अग्नेस् तद्वचनाद् इन्द्रः श्येनो भूत्वा विहायसि स्थालीम् अथाहरत् पूर्णां मांसेन पिहितां तदा
अग्नि के कहने पर इन्द्र ने श्येन (बाज) का रूप लिया और आकाश में उड़ते हुए उस समय मांस से भरी और ढँकी हुई हाँडी उठा ली।
तत् कर्म दृष्ट्वा शिष्यास् ते ऋषेः श्येनं न्यवेदयन् हृता स्थाली मुनिश्रेष्ठ श्येनेनाकृतबुद्धिना
यह देखकर शिष्यों ने ऋषि से कहा—'मुनिवर! हाँडी को उस श्येन ने, जो गलत सोच वाला था, उठा लिया है।'
ततश् चुकोप भगवाञ् शप्तुकामस् तदा हरिम् ततो ज्ञात्वा सुरपतिः स्थालीं चक्रे मधुप्लुताम्
तब भगवान् को क्रोध आया और वे हरि को शाप देने को तैयार हुए। यह जानकर देवताओं के स्वामी ने हाँडी को मधु से भर दिया।
पुनर् निवेशयाम् आस उल्कास्व् एव खगो हरिः मधुना तु समायुक्तां विश्वामित्रश् चुकोप ह स्थालीं वीक्ष्य ततः कोपाद् इदम् आह स कौशिकः
हरि ने फिर उस हाँडी को उल्काओं के बीच मधु से भरी हुई रख दिया। यह देखकर विश्वामित्र को बहुत क्रोध आया और कौशिक ने गुस्से में कहा—
श्वमांसम् एव नो देहि त्वं हरामृतम् उत्तमम् नो चेत् त्वां भस्मसात् कुर्याम् इन्द्रो भीतस् तदाब्रवीत्
'हमें वही कुत्ते का मांस दो, वही हमारे लिए सबसे बड़ा अमृत है। अगर नहीं दोगे तो तुम्हें भस्म कर दूँगा।' इन्द्र डरकर बोले—
मधु हुत्वा यथान्यायं पिब पुत्रैः समन्वितः किम् अनेन श्वमांसेन अमेध्येन महामुने
'नियम से मधु की आहुति दो और अपने पुत्रों के साथ उसे पी लो। हे महर्षि, इस अपवित्र कुत्ते के मांस का क्या उपयोग?'
विश्वामित्रो ऽपि नेत्य् आह भुक्तेनैकेन किं फलम् प्रजाः सर्वाश् च सीदन्ति किं तेन मधुना हरे
विश्वामित्र ने भी कहा, 'नहीं, एक ही भाग खाने से क्या लाभ? जब सब प्राणी दुखी हैं, तो हे हरि, उस मधु का क्या अर्थ है?'
सर्वेषाम् अमृतं चेत् स्याद् भोक्ष्ये ऽहम् अमृतं शुचि अथवा देवपितरो भोक्ष्यन्तीदं श्वमांसकम्
अगर यह अमृत सबके लिए हो, तो मैं भी वह शुद्ध अमृत खाऊँगा; नहीं तो देवता और पितर ही यह कुत्ते का मांस खाएँ।
पश्चाद् अहं तच् च मांसं भोक्ष्ये नानृतम् अस्ति मे ततो भीतः सहस्राक्षो मेघान् आहूय तत्क्षणात्
बाद में मैं वह मांस खा लूँगा—मुझमें कोई असत्य नहीं है।' यह सुनकर, भयभीत होकर सहस्रनेत्र ने तुरंत बादलों को बुला लिया।
ववर्ष चामृतं वारि ह्य् अमृतेनार्पिताः प्रजाः पश्चात् तद् अमृतं पुण्यं हरिदत्तं यथाविधि
उसने अमृत के समान जल बरसाया, और सब प्राणी अमृत से सम्पन्न होकर, उस पुण्य अमृत से पवित्र हुए, जिसे हरि ने विधिपूर्वक अर्पित किया था।
तर्पयित्वा सुरान् आदौ तर्पयित्वा जगत्त्रयम् विप्रः संभुक्तवाञ् शिष्यैर् विश्वामित्रः स्वभार्यया
सबसे पहले देवताओं को तृप्त करके, फिर तीनों लोकों को तृप्त किया; उसके बाद विश्वामित्र ने अपने शिष्यों और पत्नी के साथ बचा हुआ भाग ग्रहण किया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् आख्यातं चातिपुण्यदम् यत्रागतः सुरपतिर् लोकानाम् अमृतार्पणम्
उस समय से वह तीर्थ अत्यंत पुण्यदायक कहा गया, जहाँ सुरपति आए और लोकों को अमृत अर्पित किया।
संजातं मांसवर्जं तु तत् तीर्थं पुण्यदं नृणाम् तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
वहाँ वह तीर्थ उत्पन्न हुआ, जो मांस से रहित और मनुष्यों को पुण्य देने वाला है; वहाँ स्नान और दान करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं विश्वामित्रम् इति स्मृतम् मधुतीर्थम् अथैन्द्रं च श्येनं पर्जन्यम् एव च
तब से वह तीर्थ विश्वामित्र का, मधुतीर्थ, इन्द्रतीर्थ, श्येनतीर्थ और पर्जन्यतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है।
श्वेततीर्थम् इति ख्यातं त्रैलोक्ये विश्रुतं शुभम् तस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
वह तीर्थ 'श्वेततीर्थ' के नाम से प्रसिद्ध है, जो तीनों लोकों में विख्यात और शुभ है; केवल उसका नाम सुनने से ही सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
श्वेतो नाम पुरा विप्रो गौतमस्य प्रियः सखा आतिथ्यपूजानिरतो गौतमीतीरम् आश्रितः
पहले एक ब्राह्मण थे, जिनका नाम श्वेत था, जो गौतम के प्रिय मित्र और अतिथि सेवा में लगे रहते थे; वे गौमती नदी के किनारे रहते थे।
मनसा कर्मणा वाचा शिवभक्तिपरायणः ध्यायन्तं तं द्विजश्रेष्ठं पूजयन्तं सदा शिवम्
मन, कर्म और वचन से वे शिवभक्ति में लगे रहते थे; वह श्रेष्ठ द्विज सदा शिव का ध्यान और पूजन करता था।
पूर्णायुषं द्विजवरं शिवभक्तिपरायणम् नेतुं दूताः समाजग्मुर् दक्षिणाशापतेस् तदा
जब उस पूर्ण आयु वाले, शिवभक्त ब्राह्मण को ले जाने का समय आया, तब दक्षिण दिशा के स्वामी के दूत वहाँ पहुँचे।
नाशक्नुवन् गृहं तस्य प्रवेष्टुम् अपि नारद तदा काले व्यतिक्रान्ते चित्रको मृत्युम् अब्रवीत्
हे नारद, वे उसके घर में प्रवेश भी नहीं कर सके; जब नियत समय बीत गया, तो चित्रक ने मृत्यु से कहा।
किं नायाति क्षीणजीवो मृत्यो श्वेतः कथं त्व् इति नाद्याप्य् आयान्ति दूतास् ते मृत्योर् नैवोचितं तु ते
'मृत्यु, श्वेत जिसकी आयु पूरी हो गई है, वह क्यों नहीं आता? तुम्हारे दूत अब तक क्यों नहीं पहुँचे? यह तुम्हारे लिए उचित नहीं है।'
ततश् च कुपितो मृत्युः प्रायाच् छ्वेतगृहं स्वयम् बहिःस्थितांस् तदा पश्यन् मृत्युर् दूतान् भयार्दितान् प्रोवाच किम् इदं दूता मृत्युम् ऊचुश् च दूतकाः
तब मृत्यु क्रोधित होकर स्वयं श्वेत के घर गए; बाहर खड़े अपने भयभीत दूतों को देखकर मृत्यु ने पूछा, 'यह क्या है, दूतों?' और दूतों ने मृत्यु से उत्तर दिया।
शिवेन रक्षितं श्वेतं वयं नो वीक्षितुं क्षमाः येषां प्रसन्नो गिरिशस् तेषां का नाम भीतयः
'शिव की कृपा से श्वेत की रक्षा हो रही है—हम उसे देख भी नहीं सकते। जिन पर गिरिश प्रसन्न होते हैं, उन्हें किस बात का भय?'
पाशपाणिस् तदा मृत्युः प्राविशद् यत्र स द्विजः नासौ विप्रो विजानाति मृत्युं वा यमकिंकरान्
तब मृत्यु, अपने हाथ में फंदा लेकर, उस ब्राह्मण के पास पहुँचे; पर वह ब्राह्मण न मृत्यु को जान सका, न यम के दूतों को।
शिवं पूजयते भक्त्या श्वेतस्य तु समीपतः मृत्युं पाशधरं दृष्ट्वा दण्डी प्रोवाच विस्मितः
श्वेत भक्ति से शिव की पूजा कर रहे थे; उनके पास ही मृत्यु को फंदा लिए देखकर, वहाँ उपस्थित तपस्वी ने आश्चर्य से कहा।
किम् अत्र वीक्षसे मृत्यो दण्डिनं मृत्युर् अब्रवीत्
तुम यहाँ दण्डधारी को क्यों देख रहे हो, हे मृत्यु? मृत्यु ने उत्तर दिया—
श्वेतं नेतुम् इहायातस् तस्माद् वीक्षे द्विजोत्तमम्
मैं यहाँ श्वेत को ले जाने आया हूँ, इसलिए मैं इस श्रेष्ठ द्विज को देख रहा हूँ।
त्वं गच्छेत्य् अब्रवीद् दण्डी मृत्युः पाशान् अथाक्षिपत् श्वेताय मुनिशार्दूल ततो दण्डी चुकोप ह
दण्डधारी ने कहा, 'तुम चले जाओ।' तब मृत्यु ने श्वेत पर अपना फंदा डाला, हे श्रेष्ठ मुनि; यह देखकर दण्डधारी क्रोधित हो गया।
शिवदत्तेन दण्डेन दण्डी मृत्युम् अताडयत् ततः पाशधरो मृत्युः पपात धरणीतले
शिव द्वारा दिए गए दण्ड से दण्डधारी ने मृत्यु को मारा; तब फंदा रखने वाली मृत्यु धरती पर गिर पड़ी।
ततस् ते सत्वरं दूता हतं मृत्युम् अवेक्ष्य च यमाय सर्वम् अवदन् वधं मृत्योस् तु दण्डिना
इसके बाद, मृत्यु को मरा हुआ देखकर दूतों ने जल्दी से यम के पास जाकर सब कुछ बता दिया—कि दण्डधारी ने मृत्यु का वध कर दिया।
ततश् च कुपितो धर्मो यमो महिषवाहनः चित्रगुप्तं बहुबलं यमदण्डं च रक्षकम्
फिर धर्मस्वरूप, महिष पर सवार यम क्रोधित हुए और चित्रगुप्त, अपने बलवान सेवकों, यमदण्ड और रक्षकों को बुलाया।