धावन्तीं तां प्रियाम् अश्वाम् अश्वरूपधरः स्वयम् पर्यधावद् यतो याति उषा भानुस् ततस् ततः
जब उसकी प्रिय घोड़ी के रूप में भाग रही थी, सूर्यदेव भी घोड़े का रूप लेकर जहाँ-जहाँ उषा गई, उसके पीछे-पीछे दौड़ते रहे।
स्मरग्रहवशे जातः को दुश्चेष्टं न चेष्टते भागीरथीं नदीश् चान्या वनान्य् उपवनानि च
प्रेम के वश में होकर कौन अनुचित आचरण नहीं करता? वह भागीरथी नदी, अन्य नदियाँ, वन और उपवन सब पार कर गई।
नर्मदां चाथ विन्ध्यं च दक्षिणाभिमुखाव् उभौ अतिक्रम्य भयोद्विग्ना त्वाष्ट्र्य् अभ्यगाच् च गौतमीम्
उसने नर्मदा और विंध्य, दोनों को जो दक्षिण की ओर हैं, पार किया और भय से व्याकुल होकर त्वष्टा की कन्या गौतमी नदी तक पहुँच गई।
त्रातारः सन्ति मुनयो जनस्थान इति श्रुतम् ऋषीणाम् आश्रमं साश्वा प्रविष्टा गौतमीं तथा
कहा जाता है कि जनस्थान में ऋषि ही रक्षक हैं; इसलिए वह घोड़ी के साथ गौतमी के किनारे ऋषियों के आश्रम में पहुँची।
अनुप्राप्तस् तथा चाश्वो भानुस् तद्रूपवांस् ततः अश्वं निवारयाम् आसुर् जनस्था मुनिदारकाः ततः कोपाद् ऋषींस् तांश् च शशापोषापतिः प्रभुः
फिर सूर्यदेव घोड़े के रूप में वहाँ पहुँचे; जनस्थान के ऋषिपुत्रों ने घोड़े को रोकने की कोशिश की, तो क्रोध में उषा के स्वामी ने उन ऋषियों को शाप दे दिया।
निवारयथ मां यस्माद् वटा यूयं भविष्यथ
तुमने मुझे रोका है, इसलिए अब तुम सब वटवृक्ष बन जाओगे।
ज्ञानदृष्ट्या तु मुनयो मेनिरे ऽश्वम् उषापतिम् स्तुवन्तो देवदेवेशं भानुं तं मुनयो मुदा
पर ज्ञान की दृष्टि से ऋषियों ने उस घोड़े को उषा के स्वामी के रूप में पहचान लिया; और प्रसन्न होकर देवों के देव सूर्य की स्तुति करने लगे।
स्तूयमानो मुनिगणैर् अश्वां भानुर् अथागमत् वडवाया मुखे लग्नं मुखं चाश्वस्वरूपिणम्
ऋषिगणों द्वारा स्तुति किए जाने पर सूर्यदेव घोड़ी के पास पहुँचे; तब घोड़ी का मुख और घोड़े का मुख आपस में मिल गया।
ज्ञात्वा त्वाष्ट्री च भर्तारं मुखाद् वीर्यं प्रसुस्रुवे तयोर् वीर्येण गङ्गायाम् अश्विनौ समजायताम्
त्वष्टा की कन्या ने अपने पति को पहचानकर मुख से वीर्य छोड़ा; दोनों के वीर्य से गंगा में अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए।
तत्रागच्छन् सुरगणाः सिद्धाश् च मुनयस् तथा नद्यो गावस् तथौषध्यो देवा ज्योतिर्गणास् तथा
वहाँ देवता, सिद्ध, ऋषि, नदियाँ, गायें, औषधियाँ, देवगण और ज्योतिर्मय गण सभी एकत्र हुए।
सप्ताश्वश् च रथः पुण्यो ह्य् अरुणो भानुसारथिः यमो मनुश् च वरुणः शनिर् वैवस्वतस् तथा
सात घोड़ों वाला पुण्य रथ, जिसमें अरुण सूर्य के सारथी हैं, यम, मनु, वरुण और विवस्वान के पुत्र शनि भी वहाँ उपस्थित थे।
यमुना च नदी पुण्या तापी चैव महानदी तत्तद्रूपं समास्थाय नद्यस् ता विस्मयान् मुने
पवित्र यमुना नदी और महान तापी नदी, अपने-अपने रूप में वहाँ आईं, वे सभी नदियाँ आश्चर्य से भरकर, हे मुनि, वहाँ पहुँचीं।
द्रष्टुं ते विस्मयाविष्टा आजग्मुः श्वशुरस् तथा अभिप्रायं विदित्वा तु श्वशुरं भानुर् अब्रवीत्
तुम्हें देखकर वे सब हैरान हो गईं और ससुर भी वहाँ आए। उनके मन की बात जानकर सूर्य ने अपने ससुर से कहा।
उषायाः प्रीतये त्वष्टः कुर्वत्यास् तप उत्तमम् यन्त्रारूढं च मां कृत्वा छिन्धि तेजांस्य् अनेकशः यावत् सौख्यं भवेद् अस्यास् तावच् छिन्धि प्रजापते
उषा की प्रसन्नता के लिए, जो श्रेष्ठ तप कर रही है, हे प्रजापति, मुझे यंत्र पर बैठाकर मेरा तेज कई भागों में बाँट दो—जितना इससे उसे सुख मिले, उतना तेज काट दो।
तथेत्य् उक्त्वा ततस् त्वष्टा सोमनाथस्य संनिधौ तेजसां छेदनं चक्रे प्रभासं तु ततो विदुः
ऐसा कहकर त्वष्टा ने सोमनाथ के सामने तेज का विभाजन किया; तभी से वह स्थान प्रभास कहलाया।
भर्त्रा च संगता यत्र गौतम्याम् अश्वरूपिणी अश्विनोर् यत्र चोत्पत्तिर् अश्वतीर्थं तद् उच्यते
जहाँ गौतमी नदी में वह घोड़ी रूप में अपने पति से मिली, जहाँ अश्विनों का जन्म हुआ, वही स्थान अश्वतीर्थ कहलाता है।
भानुतीर्थं तद् आख्यातं तथा पञ्चवटाश्रमः तापी च यमुना चैव पितरं द्रष्टुम् आगते
वह स्थान भानुतीर्थ कहलाता है, और वहीं पंचवटी आश्रम भी है। तापी और यमुना भी अपने पिता से मिलने वहाँ आईं।
अरुणावरुणानद्योर् गङ्गायां संगमः शुभः देवानां तत्र तीर्थानाम् आगतानां पृथक् पृथक्
अरुणा, वरुणा और गंगा के शुभ संगम पर, देवता अपने-अपने तीर्थ स्थानों पर वहाँ एकत्र हुए।
नव त्रीणि सहस्राणि तीर्थानि गुणवन्ति च तत्र स्नानं च दानं च सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
वहाँ नौ हजार पुण्यशाली तीर्थ हैं; वहाँ स्नान और दान करने से अक्षय पुण्य मिलता है।
स्मरणात् पठनाद् वापि श्रवणाद् अपि नारद सर्वपापविनिर्मुक्तो धर्मवान् स सुखी भवेत्
स्मरण, पाठ या श्रवण से ही, हे नारद, मनुष्य सभी पापों से मुक्त होकर धर्मी और सुखी हो जाता है।
गारुडं नाम यत् तीर्थं सर्वविघ्नप्रशान्तिदम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः
गारुड़ नामक तीर्थ सभी विघ्नों को शांत करता है; उसका प्रभाव मैं बताऊँगा—हे नारद, ध्यान से सुनो।
मणिनाग इति त्व् आसीच् छेषपुत्रो महाबलः गरुडस्य भयाद् भक्त्या तोषयाम् आस शंकरम्
मणिनाग नामक, शेष का बलशाली पुत्र था; गरुड़ के भय से और भक्ति से उसने शंकर को प्रसन्न किया।
ततः प्रसन्नो भगवान् परमेष्ठी महेश्वरः तम् उवाच महानागं वरं वरय पन्नग
तब प्रसन्न होकर परमेश्वर महेश्वर ने उस महान नाग से कहा—'पन्नग, कोई वर मांगो।'
नागः प्राह प्रभो मह्यं देहि मे गरुडाभयम् तथेत्य् आह च तं शंभुर् गरुडाद् अभयं भवेत्
नाग ने कहा, 'प्रभो, मुझे गरुड़ से अभय दीजिए।' शंभु ने कहा, 'तथास्तु, तुम्हें गरुड़ से भय नहीं रहेगा।'
निर्गतो निर्भयो नागो गरुडाद् अरुणानुजात् क्षीरोदशायी यत्रास्ते क्षीरार्णवसमीपतः
अब वह नाग गरुड़ से निडर होकर वहाँ गया, जहाँ अरुण का छोटा भाई, जो क्षीरसागर के पास रहता है, निवास करता है।
इतश् चेतश् च चरति नागो ऽसौ सुखशीतले गरुडो ऽपि च यत्रास्ते तं देशम् अपि यात्य् असौ
वह नाग वहाँ सुख और शीतलता से इधर-उधर घूमता है; गरुड़ भी वहीं रहता है और वह भी वहाँ जाता है।
गरुडः पन्नगं दृष्ट्वा चरन्तं निर्भयेन तु तं गृहीत्वा महानागं प्राक्षिपत् स्वस्य वेश्मनि
गरुड़ ने उस नाग को निर्भय घूमते देखा, तो उसने उस महान नाग को पकड़कर अपने घर में डाल दिया।
तं बद्ध्वा गारुडैः पाशैर् गरुडो नागसत्तमम् एतस्मिन्न् अन्तरे नन्दी प्रोवाचेशं जगत्प्रभुम्
गरुड़ ने अपने ही बंधनों से उस उत्तम नाग को बाँध लिया; उसी समय नंदी ने जगत्पति से कहा।
नूनं नागो न चायाति भक्षितो बद्ध एव वा गरुडेन सुरेशान जीवन् नागो न संव्रजेत्
निश्चित ही साँप यहाँ नहीं आया है; या तो गरुड़ ने उसे खा लिया है या बाँध लिया है, हे देवताओं के स्वामी। अगर साँप जीवित होता, तो वह देर न करता।
नन्दिनो वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा शंभुर् अथाब्रवीत्
नन्दि की बात सुनकर और समझकर शम्भु ने फिर कहा।