किं तु जातं द्विजश्रेष्ठ क्व च प्रीतिर् गता तव किं तु वाक्यं मया चोक्तं तव चित्तविरोधकृत्
लेकिन क्या हुआ है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण? तुम्हारा स्नेह कहाँ चला गया? मैंने ऐसा कौन-सा वचन कह दिया जिससे तुम्हारे मन को दुःख पहुँचा?
आत्मानम् आत्मनाश्वास्य ब्राह्मणो वाक्यम् अब्रवीत्
अपने आप को सँभालते हुए, उस ब्राह्मण ने ये शब्द कहे।
धृतव्रतः पिता विप्रस् तत्पुत्रो ऽहं सनाद्यतः माता मही मम इयं मम दैवाद् उपागता
मेरे पिता धृतव्रत नामक ऋषि हैं, मैं उनका पुत्र हूँ, जो सदा से उनके साथ हूँ। मेरी माता यही पृथ्वी है, जो मेरे पास भगवान की इच्छा से आई है।
एतच् छ्रुत्वा तस्य वाक्यं साप्य् अभूद् अतिदुःखिता तयोस् तु शोचतोः पश्चात् प्रभाते विमले रवौ गालवं मुनिशार्दूलं गत्वा विप्रो न्यवेदयत्
उसके वचन सुनकर वह अत्यंत दुःखी हो गई। दोनों के शोक करने के बाद, प्रातःकाल निर्मल सूर्य के समय, ब्राह्मण ने जाकर मुनियों में श्रेष्ठ गालव को सब बताया।
धृतव्रतसुतो ब्रह्मंस् त्वया पूर्वं तु पालितः उपनीतस् त्वया चैव मही माता मम प्रभो
हे ब्रह्मन्! धृतव्रत का पुत्र, जिसे पहले आपने पाला और उपनयन संस्कार कराया, और यह पृथ्वी, मेरी माता, प्रभु, ये दोनों आपने ही मुझे दिए थे।
किं करोमि च किं कृत्वा निष्कृतिर् मम वै भवेत्
अब मैं क्या करूँ? और क्या करने से मेरा दोष मिट सकता है?
तद् विप्रवचनं श्रुत्वा गालवः प्राह मा शुचः तवेदं द्विविधं रूपं नित्यं पश्याम्य् अपूर्ववत्
ब्राह्मण के वचन सुनकर गालव ने कहा— 'तुम शोक मत करो। मैं सदा तुम्हारे दोनों रूपों को ऐसे देखता हूँ जैसे पहले कभी न देखे हों।'
ततः पृष्टो ऽसि वृत्तान्तं श्रुतं ज्ञातं मया यथा यत् कृत्यं तव तत् सर्वं गङ्गायां प्रत्यगात् क्षयम्
तुमसे पूछने के बाद, तुम्हारा सारा हाल मैंने सुन लिया और समझ भी लिया। तुम्हारे लिए जो भी करना है, वह सब गङ्गा में जाकर पूर्ण हो जाता है।
अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद् अस्या देव्याः प्रसादतः पूतो ऽसि प्रत्यहं वत्स नात्र कार्या विचारणा
इस तीर्थ के महत्त्व और इस देवी की कृपा से, हे वत्स, तुम प्रतिदिन शुद्ध हो जाते हो। यहाँ अब कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं है।
प्रभाते तव रूपाणि सपापानि त्व् अहर्निशम् पश्ये ऽहं पुनर् अप्य् एव रूपं तव गुणोत्तमम्
प्रातःकाल मैं तुम्हारे पापयुक्त रूपों को दिन-रात देखता हूँ, फिर भी तुम्हारा उत्तम रूप भी बार-बार देखता हूँ।
आगच्छन्तं त्व् आगोयुक्तं गच्छन्तं त्वाम् अनागसम् पश्यामि नित्यं तस्मात् त्वं पूतो देव्या कृतो ऽधुना
मैं तुम्हें सदा पाप के साथ आते और निष्पाप होकर जाते देखता हूँ। इसलिए अब देवी के द्वारा तुम शुद्ध हो गए हो।
तस्मान् न कार्यं ते किंचिद् अवशिष्टं भविष्यति इयं च माता ते विप्र ज्ञाता या चैव बन्धकी
इसलिए अब तुम्हारे लिए कुछ भी शेष नहीं है। हे ब्राह्मण! यही तुम्हारी माता है और वही बंधकी के नाम से जानी जाती है।
पश्चात्तापं गतात्यन्तं निवृत्ता त्व् अथ पातकात् भूतानां विषये प्रीतिर् वत्स स्वाभाविकी यतः
वह अत्यंत पछतावा करके अब पाप से मुक्त हो गई है। हे वत्स! प्राणियों में स्नेह स्वाभाविक होता है।
सत्सङ्गतो महापुण्यान् निवृत्तिर् दैवतो भवेत् अत्यर्थम् अनुतप्तेयं प्रागाचरितपुण्यतः
सज्जनों की संगति से महान पुण्य मिलता है और मुक्ति भी भगवान की कृपा से होती है। उसने पूर्वजन्म के पुण्य के कारण बहुत पश्चाताप किया।
स्नानं कृत्वा चात्र तीर्थे ततः पूता भविष्यति तथा तौ चक्रतुर् उभौ मातापुत्रौ च नारद
यहाँ इस तीर्थ में स्नान करने के बाद, दोनों—माँ और बेटा—शुद्ध हो गए, हे नारद।
स्नानाद् बभूवतुर् उभौ गतपापाव् असंशयम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं धौतपापं प्रचक्षते
स्नान से दोनों निःसंदेह पापमुक्त हो गए। तभी से यह तीर्थ पाप धोने वाला कहा जाता है।
पापप्रणाशनं नाम गालवं चेति विश्रुतम् महापातकम् अल्पं वा तथा यच् चोपपातकम् तत् सर्वं नाशयेद् एतद् धौतपापं सुपुण्यदम्
यह पाप नाश करने वाला और गालव तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है। चाहे बड़ा पाप हो या छोटा, या अन्य कोई पाप हो, यहाँ सब नष्ट हो जाते हैं—यह स्थान पाप धोता है और महान पुण्य देता है।
यत्र दाशरथी रामः सीतया सहितो द्विज पितॄन् संतर्पयाम् आस पितृतीर्थं ततो विदुः
जहाँ दशरथ पुत्र राम ने सीता के साथ मिलकर पितरों का तर्पण किया था, हे ब्राह्मण! वही स्थान पितृतीर्थ के नाम से जाना जाता है।
तत्र स्नानं च दानं च पितॄणां तर्पणं तथा सर्वम् अक्षयताम् एति नात्र कार्या विचारणा
वहाँ स्नान करना, दान देना और पितरों को जल अर्पित करना—इन सबका फल कभी नष्ट नहीं होता। इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
यत्र दाशरथी रामो विश्वामित्रं महामुनिम् पूजयाम् आस राजेन्द्रो मुनिभिस् तत्त्वदर्शिभिः
जहाँ दशरथनंदन राम ने महर्षि विश्वामित्र का आदर किया था, वहाँ राजा राम ने सत्य को जानने वाले अन्य ऋषियों के साथ मिलकर उनका सम्मान किया।
विश्वामित्रं तु तत् तीर्थम् ऋषिजुष्टं सुपुण्यदम् तत्स्वरूपं च वक्ष्यामि पठितं वेदवादिभिः
वह तीर्थ, जिसे विश्वामित्र और अन्य ऋषियों ने अपनाया और जो बड़ा पुण्य देने वाला है, उसका स्वरूप मैं बताऊँगा, जैसा वेदज्ञ लोग कहते हैं।
अनावृष्टिर् अभूत् पूर्वं प्रजानाम् अतिभीषणा विश्वामित्रो महाप्राज्ञः सशिष्यो गौतमीम् अगात्
एक समय लोगों पर भयंकर अकाल पड़ा। तब महाप्राज्ञ विश्वामित्र अपने शिष्यों के साथ गौतमी नदी की ओर गए।
शिष्यान् पुत्रांश् च जायां च कृशान् दृष्ट्वा क्षुधातुरान् व्यथितः कौशिकः श्रीमाञ् शिष्यान् इदम् उवाच ह
अपने शिष्यों, पुत्रों और पत्नी को भूख से दुर्बल और दुखी देखकर, श्रीमान् कौशिक ने शिष्यों से यह कहा—
यथा कथंचिद् यत् किंचिद् यत्र क्वापि यथा तथा आनीयतां किंतु भक्ष्यं भोज्यं वा मा विलम्ब्यताम् इदानीम् एव गन्तव्यम् आनेतव्यं क्षणेन तु
किसी भी तरह, जो भी मिले, जहाँ से भी मिले, जैसा भी हो—खाने योग्य कुछ भी ले आओ, देर मत करो। अभी जाओ और तुरंत ले आओ।
ऋषेस् तद् वचनाच् छिष्याः क्षुधितास् त्वरया ययुः अटमाना इतश् चेतो मृतं ददृशिरे शुनम्
ऋषि के आदेश पर भूखे शिष्य जल्दी-जल्दी निकल पड़े। इधर-उधर घूमते हुए उन्हें एक मरा हुआ कुत्ता मिला।
तम् आदाय त्वरायुक्ता आचार्याय न्यवेदयन् सो ऽपि तं भद्रम् इत्य् उक्त्वा प्रतिजग्राह पाणिना
वे उसे जल्दी से उठाकर अपने आचार्य के पास ले आए। आचार्य ने 'कल्याण हो' कहकर अपने हाथ से उसे स्वीकार कर लिया।
विशसध्वं श्वमांसं च क्षालयध्वं च वारिणा पचध्वं मन्त्रवच् चापि हुत्वाग्नौ तु यथाविधि
कुत्ते का मांस काटो, पानी से धोओ, पकाओ और मंत्रोच्चार के साथ विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दो।
देवान् ऋषीन् पितॄन् अन्यांस् तर्पयित्वातिथीन् गुरून् सर्वे भोक्ष्यामहे शेषम् इत्य् उवाच स कौशिकः
देवताओं, ऋषियों, पितरों, अतिथियों और गुरुओं को तृप्त करके जो बचेगा, वही हम सब मिलकर खाएँगे—ऐसा कौशिक ने कहा।
विश्वामित्रवचः श्रुत्वा शिष्याश् चक्रुस् तथैव तत् पच्यमाने श्वमांसे तु देवदूतो ऽग्निर् अभ्यगात् देवानां सदने सर्वं देवेभ्यस् तन् न्यवेदयत्
विश्वामित्र की बात सुनकर शिष्यों ने वैसा ही किया। जब कुत्ते का मांस पक रहा था, तब अग्निदेव देवताओं के पास गए और सब हाल बता दिया।
देवैः श्वमांसं भोक्तव्यम् आपन्नम् ऋषिकल्पितम्
देवताओं को बताया गया कि ऋषियों ने विपत्ति में खाने के लिए कुत्ते का मांस तैयार किया है।