सरस्तीरे ऽपि हत्यासीद् दिव्यं वर्षसहस्रकम् एतस्मिन्न् अन्तरे देवा निरिन्द्रा ह्य् अभवन् मुने
सरोवर के किनारे भी ब्रह्महत्या दिव्य एक हजार वर्षों तक बनी रही। इसी बीच, हे मुनि, देवता इन्द्र के बिना हो गए।
मन्त्रयाम् आसुर् अव्यग्राः कथम् इन्द्रो भवेद् इति तत्राहम् अवदं देवान् हत्यास्थानं प्रकल्प्य च
देवता निश्चिंत होकर विचार करने लगे कि इन्द्र को फिर से कैसे प्राप्त किया जाए। तब मैंने देवताओं से कहा और ब्रह्महत्या के लिए एक स्थान निश्चित किया।
इन्द्रस्य पावनार्थाय गौतम्याम् अभिषिच्यताम् यत्राभिषिक्तः पूतात्मा पुनर् इन्द्रो भविष्यति
इन्द्र की शुद्धि के लिए उसे गौतमी नदी में अभिषेक किया जाए; जहाँ उसका अभिषेक होगा, वहाँ उसका मन और आत्मा शुद्ध होकर वह फिर से इन्द्र बन जाएगा।
तथा ते निश्चयं कृत्वा गौतमीं शीघ्रम् आगमन् तत्र स्नातं सुरपतिं देवाश् च ऋषयस् तथा
ऐसा निश्चय कर वे सब शीघ्र ही गौतमी नदी पर पहुँचे। वहाँ देवताओं और ऋषियों के साथ देवराज ने स्नान किया।
अभिषेक्तुकामास् ते सर्वे शचीकान्तं च तस्थिरे अभिषिच्यमानम् इन्द्रं तं प्रकोपाद् गौतमो ऽब्रवीत्
वे सभी शचीपति का अभिषेक करने के लिए खड़े हो गए। जब इन्द्र का अभिषेक होने ही वाला था, तब गौतम ऋषि क्रोध में बोले।
अभिषेक्ष्यन्ति पापिष्ठं महेन्द्रं गुरुतल्पगम् तान् सर्वान् भस्मसात् कुर्यां शीघ्रं यान्त्व् असुरारयः
ये लोग पापी महेन्द्र का, जो गुरु-पत्नी के साथ रहा, अभिषेक करना चाहते हैं। मैं इन सबको तुरंत भस्म कर सकता हूँ—असुरों के शत्रु यहाँ से जल्दी चले जाएँ।
तद् ऋषेर् वचनं श्रुत्वा परिहृत्य च गौतमीम् नर्मदाम् अगमन् सर्व इन्द्रम् आदाय सत्वराः
ऋषि के वचन सुनकर वे सभी गौतमी को छोड़कर इन्द्र को लेकर जल्दी-जल्दी नर्मदा नदी की ओर चले गए।
उत्तरे नर्मदातीरे अभिषेकाय तस्थिरे अभिषेक्ष्यमाणम् इन्द्रं तं माण्डव्यो भगवान् ऋषिः
नर्मदा के उत्तर तट पर वे सब इन्द्र के अभिषेक के लिए खड़े हो गए। जब इन्द्र का अभिषेक होने वाला था, तब वहाँ भगवान माण्डव्य ऋषि—
अब्रवीद् भस्मसात् कुर्यां यदि स्याद् अभिषेचनम् पूजयाम् आसुर् अमरा माण्डव्यं युक्तिभिः स्तवैः
—बोले, 'यदि यहाँ अभिषेक हुआ तो मैं उसे भस्म कर दूँगा।' तब अमर देवताओं ने तर्क और स्तुति से माण्डव्य ऋषि का सम्मान किया।
अयम् इन्द्रः सहस्राक्षो यस्मिन् देशे ऽभिषिच्यते तत्रातिदारुणं विघ्नं मुने समुपजायते
हे मुनि, जिस स्थान पर यह सहस्रनेत्र इन्द्र अभिषिक्त होता है, वहाँ बहुत ही भयंकर विघ्न उत्पन्न होता है।
तच्छान्तिं कुरु कल्याण प्रसीद वरदो भव मलनिर्यातनं यस्मिन् कुर्मस् तस्मिन् वरान् बहून्
हे कल्याणकारी, उस विघ्न को शांत कर दो; कृपा करो और हमें वर दो। जहाँ हम मल का निवारण करें, वहाँ अनेक वरदान दो।
देशे दास्यामहे सर्वे तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि यस्मिन् देशे सुरेन्द्रस्य अभिषेको भविष्यति
हम सब उस स्थान में दान देंगे; जहाँ देवराज का अभिषेक होगा, वहाँ आप इसकी अनुमति दें।
स सर्वकामदः पुंसां धान्यवृक्षफलैर् युतः नानावृष्टिर् न दुर्भिक्षं भवेद् अत्र कदाचन
वह स्थान सब मनुष्यों की इच्छाएँ पूरी करने वाला होगा, वहाँ अन्न, वृक्ष और फल सदा रहेंगे; वहाँ कभी भी वर्षा की कमी या अकाल नहीं होगा।
मेने ततो मुनिश्रेष्ठो माण्डव्यो लोकपूजितः अभिषेकः कृतस् तत्र मलनिर्यातनं तथा
तब लोक में पूजित श्रेष्ठ माण्डव्य मुनि ने सहमति दी; वहाँ अभिषेक हुआ और मल का निवारण भी हो गया।
देवैस् तदोक्तो मुनिभिः स देशो मालवस् ततः अभिषिक्ते सुरपतौ जाते च विमले तदा
जब देवताओं और ऋषियों ने ऐसा कहा, उस समय वह क्षेत्र मालव कहलाया। वहाँ देवताओं के राजा का अभिषेक हुआ और निर्मल पुत्र का जन्म हुआ।
आनीय गौतमीं गङ्गां तं पुण्यायाभिषेचिरे सुराश् च ऋषयश् चैव अहं विष्णुस् तथैव च
गौतमी गंगा को लाकर, देवताओं, ऋषियों, मेरे और विष्णु सहित सबने उन्हें पुण्य के लिए अभिषेक किया।
वसिष्ठो गौतमश् चापि अगस्त्यो ऽत्रिश् च कश्यपः एते चान्ये च ऋषयो देवा यक्षाः सपन्नगाः
वसिष्ठ, गौतम, अगस्त्य, अत्रि और कश्यप, ये सभी और अन्य ऋषि, देवता, यक्ष तथा नाग वहाँ उपस्थित थे।
स्नानं तत्पुण्यतोयेन अकुर्वन्न् अभिषेचनम् मया पुनः शचीभर्ता कमण्डलुभवेन च
उन्होंने उस पवित्र जल से स्नान और अभिषेक किया। फिर मैंने और शचीपति ने भी कमंडलु के जल से अभिषेक किया।
वारिणाप्य् अभिषिक्तश् च तत्र पुण्याभवन् नदी सिक्ता चेति च तत्रासीत् ते गङ्गायां च संगते
वहाँ जल से अभिषेक होने पर वह नदी पवित्र हो गई। वहाँ छिड़काव किया गया और गंगा भी वहाँ आकर मिल गई।
संगमौ तत्र विख्यातौ सर्वदा मुनिसेवितौ ततः प्रभृति तत् तीर्थं पुण्यासंगमम् उच्यते
वहाँ का संगम प्रसिद्ध हो गया, जिसे सदा ऋषि लोग अपनाते हैं। तभी से वह तीर्थ पवित्र संगम के नाम से जाना जाता है।
सिक्तायाः संगमे पुण्यम् ऐन्द्रं तद् अभिधीयते तत्र सप्त सहस्राणि तीर्थान्य् आसञ् शुभानि च
उस संगम पर जहाँ नदी का जल छिड़का गया, वह स्थान ऐंद्र कहलाता है। वहाँ सात हज़ार शुभ तीर्थ थे।
तेषु स्नानं च दानं च विशेषेण तु संगमे सर्वं तद् अक्षयं विद्यान् नात्र कार्या विचारणा
उन तीर्थों में, विशेषकर संगम पर, स्नान और दान करने से सब पुण्य अक्षय हो जाते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है।
यद् एतत् पुण्यम् आख्यानं यः पठेच् च शृणोति वा सर्वपापैः स मुच्येत मनोवाक्कायकर्मजैः
जो कोई इस पुण्य कथा को पढ़ता या सुनता है, वह मन, वाणी और शरीर से किए गए सब पापों से मुक्त हो जाता है।
पौलस्त्यं तीर्थम् आख्यातं सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम् प्रभावं तस्य वक्ष्यामि भ्रष्टराज्यप्रदायकम्
पौलस्त्य तीर्थ का वर्णन किया गया, जो सब सिद्धियाँ देने वाला है। अब मैं इसका प्रभाव बताऊँगा, जो खोया हुआ राज्य भी लौटा देता है।
उत्तराशापतिः पूर्वम् ऋद्धिसिद्धिसमन्वितः पुरा लङ्कापतिश् चासीज् ज्येष्ठो विश्रवसः सुतः
उत्तर दिशा का स्वामी, जो समृद्धि और सिद्धि से युक्त था, पहले लंका का राजा था और विश्रवा का ज्येष्ठ पुत्र था।
तस्यैते भ्रातरश् चासन् बलवन्तो ऽमितप्रभाः सापत्ना रावणश् चैव कुम्भकर्णो विभीषणः
उसके भाई बलवान और अपार तेज वाले थे—रावण, कुम्भकर्ण और विभीषण—जो आपस में प्रतिद्वंदी थे।
ते ऽपि विश्रवसः पुत्रा राक्षस्यां राक्षसास् तु ते मद्दत्तेन विमानेन धनदो भ्रातृभिः सह
वे भी विश्रवा के पुत्र थे, राक्षसी से उत्पन्न राक्षस थे। मेरे द्वारा दिए गए विमान से धनपति अपने भाइयों के साथ गया।
ममान्तिकं भक्तियुक्तो नित्यम् एति तु याति च रावणस्य तु या माता कुपिता साब्रवीत् सुतान्
वह सदा भक्ति के साथ मेरे पास आता था। लेकिन रावण की माता क्रोधित होकर अपने पुत्रों से बोली।
मरिष्ये न च जीविष्ये पुत्रा वैरूप्यकारणात् देवाश् च दानवाश् चासन् सापत्ना भ्रातरो मिथः
मैं अब नहीं जीऊँगी, पुत्रों, इस कुरूपता के कारण। देवता और दानव भी आपस में सौतेले भाई थे।
अन्योन्यवधम् ईप्सन्ते जयैश्वर्यवशानुगाः तद्भवन्तो न पुरुषा न शक्ता न जयैषिणः सापत्न्यं यो ऽनुमन्यते तस्य जीवो निरर्थकः
वे सब विजय और ऐश्वर्य की इच्छा से एक-दूसरे का नाश चाहते थे। ऐसे लोग न तो सच्चे पुरुष हैं, न समर्थ, न ही सच्चे विजेता। जो सौतेलेपन को स्वीकार करता है, उसका जीवन व्यर्थ है।