नाख्यातव्यं त्वया क्वापि अपत्यानां तथा प्रिये तथेत्य् आह च सा छाया निर्जगाम गृहाद् उषा
'यह बात तुम किसी से मत कहना, खासकर बच्चों के बारे में, प्रिय।' छाया ने कहा, 'जैसा आप चाहें,' और उषा घर से चली गई।
इत्य् उक्त्वा सा जगामाशु शान्तं रूपम् अभीप्सती सा गत्वोषा गृहं त्वष्टुः पित्रे सर्वं न्यवेदयत् त्वष्टापि चकितः प्राह तां सुतां सुतवत्सलः
ऐसा कहकर वह जल्दी से वहाँ से चली गई, मन में शांति की इच्छा लिए। उषा अपने पिता त्वष्टा के घर पहुँची और सब कुछ बता दिया। त्वष्टा, जो अपनी बेटी से बहुत स्नेह करते थे, घबरा कर बोले—
नैतद् युक्तं भर्तृमत्या यत् स्वैरेण प्रवर्तनम् अपत्यानां कथं वृत्तिर् भर्तुर् वा सवितुस् तव बिभेमि भद्रे शिष्टो ऽहं भर्तुर् गेहं पुनर् व्रज
'किसी विवाहित स्त्री के लिए यह ठीक नहीं कि वह अपनी इच्छा से चले। तुम्हारे बच्चे और पति, सूर्य, उनका क्या होगा? मुझे डर लगता है, बेटी। मैं विवश हूँ—तुम फिर से अपने पति के घर लौट जाओ।'
एवम् उक्ता तु पित्रा सा नेत्य् उक्त्वा वै पुनः पुनः उत्तरं च कुरोर् देशं जगाम तपसे त्वरा
पिता के ऐसा कहने पर भी वह बार-बार मना करती रही, और फिर जल्दी से कुरु देश के उत्तर की ओर तपस्या करने चली गई।
तत्र तेपे तपस् तीव्रं वडवारूपधारिणी दुष्प्रेक्षं तं स्वकं कान्तं ध्यायन्ती निश्चला उषा
वहाँ उषा घोड़ी का रूप धारण कर कठोर तप करने लगी, अपने प्रिय सूर्य का ध्यान करते हुए, जिन्हें वह देख भी नहीं सकती थी।
एतस्मिन्न् अन्तरे तात छाया चोषास्वरूपिणी पत्यौ सा वर्तयाम् आस अपत्यान्य् अथ जज्ञिरे
इसी बीच, प्रिय, छाया ने उषा का रूप लेकर पति के साथ रहना शुरू किया और फिर उनसे संतानें उत्पन्न हुईं।
सावर्णिश् च शनिश् चैव विष्टिर् या दुष्टकन्यका सा छाया वर्तयाम् आस वैषम्येणैव नित्यशः
छाया के तीन संतानें हुईं—सावर्णि, शनि और दुष्ट कन्या विष्टि। छाया हमेशा अपने बच्चों में पक्षपात करती थी।
स्वेष्व् अपत्येषु चोषाया यमस् तत्र चुकोप ह वैषम्येणाथ वर्तन्तीं छायां तां मातरं तदा
उषा की अपनी संतान में, यम को अपनी माँ छाया पर गुस्सा आ गया, क्योंकि वह पक्षपात करती थी।
ताडयाम् आस पादेन दक्षिणाशापतिर् यमः पुत्रदौर्जन्यसंक्षोभाच् छाया वैवस्वतं यमम्
दक्षिण दिशा के स्वामी यम ने, पुत्र के साथ अन्याय से दुखी होकर, छाया को अपने पैर से मार दिया।
शशाप पाप ते पादो विशीर्यतु ममाज्ञया विशीर्णचरणो दुःखाद् रुदन् पितरम् अभ्यगात् सवित्रे तं तु वृत्तान्तं न्यवेदयद् अशेषतः
छाया ने शाप दिया—'दुष्ट! मेरे आदेश से तेरा पैर झड़ जाए।' यम का पैर सूख गया। दुख से रोता हुआ वह अपने पिता सविता के पास गया और सब कुछ बता दिया।
नेयं माता सुरश्रेष्ठ यया शप्तो ऽहम् ईदृशः अपत्येषु विरुद्धेषु जननी नैव कुप्यते
'यह मेरी माँ नहीं हो सकती, देवों में श्रेष्ठ, जिसने मुझे ऐसा शाप दिया। माँ तो अपनी संतान पर, चाहे वे विरोध करें, कभी क्रोध नहीं करती।'
यद् बाल्याद् अब्रवं किंचिद् अथवा दुष्कृतं कृतम् नैव कुप्यति सा माता तस्मान् नेयं ममाम्बिका
'अगर बचपन में मुझसे कोई गलती हो गई हो या मैंने कुछ बुरा कह दिया हो, तो भी सच्ची माँ नाराज नहीं होती। इसलिए यह मेरी माँ नहीं है।'
यद् अपत्यकृतं किंचित् साध्व् असाधु यथा तथा मात्य् अस्यां सर्वम् अप्य् एतत् तस्मान् मातेति गीयते
संतान जो भी करता है, अच्छा हो या बुरा, सबका श्रेय माँ को ही जाता है; इसी कारण उसे 'माँ' कहा जाता है।
प्रधक्ष्यन्तीव मां तात नित्यं पश्यति चक्षुषा वक्त्य् अग्निकालसदृशा वाचा नेयं मदम्बिका
प्यारे, वह मुझे ऐसे देखती है जैसे अपनी नजरों से जला ही देगी, और उसकी बातें भी अग्नि जैसी कठोर हैं—यह मेरी माँ नहीं हो सकती।
तत् पुत्रवचनं श्रुत्वा सविताचिन्तयत् ततः इयं छाया नास्य माता उषा माता तु सान्यतः
पुत्र के ये शब्द सुनकर सविता ने सोचा—'यह छाया इसकी माँ नहीं है; उषा ही इसकी असली माँ है, पर वह कहीं और है।'
मम शान्तिम् अभीप्सन्ती देशे ऽन्यस्मिंस् तपोरता उत्तरे च कुरौ त्वाष्ट्री वडवारूपधारिणी
मेरी शांति चाहने वाली, तप में लीन, उत्तरी कुरु देश में, त्वष्टा की कन्या घोड़ी का रूप धारण करके रहती है।
तत्रास्ते सा इति ज्ञात्वा जगामेशो दिवाकरः यत्र सा वर्तते कान्ता अश्वरूपः स्वयं तदा
यह जानकर कि वह वहाँ है, सूर्यदेव स्वयं घोड़े का रूप लेकर वहाँ गए, जहाँ उनकी प्रिय घोड़ी के रूप में निवास कर रही थी।
तां दृष्ट्वा वडवारूपां पर्यधावद् धयाकृतिः कामातुरं हयं दृष्ट्वा श्रुत्वा वै हेषितस्वनम्
उसे घोड़ी के रूप में देखकर, सूर्यदेव भी घोड़े का रूप लेकर उसके पीछे दौड़े; और जब उस कामातुर घोड़े की हिनहिनाहट देखी-सुनी—
उषा पतिव्रतोपेता पतिध्यानपरायणा हयधर्षणसंभीता को न्व् अयं चेत्य् अजानती
पति-परायण और पति के ध्यान में लीन उषा, उस घोड़े के पास आने से डर गई, क्योंकि वह नहीं जानती थी कि यह कौन है।
अपलायत् पतौ प्राप्ते दक्षिणाभिमुखी त्वरा को नु मे रक्षको ऽत्र स्याद् ऋषयो वाथवा सुराः
पति के पास आते ही वह घबराकर दक्षिण दिशा की ओर भागी और सोचने लगी—'यहाँ मेरी रक्षा कौन करेगा—ऋषि या देवता?'
धावन्तीं तां प्रियाम् अश्वाम् अश्वरूपधरः स्वयम् पर्यधावद् यतो याति उषा भानुस् ततस् ततः
जब उसकी प्रिय घोड़ी के रूप में भाग रही थी, सूर्यदेव भी घोड़े का रूप लेकर जहाँ-जहाँ उषा गई, उसके पीछे-पीछे दौड़ते रहे।
स्मरग्रहवशे जातः को दुश्चेष्टं न चेष्टते भागीरथीं नदीश् चान्या वनान्य् उपवनानि च
प्रेम के वश में होकर कौन अनुचित आचरण नहीं करता? वह भागीरथी नदी, अन्य नदियाँ, वन और उपवन सब पार कर गई।
नर्मदां चाथ विन्ध्यं च दक्षिणाभिमुखाव् उभौ अतिक्रम्य भयोद्विग्ना त्वाष्ट्र्य् अभ्यगाच् च गौतमीम्
उसने नर्मदा और विंध्य, दोनों को जो दक्षिण की ओर हैं, पार किया और भय से व्याकुल होकर त्वष्टा की कन्या गौतमी नदी तक पहुँच गई।
त्रातारः सन्ति मुनयो जनस्थान इति श्रुतम् ऋषीणाम् आश्रमं साश्वा प्रविष्टा गौतमीं तथा
कहा जाता है कि जनस्थान में ऋषि ही रक्षक हैं; इसलिए वह घोड़ी के साथ गौतमी के किनारे ऋषियों के आश्रम में पहुँची।
अनुप्राप्तस् तथा चाश्वो भानुस् तद्रूपवांस् ततः अश्वं निवारयाम् आसुर् जनस्था मुनिदारकाः ततः कोपाद् ऋषींस् तांश् च शशापोषापतिः प्रभुः
फिर सूर्यदेव घोड़े के रूप में वहाँ पहुँचे; जनस्थान के ऋषिपुत्रों ने घोड़े को रोकने की कोशिश की, तो क्रोध में उषा के स्वामी ने उन ऋषियों को शाप दे दिया।
निवारयथ मां यस्माद् वटा यूयं भविष्यथ
तुमने मुझे रोका है, इसलिए अब तुम सब वटवृक्ष बन जाओगे।
ज्ञानदृष्ट्या तु मुनयो मेनिरे ऽश्वम् उषापतिम् स्तुवन्तो देवदेवेशं भानुं तं मुनयो मुदा
पर ज्ञान की दृष्टि से ऋषियों ने उस घोड़े को उषा के स्वामी के रूप में पहचान लिया; और प्रसन्न होकर देवों के देव सूर्य की स्तुति करने लगे।
स्तूयमानो मुनिगणैर् अश्वां भानुर् अथागमत् वडवाया मुखे लग्नं मुखं चाश्वस्वरूपिणम्
ऋषिगणों द्वारा स्तुति किए जाने पर सूर्यदेव घोड़ी के पास पहुँचे; तब घोड़ी का मुख और घोड़े का मुख आपस में मिल गया।
ज्ञात्वा त्वाष्ट्री च भर्तारं मुखाद् वीर्यं प्रसुस्रुवे तयोर् वीर्येण गङ्गायाम् अश्विनौ समजायताम्
त्वष्टा की कन्या ने अपने पति को पहचानकर मुख से वीर्य छोड़ा; दोनों के वीर्य से गंगा में अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए।
तत्रागच्छन् सुरगणाः सिद्धाश् च मुनयस् तथा नद्यो गावस् तथौषध्यो देवा ज्योतिर्गणास् तथा
वहाँ देवता, सिद्ध, ऋषि, नदियाँ, गायें, औषधियाँ, देवगण और ज्योतिर्मय गण सभी एकत्र हुए।