ततः प्रोवाच भगवान् अमरान् समुपागतान् मद्भक्तो न मृतिं यातु नेत्य् ऊचुर् अमराः पुनः
फिर भगवान ने वहाँ उपस्थित अमरों से कहा, 'मेरा भक्त कभी मृत्यु को प्राप्त नहीं होगा।' अमरगण फिर बोले—
अमराः स्युस् ततो देव सर्वलोकाश् चराचराः अमर्त्यमर्त्यभेदो ऽयं न स्याद् देव जगन्मय
तब, हे देव, सब देवता और सारे लोक, चल और अचल, अमर हो जाएँगे; तब मृत्युलोक और अमर लोक का भेद ही नहीं रहेगा, हे जगत्स्वरूप।
पुनर् अप्य् आह ताञ् शंभुः शृण्वन्तु मम भाषितम् मद्भक्तानां वैष्णवानां गौतमीम् अनुसेवताम्
शंभु ने फिर उनसे कहा, 'मेरी बात सुनो—मेरे भक्त, विष्णु के भक्त और गौतमी की सेवा करने वाले।'
वयं तु स्वामिनो नित्यं न मृत्युः स्वाम्यम् अर्हति वार्त्ताप्य् एषां न कर्तव्या यमेन तु कदाचन
हम सदा स्वामी हैं; मृत्यु का स्वामी पर कोई अधिकार नहीं चलता। यम को इनके बारे में कभी कोई सूचना नहीं देनी चाहिए।
आधिव्याध्यादिभिर् जातु कार्यो नाभिभवः क्वचित् ये शिवं शरणं यातास् ते मुक्तास् तत्क्षणाद् अपि
जो लोग शिव की शरण में आ गए हैं, उन पर कभी भी रोग या अन्य कष्ट हावी नहीं हो सकते; वे उसी क्षण मुक्त हो जाते हैं।
सानुगस्य यमस्यातो नमस्याः सर्व एव ते तथेत्य् ऊचुः सुरगणा देवदेवं शिवं प्रति
इसलिए, यम के साथ जुड़े सभी का सम्मान करना चाहिए; देवताओं के समूह ने शिव, देवों के देवता से यही कहा।
ततश् च भगवान् नाथो नन्दिनं प्राह वाहनम्
इसके बाद भगवान, स्वामी ने अपने वाहन नंदी से कहा।
गौतम्या उदकेन त्वम् अभिषिञ्च मृतं यमम्
गौतमी के जल से तुम मृत यम का अभिषेक करो।
ततो यमादयः सर्वे अभिषिक्तास् तु नन्दिना उत्थिताश् च सजीवास् ते दक्षिणाशां ततो गताः
फिर नंदी ने यम के सभी अनुयायियों का अभिषेक किया; वे सब जीवित होकर उठे और दक्षिण दिशा की ओर चले गए।
उत्तरे गौतमीतीरे विष्ण्वाद्याः सर्वदैवताः स्थिता आसन् पूजयन्तो देवदेवं महेश्वरम्
गौतमी के उत्तर तट पर विष्णु और सभी देवता ठहर गए, और देवों के देव महेश्वर की पूजा करने लगे।
तत्रासन्न् अयुतान्य् अष्ट सहस्राणि चतुर्दश तथा षट् च सहस्राणि पुनः षट् च तथैव च
वहाँ अस्सी हज़ार, चौदह हज़ार, फिर छह हज़ार और ऐसे ही फिर छह हज़ार थे।
षड् दक्षिणे तथा तीरे तीर्थानाम् अयुतत्रयम् पुण्यम् आख्यानम् एतद् धि श्वेततीर्थस्य नारद
दक्षिणी किनारे पर तीस हज़ार तीर्थ हैं; हे नारद, यही श्वेततीर्थ की पवित्र कथा है।
यत्रासौ पतितो मृत्युर् मृत्युतीर्थं तद् उच्यते तस्य श्रवणमात्रेण सहस्रं जीवते समाः
जहाँ स्वयं मृत्यु गिरा, वही मृत्युतीर्थ कहलाता है; उसका केवल नाम सुनने से भी हज़ार वर्ष की आयु मिलती है।
तत्र स्नानं च दानं च सर्वपापप्रणाशनम् श्रवणं पठनं चापि स्मरणं च मलक्षयम् करोति सर्वलोकानां भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
वहाँ स्नान और दान करने से सब पाप नष्ट हो जाते हैं; सुनने, पढ़ने और स्मरण करने से मल दूर होता है और सब लोकों को भोग और मुक्ति मिलती है।
शुक्रतीर्थम् इति ख्यातं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् सर्वपापप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्
यह शुкраतीर्थ नाम से प्रसिद्ध है, जो लोगों को सब सिद्धियाँ देता है, सब पाप मिटाता है और सब रोगों का नाश करता है।
अङ्गिराश् च भृगुश् चैव ऋषी परमधार्मिकौ तयोः पुत्रौ महाप्राज्ञौ रूपबुद्धिविलासिनौ
अंगिरा और भृगु, दोनों ही परम धर्मात्मा ऋषि थे; उनके दो पुत्र थे, जो रूप और बुद्धि में तेजस्वी और ज्ञानी थे।
जीवः कविर् इति ख्यातौ मातापित्रोर् वशे रतौ उपनीतौ सुतौ दृष्ट्वा पितराव् ऊचतुर् मिथः
वे दोनों जीव और कवि नाम से प्रसिद्ध थे, माता-पिता के आज्ञाकारी थे; जब माता-पिता ने अपने पुत्रों को पास बुलाया, तो आपस में बोले।
आवयोर् एक एवास्तु शास्ता नित्यं च पुत्रयोः तस्माद् एकः शासिता स्यात् तिष्ठत्व् एको यथासुखम्
हम दोनों के पुत्रों के लिए एक ही गुरु सदा रहे; इसलिए एक ही पढ़ाए और दूसरा सुख से रहे।
एतच् छ्रुत्वा ततः शीघ्रम् अङ्गिराः प्राह भार्गवम् अध्यापयिष्ये सदृशं सुखं तिष्ठतु भार्गवः
यह सुनकर अंगिरा ने तुरंत भर्गव से कहा, 'मैं पढ़ाऊँगा, भर्गव सुख से रहे।'
एतच् छ्रुत्वा चाङ्गिरसो वाक्यं भृगुकुलोद्वहः तथेति मत्वाङ्गिरसे शुक्रं तस्मै न्यवेदयत्
यह वचन सुनकर भृगु ने 'ऐसा ही हो' सोचकर शुकर को अंगिरा के पास सौंप दिया।
उभाव् अपि सुतौ नित्यम् अध्यापयति वै पृथक् वैषम्यबुद्ध्या तौ बालौ चिराच् छुक्रो ऽब्रवीद् इदम्
दोनों पुत्रों को सदा अलग-अलग पढ़ाया जाता था, पक्षपात से; बहुत समय बाद बालक शुकर ने ये शब्द कहे।
वैषम्येण गुरो मां त्वम् अध्यापयसि नित्यशः गुरूणां नेदम् उचितं वैषम्यं पुत्रशिष्ययोः
गुरुजी, आप मुझे सदा पक्षपात से पढ़ाते हैं; पुत्र और शिष्य में ऐसा भेद करना गुरुजनों को उचित नहीं है।
वैषम्येण च वर्तन्ते मूढाः शिष्येषु देशिकाः नैषा विषमबुद्धीनां संख्या पापस्य विद्यते
जो गुरुजन शिष्यों में भेदभाव करते हैं, वे मूर्ख होते हैं; भेदभाव करने वालों के पाप की कोई गिनती नहीं है।
आचार्य सम्यग् ज्ञातो ऽसि नमस्ये ऽहं पुनः पुनः गच्छेयं गुरुम् अन्यं वै माम् अनुज्ञातुम् अर्हसि
गुरुजी, आपको मैंने भली-भांति जान लिया है, मैं बार-बार आपको प्रणाम करता हूँ। अब मुझे किसी और गुरु के पास जाना चाहिए, आप मुझे आज्ञा दें।
गच्छेयं पितरं ब्रह्मन् यद्य् असौ विषमो भवेत् ततो वान्यत्र गच्छामि स्वामिन् पृष्टो ऽसि गम्यते
हे ब्राह्मण, यदि मेरे पिता निष्पक्ष हैं तो मैं उनके पास जाऊँगा; नहीं तो कहीं और चला जाऊँगा। स्वामी, आपसे पूछकर मैं जाता हूँ।
गुरुं बृहस्पतिं दृष्ट्वा अनुज्ञातस् त्व् अगात् ततः अवाप्तविद्यः पितरं गच्छेयं चेत्य् अचिन्तयत्
गुरु बृहस्पति को देखकर और आज्ञा पाकर वह चला गया; विद्या प्राप्त कर उसने सोचा कि अब पिता के पास जाऊँ।
तस्मात् कम् अनुपृच्छेयम् उत्कृष्टः को गुरुर् भवेत् इति स्मरन् महाप्राज्ञम् अपृच्छद् वृद्धगौतमम्
अब मैं किससे पूछूँ कि सबसे श्रेष्ठ गुरु कौन है? यह सोचकर उसने वृद्ध गौतम से प्रश्न किया।
को गुरुः स्यान् मुनिश्रेष्ठ मम ब्रूहि गुरुर् भवेत् त्रयाणाम् अपि लोकानां यो गुरुस् तं व्रजाम्य् अहम्
हे मुनिश्रेष्ठ, मेरे लिए गुरु कौन हो सकता है, बताइए; जो तीनों लोकों का गुरु है, मैं उसी के पास जाऊँगा।
स प्राह जगताम् ईशं शंभुं देवं जगद्गुरुम् क्वाराधयामि गिरिशम् इत्य् उक्तः प्राह गौतमः
उसने जगत के स्वामी, देवों के गुरु शंभु से कहा, 'गिरिश की पूजा मैं किस प्रकार करूँ?' इस पर गौतम ने उत्तर दिया।
गौतम्यां तु शुचिर् भूत्वा स्तोत्रैस् तोषय शंकरम् ततस् तुष्टो जगन्नाथः स ते विद्यां प्रदास्यति
गौतमी नदी में स्नान कर शुद्ध होकर, स्तुति के द्वारा शंकर को प्रसन्न करो; जब जगन्नाथ प्रसन्न होंगे, तब वे तुम्हें विद्या देंगे।