गच्छन्तं तु नमस्याथ सनाज्जातं गुरुर् गृहम् आहूय यत्नतो धीमान् कृपया विस्मयेन च
जब वह जा रहा था, तब गालव ने उसे प्रणाम किया और विधिपूर्वक, प्रेम और आश्चर्य से भरे हुए, उस संस्कार से जन्मे को अपने घर बुलाकर कहा।
को भवान् क्व च गन्तासि किं करोषि क्व भोक्ष्यसि किंनामा त्वं क्व शय्या ते का ते भार्या वदस्व मे
आप कौन हैं? कहाँ जा रहे हैं? क्या करते हैं? कहाँ भोजन करेंगे? आपका नाम क्या है? आपकी शय्या कहाँ है? आपकी पत्नी कौन है? मुझे सब बताइए।
गालवस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणो ऽप्य् आह तं मुनिम्
गालव के वचन सुनकर ब्राह्मण ने भी उस मुनि से कहा।
श्वः कथ्यते मया सर्वं ज्ञात्वा कार्यविनिर्णयम्
कल मैं सब कुछ बताऊँगा, जब अपने कर्तव्य का निश्चय कर लूँगा।
एवम् उक्त्वा गालवं तं सनाज्जातो गृहं ययौ भुक्त्वा रात्रौ तया सम्यक् शय्याम् आसाद्य बन्धकीम् उवाच चकितः स्मृत्वा गालवस्य तु यद् वचः
ऐसा कहकर वह संस्कार से जन्मा गालव से विदा लेकर घर गया; रात को उसके साथ भोजन करके, वेश्या के पास शय्या पर लेटा और गालव के वचन याद करके डरते हुए उससे बोला।
त्वं तु सर्वगुणोपेता बन्धक्य् अपि पतिव्रता आवयोः सदृशी प्रीतिर् यावज्जीवं प्रवर्तताम्
तुम सब गुणों से युक्त हो, वेश्या होते हुए भी पतिव्रता हो; हमारी आपसी प्रीति जीवनभर बनी रहे।
तथापि किंचित् पृच्छामि किंनाम्नी त्वं क्व वा कुलम् किं नु स्थानं क्व वा बन्धुर् मम सर्वं निवेद्यताम्
फिर भी मैं तुमसे कुछ पूछना चाहता हूँ—तुम्हारा नाम क्या है, कौन सा कुल है, कहाँ घर है, तुम्हारे अपने कौन हैं? मुझे सब कुछ बताओ।
धृतव्रत इति ख्यातो ब्राह्मणो दीक्षितः शुचिः तस्य भार्या मही चाहं मत्पुत्रो गालवाश्रमे
मेरा नाम धृतव्रत है, मैं ब्राह्मण हूँ, दीक्षित और शुद्ध हूँ; मेरी पत्नी का नाम मही है, और मेरा पुत्र गालव के आश्रम में है।
उत्सृष्टो मतिमान् बालः सनाज्जात इति श्रुतः अहं तु पूर्वदोषेण त्यक्त्वा धर्मं कुलागतम् स्वैरिणी त्व् इह वर्ते ऽहं विद्धि मां ब्राह्मणीं द्विज
मेरा बुद्धिमान पुत्र बचपन में ही छोड़ दिया गया था, उसका नाम सनाज्जात है। लेकिन मैं, पूर्व जन्म के दोष के कारण, कुलधर्म छोड़कर अपनी इच्छा से यहाँ वेश्या के रूप में रहती हूँ—मुझे ब्राह्मण स्त्री ही जानो, हे द्विज।
तस्यास् तद् वचनं श्रुत्वा मर्मविद्ध इवाभवत् पपात सहसा भूमौ वेश्या तं वाक्यम् अब्रवीत्
उसका यह वचन सुनकर वह जैसे भीतर से घायल हो गया और अचानक भूमि पर गिर पड़ा; तब वेश्या ने उससे कहा।
किं तु जातं द्विजश्रेष्ठ क्व च प्रीतिर् गता तव किं तु वाक्यं मया चोक्तं तव चित्तविरोधकृत्
लेकिन क्या हुआ है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण? तुम्हारा स्नेह कहाँ चला गया? मैंने ऐसा कौन-सा वचन कह दिया जिससे तुम्हारे मन को दुःख पहुँचा?
आत्मानम् आत्मनाश्वास्य ब्राह्मणो वाक्यम् अब्रवीत्
अपने आप को सँभालते हुए, उस ब्राह्मण ने ये शब्द कहे।
धृतव्रतः पिता विप्रस् तत्पुत्रो ऽहं सनाद्यतः माता मही मम इयं मम दैवाद् उपागता
मेरे पिता धृतव्रत नामक ऋषि हैं, मैं उनका पुत्र हूँ, जो सदा से उनके साथ हूँ। मेरी माता यही पृथ्वी है, जो मेरे पास भगवान की इच्छा से आई है।
एतच् छ्रुत्वा तस्य वाक्यं साप्य् अभूद् अतिदुःखिता तयोस् तु शोचतोः पश्चात् प्रभाते विमले रवौ गालवं मुनिशार्दूलं गत्वा विप्रो न्यवेदयत्
उसके वचन सुनकर वह अत्यंत दुःखी हो गई। दोनों के शोक करने के बाद, प्रातःकाल निर्मल सूर्य के समय, ब्राह्मण ने जाकर मुनियों में श्रेष्ठ गालव को सब बताया।
धृतव्रतसुतो ब्रह्मंस् त्वया पूर्वं तु पालितः उपनीतस् त्वया चैव मही माता मम प्रभो
हे ब्रह्मन्! धृतव्रत का पुत्र, जिसे पहले आपने पाला और उपनयन संस्कार कराया, और यह पृथ्वी, मेरी माता, प्रभु, ये दोनों आपने ही मुझे दिए थे।
किं करोमि च किं कृत्वा निष्कृतिर् मम वै भवेत्
अब मैं क्या करूँ? और क्या करने से मेरा दोष मिट सकता है?
तद् विप्रवचनं श्रुत्वा गालवः प्राह मा शुचः तवेदं द्विविधं रूपं नित्यं पश्याम्य् अपूर्ववत्
ब्राह्मण के वचन सुनकर गालव ने कहा— 'तुम शोक मत करो। मैं सदा तुम्हारे दोनों रूपों को ऐसे देखता हूँ जैसे पहले कभी न देखे हों।'
ततः पृष्टो ऽसि वृत्तान्तं श्रुतं ज्ञातं मया यथा यत् कृत्यं तव तत् सर्वं गङ्गायां प्रत्यगात् क्षयम्
तुमसे पूछने के बाद, तुम्हारा सारा हाल मैंने सुन लिया और समझ भी लिया। तुम्हारे लिए जो भी करना है, वह सब गङ्गा में जाकर पूर्ण हो जाता है।
अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद् अस्या देव्याः प्रसादतः पूतो ऽसि प्रत्यहं वत्स नात्र कार्या विचारणा
इस तीर्थ के महत्त्व और इस देवी की कृपा से, हे वत्स, तुम प्रतिदिन शुद्ध हो जाते हो। यहाँ अब कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं है।
प्रभाते तव रूपाणि सपापानि त्व् अहर्निशम् पश्ये ऽहं पुनर् अप्य् एव रूपं तव गुणोत्तमम्
प्रातःकाल मैं तुम्हारे पापयुक्त रूपों को दिन-रात देखता हूँ, फिर भी तुम्हारा उत्तम रूप भी बार-बार देखता हूँ।
आगच्छन्तं त्व् आगोयुक्तं गच्छन्तं त्वाम् अनागसम् पश्यामि नित्यं तस्मात् त्वं पूतो देव्या कृतो ऽधुना
मैं तुम्हें सदा पाप के साथ आते और निष्पाप होकर जाते देखता हूँ। इसलिए अब देवी के द्वारा तुम शुद्ध हो गए हो।
तस्मान् न कार्यं ते किंचिद् अवशिष्टं भविष्यति इयं च माता ते विप्र ज्ञाता या चैव बन्धकी
इसलिए अब तुम्हारे लिए कुछ भी शेष नहीं है। हे ब्राह्मण! यही तुम्हारी माता है और वही बंधकी के नाम से जानी जाती है।
पश्चात्तापं गतात्यन्तं निवृत्ता त्व् अथ पातकात् भूतानां विषये प्रीतिर् वत्स स्वाभाविकी यतः
वह अत्यंत पछतावा करके अब पाप से मुक्त हो गई है। हे वत्स! प्राणियों में स्नेह स्वाभाविक होता है।
सत्सङ्गतो महापुण्यान् निवृत्तिर् दैवतो भवेत् अत्यर्थम् अनुतप्तेयं प्रागाचरितपुण्यतः
सज्जनों की संगति से महान पुण्य मिलता है और मुक्ति भी भगवान की कृपा से होती है। उसने पूर्वजन्म के पुण्य के कारण बहुत पश्चाताप किया।
स्नानं कृत्वा चात्र तीर्थे ततः पूता भविष्यति तथा तौ चक्रतुर् उभौ मातापुत्रौ च नारद
यहाँ इस तीर्थ में स्नान करने के बाद, दोनों—माँ और बेटा—शुद्ध हो गए, हे नारद।
स्नानाद् बभूवतुर् उभौ गतपापाव् असंशयम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं धौतपापं प्रचक्षते
स्नान से दोनों निःसंदेह पापमुक्त हो गए। तभी से यह तीर्थ पाप धोने वाला कहा जाता है।
पापप्रणाशनं नाम गालवं चेति विश्रुतम् महापातकम् अल्पं वा तथा यच् चोपपातकम् तत् सर्वं नाशयेद् एतद् धौतपापं सुपुण्यदम्
यह पाप नाश करने वाला और गालव तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है। चाहे बड़ा पाप हो या छोटा, या अन्य कोई पाप हो, यहाँ सब नष्ट हो जाते हैं—यह स्थान पाप धोता है और महान पुण्य देता है।
यत्र दाशरथी रामः सीतया सहितो द्विज पितॄन् संतर्पयाम् आस पितृतीर्थं ततो विदुः
जहाँ दशरथ पुत्र राम ने सीता के साथ मिलकर पितरों का तर्पण किया था, हे ब्राह्मण! वही स्थान पितृतीर्थ के नाम से जाना जाता है।
तत्र स्नानं च दानं च पितॄणां तर्पणं तथा सर्वम् अक्षयताम् एति नात्र कार्या विचारणा
वहाँ स्नान करना, दान देना और पितरों को जल अर्पित करना—इन सबका फल कभी नष्ट नहीं होता। इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
यत्र दाशरथी रामो विश्वामित्रं महामुनिम् पूजयाम् आस राजेन्द्रो मुनिभिस् तत्त्वदर्शिभिः
जहाँ दशरथनंदन राम ने महर्षि विश्वामित्र का आदर किया था, वहाँ राजा राम ने सत्य को जानने वाले अन्य ऋषियों के साथ मिलकर उनका सम्मान किया।