तिला गावो धनं धान्यं यत् किंचिद् गौतमीतटे सर्वं तद् अक्षयं दानं किं मां भौवन दास्यसि
गौतमीतट पर तिल, गाय, धन, अन्न—जो कुछ भी दान दिया जाता है, वह सब अक्षय दान होता है; भुवन, अब तुम मुझे क्या दोगे?
गङ्गातीरं समाश्रित्य ग्रासम् एकं ददाति यः तेनाहं सकला दत्ता किं मां भौवन दास्यसि
जो कोई गङ्गा के तट पर एक ग्रास भी दान करता है, उसके द्वारा मैं पूरी तरह दान हो जाती हूँ; भुवन, अब तुम मुझे क्या दोगे?
तद् भुवो वचनं श्रुत्वा भौवनः सार्वभौवनः तथेति मत्वा विप्रेभ्यो ह्य् अन्नं प्रादात् सुविस्तरम्
पृथ्वी के ये वचन सुनकर, भुवन सर्वभौम ने 'ऐसा ही हो' सोचकर ब्राह्मणों को भरपूर अन्न दान दिया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं दशाश्वमेधिकं विदुः दशानाम् अश्वमेधानां फलं स्नानाद् अवाप्यते
उस समय से वह तीर्थ 'दशाश्वमेध' के नाम से प्रसिद्ध हो गया; वहाँ स्नान करने से दस अश्वमेध यज्ञों का फल मिलता है।
पैशाचं तीर्थम् अपरं पूजितं ब्रह्मवादिभिः तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि गौतम्या दक्षिणे तटे
एक और तीर्थ है, जिसका नाम पैशाच है, जिसे वेदज्ञ लोग पूजते हैं। अब मैं उसका स्वरूप बताऊँगा—जो गौतमी के दक्षिण तट पर है।
गिरिर् ब्रह्मगिरेः पार्श्वे अञ्जनो नाम नारद तस्मिञ् शैले मुनिवर शापभ्रष्टा वराप्सरा
हे नारद, ब्रह्मगिरि पर्वत के पास एक पर्वत है, जिसका नाम अञ्जन है। उसी पर्वत पर, हे श्रेष्ठ मुनि, एक अप्सरा शाप के कारण वहाँ निवास करती थी।
अञ्जना नाम तत्रासीद् उत्तमाङ्गेन वानरी केसरी नाम तद्भर्ता अद्रिकेति तथापरा
वहाँ अञ्जना नाम की एक वानरी थी, जिसका शरीर श्रेष्ठ था। उसका पति केसरी नामक था, और एक अन्य का नाम अद्रिका था।
सापि केसरिणो भार्या शापभ्रष्टा वराप्सरा उत्तमाङ्गेन मार्जारी साप्य् आस्ते ऽञ्जनपर्वते
वह केसरी की पत्नी, शाप से गिरी हुई अप्सरा, श्रेष्ठ शरीर वाली मादा बिल्ली बनकर अञ्जन पर्वत पर रहती थी।
दक्षिणार्णवम् अभ्यागात् केसरी लोकविश्रुतः एतस्मिन्न् अन्तरे ऽगस्त्यो ऽञ्जनं पर्वतम् अभ्यगात्
विश्वविख्यात केसरी दक्षिण समुद्र की ओर चला गया; इसी बीच अगस्त्य अञ्जन पर्वत पर पहुँचे।
अञ्जना चाद्रिका चैव अगस्त्यम् ऋषिसत्तमम् पूजयाम् आसतुर् उभे यथान्यायं यथासुखम्
अञ्जना और अद्रिका दोनों ने ऋषि अगस्त्य की विधिपूर्वक और प्रसन्नता से पूजा की।
ततः प्रसन्नो भगवान् आहोभे व्रियतां वरः ते आहतुर् उभे ऽगस्त्यं पुत्रौ देहि मुनीश्वर
तब प्रसन्न होकर भगवान ने दोनों से कहा—'वर माँगो।' दोनों ने अगस्त्य से कहा—'हे मुनिश्रेष्ठ, हमें पुत्र दीजिए।'
सर्वेभ्यो बलिनौ श्रेष्ठौ सर्वलोकोपकारकौ तथेत्य् उक्त्वा मुनिश्रेष्ठो जगामाशां स दक्षिणाम्
दोनों पुत्र सबमें बलवान और सब लोकों का उपकार करने वाले होंगे—ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ अगस्त्य दक्षिण दिशा की ओर चले गए।
ततः कदाचित् ते काले अञ्जना चाद्रिका तथा गीतं नृत्यं च हास्यं च कुर्वत्यौ गिरिमूर्धनि
फिर किसी समय अञ्जना और अद्रिका दोनों पर्वत की चोटी पर गाना, नृत्य और हँसी कर रही थीं।
वायुश् च निरृतिश् चापि ते दृष्ट्वा सस्मितौ सुरौ कामाक्रान्तधियौ चोभौ तदा सत्वरम् ईयतुः
वायु और निरृति, दोनों देवताओं ने उन्हें मुस्कराते हुए देखा; दोनों का मन काम से भर गया और वे तुरंत वहाँ पहुँच गए।
भार्ये भवेताम् उभयोर् आवां देवौ वरप्रदौ ते अप्य् ऊचतुर् अस्त्व् एतद् रेमाते गिरिमूर्धनि
हम दोनों पति-पत्नी बनकर वरदान देने वाले बनें, हे देवताओं। देवताओं ने भी कहा, 'ऐसा ही हो,' और वे पर्वत की चोटी पर अदृश्य हो गए।
अञ्जनायां तथा वायोर् हनुमान् समजायत अद्रिकायां च निरृतेर् अद्रिर् नाम पिशाचराट्
इसी तरह अञ्जना और वायु से हनुमान का जन्म हुआ; और अद्रिका तथा निरृति से अद्रि नामक पिशाचों का राजा उत्पन्न हुआ।
पुनस् ते आहतुर् उभे पुत्रौ जातौ मुनेर् वरात् आवयोर् विकृतं रूपम् उत्तमाङ्गेन दूषितम्
फिर दोनों ने कहा, 'ऋषि के वर से हमारे दो पुत्र हुए हैं, पर हमारा रूप विकृत हो गया है, हमारे सिर भी बिगड़ गए हैं।'
शापाच् छचीपतेस् तत्र युवाम् आज्ञातुम् अर्हथः ततः प्रोवाच भगवान् वायुश् च निरृतिस् तथा
शचीपति के शाप से तुम दोनों को ऐसा ही पहचाना जाएगा। तब भगवान वायु और निरृति दोनों ने वहाँ कहा—
गौतम्यां स्नानदानाभ्यां शापमोक्षो भविष्यति इत्य् उक्त्वा ताव् उभौ प्रीतौ तत्रैवान्तरधीयताम्
'गौतमी में स्नान और दान करने से शाप से मुक्ति मिलेगी।' ऐसा कहकर दोनों प्रसन्न होकर वहीं अदृश्य हो गए।
ततो ऽञ्जनां समादाय अद्रिः पैशाचमूर्तिमान् भ्रातुर् हनुमतः प्रीत्यै स्नापयाम् आस मातरम्
इसके बाद अद्रि, पिशाच रूप में स्वयं अञ्जना को लेकर, अपने भाई हनुमान की प्रसन्नता के लिए उनकी माता को स्नान कराने लगे।
तथैव हनुमान् गङ्गाम् आदायाद्रिम् अतित्वरन् मार्जाररूपिणीं नीत्वा गौतम्यास् तीरम् आप्तवान्
इसी प्रकार हनुमान ने गंगा को लेकर, अद्रिका को बिल्ली के रूप में, जल्दी से गौतमी के तट पर पहुँचा दिया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं पैशाचं चाञ्जनं तथा ब्रह्मणो गिरिम् आसाद्य सर्वकामप्रदं शुभम्
उस समय से वह तीर्थ पिशाच और अञ्जना नाम से प्रसिद्ध हो गया, जहाँ ब्रह्मा पर्वत के पास आए थे, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला और शुभ फल देने वाला है।
योजनानां त्रिपञ्चाशन् मार्जारं पूर्वतो भवेत् मार्जारसंज्ञितात् तस्माद् धनूमन्तं वृषाकपिम्
पूर्व दिशा में तिरेपन योजन दूर मर्जार नामक स्थान है; वहीं से धनुमन्त और वृषाकपि हैं।
फेनासंगमम् आख्यातं सर्वकामप्रदं शुभम् तस्य स्वरूपं व्युष्टिश् च तत्रैव प्रोच्यते शुभा
वह स्थान फेनासंगम कहलाता है, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला और शुभ है; वहाँ उसका स्वरूप और महिमा भी कही जाती है, हे शुभे।
क्षुधातीर्थम् इति ख्यातं शृणु नारद तन्मनाः कथ्यमानं महापुण्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्
वह स्थान क्षुधातीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है—हे नारद, मन लगाकर सुनो, मैं इसका बड़ा पुण्य और मनुष्यों की सब इच्छाएँ पूरी करने वाला फल बताता हूँ।
ऋषिर् आसीत् पुरा कण्वस् तपस्वी वेदवित्तमः परिभ्रमन्न् आश्रमाणि क्षुधया परिपीडितः
पहले एक ऋषि थे, नाम था कण्व, तपस्वी और वेदों के बड़े ज्ञाता। वे आश्रमों में घूमते रहते थे और भूख से बहुत पीड़ित थे।
गौतमस्याश्रमं पुण्यं समृद्धं चान्नवारिणा आत्मानं च क्षुधायुक्तं समृद्धं चापि गौतमम्
उन्होंने गौतम का पवित्र आश्रम देखा, जो अन्न और जल से भरा-पूरा था; वे स्वयं भूख से पीड़ित थे, जबकि गौतम समृद्ध थे।
वीक्ष्य कण्वो ऽथ वैषम्यं वैराग्यम् अगमत् तदा गौतमो ऽपि द्विजश्रेष्ठो ह्य् अहं तपसि निष्ठितः
यह भेद देखकर कण्व के मन में वैराग्य आ गया; और गौतम, जो श्रेष्ठ द्विज थे, सोचने लगे, 'मैं तप में स्थिर हूँ।'
समेन याच्ञायुक्ता स्यात् तस्माद् गौतमवेश्मनि न भोक्ष्ये ऽहं क्षुधार्तो ऽपि पीडिते ऽपि कलेवरे
इसलिए, चाहे मैं भूख से पीड़ित और शरीर से दुखी हूँ, फिर भी गौतम के घर में भोजन नहीं करूंगा, बल्कि सबके समान याचना करूंगा।
गच्छेयं गौतमीं गङ्गाम् अर्जयेयं च संपदम् इति निश्चित्य मेधावी गत्वा गङ्गां च पावनीम्
ऐसा निश्चय कर बुद्धिमान कण्व ने सोचा, 'मैं गौतमी गंगा जाऊँगा और संपत्ति प्राप्त करूंगा,' और वे पवित्र गंगा के पास गए।