् अपारदातृत्वकलत्रपुत्रान्
अनेक शत्रुओं और अपमान के दुःख से पीड़ित होकर उसने सोमेश्वर की पूजा की और शिवलिंग प्राप्त किया, साथ ही दिशाओं का स्वामीपन, धन की संपन्नता, अपराधों की क्षमा, पत्नी और पुत्र भी पाए।
तां वाचं धनदः श्रुत्वा देवदेवं त्रिशूलिनम् एवं भवतु नामेति धनदो वाक्यम् अब्रवीत्
वह वाणी सुनकर धन के स्वामी ने त्रिशूलधारी देवों के देवता से कहा—‘ऐसा ही हो, जैसा आपने कहा है।’
तथैवास्त्व् इति देवेशो दैवीं वाचम् अमन्यत पुलस्त्यं च वरैः पुण्यैस् तथा विश्रवसं मुनिम्
देवताओं के स्वामी ने भी कहा—‘ऐसा ही हो’, और उस दिव्य वाणी को स्वीकार किया। साथ ही पुलस्त्य और मुनि विश्रवा को भी पुण्य वर दिए।
धनपालं च देवेशो ह्य् अभिनन्द्य ययौ शिवः ततः प्रभृति तत् तीर्थं पौलस्त्यं धनदं विदुः
देवताओं के स्वामी ने धनपाल को बधाई दी और शिव वहाँ से चले गए। तभी से वह तीर्थ पुलस्त्य और धनद के नाम से प्रसिद्ध हो गया।
तथा वैश्रवसं पुण्यं सर्वकामप्रदं शुभम् तेषु स्नानादि यत् किंचित् तत् सर्वं बहुपुण्यदम्
वहाँ विश्रवा का वह पुण्य स्थान है, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला और शुभ है। वहाँ जो भी स्नान या अन्य कोई कर्म करता है, सबको बहुत पुण्य मिलता है।
अग्नितीर्थम् इति ख्यातं सर्वक्रतुफलप्रदम् सर्वविघ्नोपशमनं तत्तीर्थस्य फलं शृणु
वह स्थान अग्नितीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो सब यज्ञों का फल देता है और सभी विघ्नों को दूर करता है। अब उस तीर्थ का फल सुनो।
जातवेदा इति ख्यातो अग्नेर् भ्राता स हव्यवाट् हव्यं वहन्तं देवानां गौतम्यास् तीर एव तु
वह जातवेद नाम से जाना जाता है, जो अग्नि का भाई है, देवताओं के लिए हवि ले जाने वाला है, और गौतमी नदी के तट पर निवास करता है।
ऋषीणां सत्त्रसदने अग्नेर् भ्रातरम् उत्तमम् भ्रातुः प्रियं तथा दक्षं मधुर् दितिसुतो बली
ऋषियों की सभा में दिति के बलवान पुत्र मधु ने, जो अपने भाई और दक्ष को प्रिय था, अग्नि के श्रेष्ठ भाई को ऋषियों और देवताओं के सामने मार डाला।
जघान ऋषिमुख्येषु पश्यत्सु च सुरेष्व् अपि हव्यं देवा नैव चापुर् मृते वै जातवेदसि
जब श्रेष्ठ ऋषि और देवता देख रहे थे, तब मधु ने अग्नि के भाई को मार डाला। जातवेद के मारे जाने पर देवताओं को हवि मिलनी बंद हो गई।
मृते भ्रातरि स त्व् अग्निः प्रिये वै जातवेदसि कोपेन महताविष्टो गाङ्गम् अम्भः समाविशत्
अपने प्रिय भाई जातवेद के मरने पर अग्नि बहुत क्रोध में आ गया और गंगा के जल में समा गया।
गङ्गाम्भसि समाविष्टे ह्य् अग्नौ देवाश् च मानुषाः जीवम् उत्सर्जयाम् आसुर् अग्निजीवा यतो मताः
जब अग्नि गंगा के जल में समा गया, तब देवता और मनुष्य सबने अग्नि की जीवन-शक्ति छोड़ दी, इसलिए वे 'अग्निजीव' कहलाए।
यत्राग्निर् जलम् आविष्टस् तं देशं सर्व एव ते आजग्मुर् विबुधाः सर्व ऋषयः पितरस् तथा
जहाँ अग्नि जल में समाया, वहाँ सभी देवता, ऋषि और पितर एकत्र हो गए।
विनाग्निना न जीवामः स्तुवन्तो ऽग्निं विशेषतः अग्निं जलगतं दृष्ट्वा प्रियं चोचुर् दिवौकसः
अग्नि के बिना हम जीवित नहीं रह सकते—ऐसा कहते हुए सबने अग्नि की विशेष रूप से स्तुति की। जब उन्होंने अपने प्रिय अग्नि को जल में डूबा देखा, तो स्वर्गवासी देवता दुखी हो गए।
देवाञ् जीवय हव्येन कव्येन च पितॄंस् तथा मानुषान् अन्नपाकेन बीजानां क्लेदनेन च
देवताओं को हवि से, पितरों को पिंडदान से, मनुष्यों को अन्न से और बीजों को जल से जीवन दो—ऐसा सबने प्रार्थना की।
अग्निर् अप्य् आह तान् देवाञ् शक्तो यो मे गतो ऽनुजः क्रियमाणे भवत्कार्ये या गतिर् जातवेदसः
अग्नि ने देवताओं से कहा—‘जो गया, वह मेरा छोटा भाई था, वही सक्षम था। आपके काम के समय जातवेद को जो भी गति मिली, वही हो।’
सा वापि स्यान् मम सुरा नोत्सहे कार्यसाधने कार्यं तु सर्वतस् तस्य भवतां जातवेदसः
‘वह गति चाहे मेरी हो या देवताओं की, मैं यह कार्य करने में असमर्थ हूँ। यह काम तो हर तरह से जातवेद का ही है, मेरा नहीं।’
इमां स्थितिम् अनुप्राप्तो न जाने मे कथं भवेत् इह चामुत्र च व्याप्तौ शक्तिर् अप्य् अत्र नो भवेत्
‘मैं इस स्थिति में आ गया हूँ, लेकिन मुझे नहीं पता आगे मेरा क्या होगा। यहाँ या कहीं और, मुझे सब जगह फैलने की शक्ति शायद न हो।’
अथापि क्रियमाणे वै कार्ये सैव गतिर् मम देवास् तम् ऊचुर् भावेन सर्वेण ऋषयस् तथा
फिर भी, जब कोई कार्य किया जाता है, वही मेरा मार्ग है। देवताओं और सभी ऋषियों ने पूरी श्रद्धा से उनसे यह कहा।
आयुः कर्मणि च प्रीतिर् व्याप्तौ शक्तिश् च दीयते प्रयाजान् अनुयाजांश् च दास्यामो हव्यवाहन
हम तुम्हें लंबी आयु, कर्मों में प्रसन्नता, सर्वत्र फैलने की शक्ति और बल देंगे। हे हव्यवाहन, हम तुम्हें प्रारंभिक और अंतिम आहुतियाँ भी देंगे।
देवानां त्वं मुखं श्रेष्ठम् आहुत्यः प्रथमास् तव त्वया दत्तं तु यद् द्रव्यं भोक्ष्यामः सुरसत्तम
तुम देवताओं का सबसे श्रेष्ठ मुख हो, और सबसे पहले आहुति पाने वाले हो। हे सुरश्रेष्ठ, तुम्हारे द्वारा जो भी पदार्थ अर्पित होगा, वही हम भोगेंगे।
ततस् तुष्टो ऽभवद् वह्निर् देववाक्याद् यथाक्रमम् इह चामुत्र च व्याप्तौ हव्ये वा लौकिके तथा
फिर देवताओं की वाणी से अग्नि प्रसन्न हुए और क्रमशः यहाँ और परलोक में, यज्ञ और सांसारिक दोनों कार्यों में संतुष्ट हो गए।
सर्वत्र वह्निर् अभयः समर्थो ऽभूत् सुराज्ञया जातवेदा बृहद्भानुः सप्तार्चिर् नीललोहितः
देवताओं की आज्ञा से अग्नि, जो सब जन्मों को जानने वाले, महान तेजस्वी, सात ज्वालाओं वाले, नीले और लाल रंग के हैं, हर जगह निर्भय और समर्थ हो गए।
जलगर्भः शमीगर्भो यज्ञगर्भः स उच्यते जलाद् आकृष्य विबुधा अभिषिच्य विभावसुम्
उन्हें जल से उत्पन्न, शमी वृक्ष से उत्पन्न और यज्ञ से उत्पन्न कहा जाता है। देवताओं ने जल से उन्हें निकालकर उस तेजस्वी को अभिषेक किया।
उभयत्र पदे वासः सर्वगो ऽग्निस् ततो ऽभवत् यथागतं सुरा जग्मुर् वह्नितीर्थं तद् उच्यते
इस प्रकार अग्नि दोनों लोकों में निवास करते हुए सर्वव्यापी हो गए। जैसे देवता आए थे, वैसे ही लौट गए—इसी को अग्नि का तीर्थ कहा जाता है।
तत्र सप्त शतान्य् आसंस् तीर्थानि गुणवन्ति च तेषु स्नानं च दानं च यः करोति जितात्मवान्
वहाँ सात सौ पुण्य तीर्थ थे, जो गुणों से युक्त थे। जो भी आत्मसंयमी वहाँ स्नान और दान करता है,
अश्वमेधफलं साग्रं प्राप्नोत्य् अविकलं शुभम् देवतीर्थं च तत्रैव आग्नेयं जातवेदसम्
वह अश्वमेध यज्ञ का संपूर्ण और निष्कलंक फल प्राप्त करता है, जो शुभ और पूर्ण है। वहीं पर देवताओं का तीर्थ, अग्नि का तीर्थ, जातवेदस का भी है।
अग्निप्रतिष्ठितं लिङ्गं तत्रास्ते ऽनेकवर्णवत् तद्देवदर्शनाद् एव सर्वक्रतुफलं लभेत्
वहाँ अग्नि द्वारा प्रतिष्ठित, अनेक रंगों वाला एक लिंग स्थित है। केवल उस देवता के दर्शन से ही सभी यज्ञों का फल प्राप्त होता है।
ऋणप्रमोचनं नाम तीर्थं वेदविदो विदुः तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु नारद तन्मनाः
जिसे वेदज्ञ लोग ऋणमुक्ति नामक तीर्थ कहते हैं, उसका स्वरूप मैं तुम्हें बताऊँगा—हे नारद, ध्यानपूर्वक सुनो।
आसीत् पृथुश्रवा नाम प्रियः कक्षीवतः सुतः न दारसंग्रहं लेभे वैराग्यान् नाग्निपूजनम्
कक्षीवत का प्रिय पुत्र पृथुश्रवा नामक एक व्यक्ति था। उसने वैराग्य के कारण न विवाह किया और न अग्नि की पूजा।