स चापि व्यथितो भूत्वा शंभवे तन् न्यवेदयत् शंभुश् च वृषभं प्राह सर्वं सिध्यतु ते वचः
नंदी ने दुखी होकर यह बात शंभु को बताई, और शंभु ने वृषभ से कहा, 'तुम्हारे सभी वचन पूरे हों।'
शिवाज्ञासहितो नन्दी गोजातं सर्वम् आहरत् नष्टेषु गोषु सर्वेषु स्वर्गे मर्त्ये ततस् त्वरा
शिव की आज्ञा से नंदी ने गायों से उत्पन्न सब कुछ ले लिया। जब स्वर्ग और पृथ्वी में सभी गायें लुप्त हो गईं, तो सभी जगह हाहाकार मच गया।
माम् अवोचन् सुरगणा विना गोभिर् न जीव्यते तान् अवोचं सुरान् सर्वाञ् शंकरं यात याचत
देवताओं ने मुझसे कहा, 'गायों के बिना जीवन संभव नहीं है।' मैंने सभी देवताओं से कहा, 'शंकर के पास जाकर उनसे प्रार्थना करो।'
तथैवेशं तु ते सर्वे स्तुत्वा कार्यं न्यवेदयन् ईशो ऽपि विबुधान् आह जानाति वृषभो मम
तब सभी देवताओं ने प्रभु की स्तुति की और अपनी बात कही। प्रभु ने देवताओं से कहा, 'मेरा विचार नंदी जानता है।'
ते वृषं प्रोचुर् अमरा देहि गा उपकारिणः वृषो ऽपि विबुधान् आह गोसवः क्रियतां क्रतुः
देवताओं ने उस वृषभ से कहा, 'हे उपकारी, हमें गायें दे दो।' वृषभ ने देवताओं से कहा, 'गोसव नामक यज्ञ किया जाए।'
ततः प्राप्स्यथ गाः सर्वा या दिव्या याश् च मानुषाः ततः प्रवर्तते यज्ञो गोसवो देवनिर्मितः
तब तुम सब प्रकार की गायें, चाहे वे स्वर्ग की हों या पृथ्वी की, प्राप्त कर लोगे। उसी से देवताओं द्वारा स्थापित गोसव यज्ञ का आरंभ होगा।
गौतम्याश् च शुभे पार्श्वे गावो ववृधिरे ततः गोवर्धनं तु तत् तीर्थं देवानां प्रीतिवर्धनम्
गौतमी नदी के पावन तट पर गायों की संख्या बढ़ गई; इसी कारण वह स्थान गोवर्धन तीर्थ कहलाया, जो देवताओं की प्रसन्नता बढ़ाने वाला है।
तत्र स्नानं मुनिश्रेष्ठ गोसहस्रफलप्रदम् किंचिद् दानादिना यत् स्यात् फलं तत् तु न विद्महे
हे श्रेष्ठ मुनि, वहाँ स्नान करने से सहस्त्र गायों के दान के बराबर फल मिलता है; दान आदि से जो फल मिलता है, वह हमें ज्ञात नहीं।
पापप्रणाशनं नाम तीर्थं पापभयापहम् नामधेयं प्रवक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः
पापों का नाश करने वाला, पाप के भय को दूर करने वाला एक तीर्थ है, जिसका नाम पापप्रणाशन है; उसका नाम मैं तुम्हें बताऊँगा, हे नारद, ध्यान से सुनो।
धृतव्रत इति ख्यातो ब्राह्मणो लोकविश्रुतः तस्य भार्या मही नाम तरुणी लोकसुन्दरी
धृतव्रत नामक एक प्रसिद्ध ब्राह्मण था, जिसकी ख्याति संसार में थी। उसकी पत्नी का नाम मही था, जो युवती और सुंदर थी।
तस्य पुत्रः सूर्यनिभः सनाज्जात इति श्रुतः धृतव्रतं तथाकर्षन् मृत्युः कालेरितो मुने
उनका एक पुत्र था, जो सूर्य के समान तेजस्वी था, जिसका नाम सनाज्जात था; हे मुनि, समय के प्रभाव से मृत्यु ने धृतव्रत को अपने वश में कर लिया।
ततः सा बालविधवा बालपुत्रा सुरूपिणी त्रातारं नैव पश्यन्ती गालवाश्रमम् अभ्यगात्
इसके बाद वह सुंदर युवती, छोटी संतान के साथ विधवा होकर, कोई सहारा न पाकर, गालव के आश्रम में पहुँची।
तस्मै पुत्रं निवेद्याथ स्वैरिणी पापमोहिता सा बभ्राम बहून् देशान् पुंस्कामा कामचारिणी
अपने पुत्र को उसके पास सौंपकर, वह स्त्री पाप और मोह के वशीभूत होकर, पुरुषों की कामना में, अनेक देशों में भटकती रही।
तत्पुत्रो गालवगृहे वेदवेदाङ्गपारगः जातो ऽपि मातृदोषेण वेश्येरितमतिस् त्व् अभूत्
उसका पुत्र, गालव के घर में जन्मा और वेद-वेदांगों का ज्ञाता था, लेकिन अपनी माता के दोष के कारण उसमें वेश्या जैसा मन उत्पन्न हो गया।
जनस्थानम् इति ख्यातं नानाजातिसमावृतम् तत्रासौ पण्यवेषेण अध्यास्ते च मही तथा
जनस्थान नामक एक स्थान था, जहाँ अनेक जातियों के लोग रहते थे; वहीं वह मही भी व्यापारी का रूप धरकर रहने लगी।
तत्सुतो ऽपि बहून् देशान् परिबभ्राम कामुकः सो ऽपि कालवशात् तत्र जनस्थाने ऽवसत् तदा
उसका पुत्र भी भोग-विलासी होकर, अनेक देशों में घूमता रहा; काल के प्रभाव से वह भी उस समय जनस्थान में रहने लगा।
स्त्रियम् आकाङ्क्षते वेश्यां धृतव्रतसुतो द्विजः मही चापि धनं दातॄन् पुरुषान् समपेक्षते
धृतव्रत का पुत्र, जो द्विज था, एक वेश्या स्त्री की इच्छा करने लगा; और मही धन और दान देने वाले पुरुषों की चाह करने लगी।
मेने न पुत्रम् आत्मीयं स चापि न तु मातरम् तयोः समागमश् चासीद् विधिना मातृपुत्रयोः
उसने उसे अपनी माता नहीं समझा, और न ही वह उसे अपना पुत्र मानती थी; विधि के विधान से दोनों, माता और पुत्र, एक साथ हो गए।
एवं बहुतिथे काले पुत्रे मातरि गच्छति तयोः परस्परं ज्ञानं नैवासीन् मातृपुत्रयोः
इस प्रकार, पुत्र के माता के साथ रहते हुए बहुत समय बीत गया, फिर भी दोनों को एक-दूसरे की पहचान नहीं हुई।
एवं प्रवर्तमानस्य पितृधर्मेण सन्मतिः आसीत् तस्याप्य् असद्वृत्तेः शृणु नारद चित्रवत्
इस प्रकार, जब वह अपने पितृधर्म का पालन करता रहा, तब भी उसके बुरे आचरण के बीच एक शुभ विचार उत्पन्न हुआ; हे नारद, यह विचित्र कथा सुनो।
स्वैरस्थित्या वर्तमानो नेदं स परिहातवान् ब्राह्मीं संध्याम् अनुष्ठाय तद् ऊर्ध्वं तु धनार्जनम्
स्वेच्छा से जीवन बिताते हुए भी उसने ब्राह्मणों की संध्या नहीं छोड़ी; संध्या-वंदन के बाद वह धन कमाने के लिए निकलता था।
विद्याबलेन वित्तानि बहून्य् आर्ज्य ददात्य् असौ तथा स प्रातर् उत्थाय गङ्गां गत्वा यथाविधि
अपनी विद्या के बल से उसने बहुत सा धन कमाया और दान भी दिया; इसी प्रकार, वह प्रातः उठकर नियमपूर्वक गंगा जाता था।
शौचादि स्नानसंध्यादि सर्वं कार्यं यथाक्रमम् कृत्वा तु ब्राह्मणान् नत्वा ततो ऽभ्येति स्वकर्मसु
पवित्रता के सभी काम, स्नान, संध्या आदि सब कुछ ठीक क्रम से करना चाहिए। ये सब करने के बाद और ब्राह्मणों को प्रणाम करके ही अपने कामों में लगना चाहिए।
प्रातःकाले गौतमीं तु यदा याति विरूपवान् कुष्ठसर्वाङ्गशिथिलः पूयशोणितनिःस्रवः
सुबह के समय जब कोई कुरूप, कोढ़ से पीड़ित, अंगों में कमजोरी और शरीर से मवाद-खून बहता हुआ व्यक्ति गौतमी नदी की ओर जाता है—
स्नात्वा तु गौतमीं गङ्गां यदा याति सुरूपधृक् शान्तः सूर्याग्निसदृशो मूर्तिमान् इव भास्करः
लेकिन जब वह गौतमी गंगा में स्नान करके लौटता है, तो उसका रूप सुंदर, शांत और सूर्य या अग्नि के समान तेजस्वी हो जाता है, मानो वह स्वयं सूर्य का स्वरूप हो।
एतद् रूपद्वयं स्वस्य नैव पश्यति स द्विजः गालवो यत्र भगवांस् तपोज्ञानपरायणः
जहाँ तपस्या और ज्ञान में लगे हुए पूज्य गालव रहते हैं, वहाँ वह द्विज अपने इन दोनों रूपों को अपना नहीं देख पाता।
आश्रित्य गौतमीं देवीं आस्ते च मुनिभिर् वृतः ब्राह्मणो ऽपि च तत्रैव नित्यं तीर्थं समेत्य च
वहाँ, देवी गौतमी की शरण लेकर और ऋषियों से घिरा हुआ, ब्राह्मण भी प्रतिदिन उस तीर्थ में आकर वहीं ठहरता है।
गालवं च नमस्याथ ततो याति स्वमन्दिरम् गङ्गायाः सेवनात् पूर्वं सनाज्जातस्य यद् वपुः
गालव को प्रणाम करके वह अपने घर जाता है; गंगा की सेवा से पहले जन्म से जो शरीर था, वही उसे फिर मिल जाता है।
स्नानसंध्योत्तरे काले पुनर् यद् अपि तद् द्विजे उभयं तस्य तद् रूपं गालवो नित्यम् एव च
स्नान और संध्या के बाद के समय में, फिर से वे दोनों रूप उस द्विज को दिखाई देते हैं, और गालव यह सब सदा देखते रहते हैं।
दृष्ट्वा सविस्मयो मेने किंचिद् अस्त्य् अत्र कारणम् एवं सविस्मयो भूत्वा गालवः प्राह तं द्विजम्
यह देखकर गालव को बड़ा आश्चर्य हुआ और उन्होंने सोचा, 'इसका कोई कारण जरूर है।' ऐसे ही विस्मित होकर गालव ने उस ब्राह्मण से कहा।