मुक्तपापः पुनस् तत्र गङ्गायाम् अवगाहने अश्वमेधफलं पुण्यं प्राप्य पुण्यो भविष्यसि
पापमुक्त होकर जब तुम फिर से गंगा में स्नान करोगे, तो अश्वमेध यज्ञ के समान पुण्य प्राप्त कर पुण्यात्मा बन जाओगे।
सरिद्वरायां गौतम्यां ब्रह्मविष्ण्वीशसंभुवि पुनर् आप्लवनाद् एव त्यक्त्वा देहं मलीमसम्
गौतमी नदी, जहाँ ब्रह्मा, विष्णु, ईश्वर और शंभु निवास करते हैं, वहाँ फिर से स्नान करने पर तुम अपना अपवित्र शरीर त्याग दोगे।
विमानवरम् आरूढः स्वर्गं गन्तास्य् असंशयम्
भव्य विमान पर चढ़कर तुम निश्चय ही स्वर्ग जाओगे।
तच् छ्रुत्वा वचनं ताभ्यां तथा चक्रे स लुब्धकः विमानवरम् आरूढो दिव्यरूपधरो ऽभवत्
उन दोनों की बात सुनकर शिकारी ने वैसा ही किया; वह भव्य विमान पर चढ़ गया और दिव्य रूप धारण कर लिया।
दिव्यमाल्याम्बरधरः पूज्यमानो ऽप्सरोगणैः कपोतश् च कपोती च तृतीयो लुब्धकस् तथा गङ्गायाश् च प्रभावेण सर्वे वै दिवम् आक्रमन्
दिव्य मालाएँ और वस्त्र धारण किए, अप्सराओं द्वारा पूजित, कपोत, कपोती और शिकारी — इन तीनों ने गंगा की महिमा से स्वर्ग प्राप्त किया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं कापोतम् इति विश्रुतम् तत्र स्नानं च दानं च पितृपूजनम् एव च
तब से वह तीर्थ 'कपोत' नाम से प्रसिद्ध हो गया; वहाँ स्नान, दान और पितरों का पूजन किया जाता है।
जपयज्ञादिकं कर्म तद् आनन्त्याय कल्पते
वहाँ जप, यज्ञ आदि जो भी कर्म किए जाते हैं, वे अनंत फल देने वाले होते हैं।
कार्त्तिकेयं परं तीर्थं कौमारम् इति विश्रुतम् यन्नामश्रवणाद् एव कुलवान् रूपवान् भवेत्
कार्त्तिकेय का वह परम तीर्थ 'कौमार' नाम से प्रसिद्ध है; उसका नाम सुन लेने मात्र से ही मनुष्य कुलीन और सुंदर हो जाता है।
निहते तारके दैत्ये स्वस्थे जाते त्रिविष्टपे कार्त्तिकेयं सुतं ज्येष्ठं प्रीत्या प्रोवाच पार्वती
जब तारक नामक दैत्य मारा गया और स्वर्ग में शांति लौट आई, तब पार्वती ने अपने ज्येष्ठ पुत्र कार्त्तिकेय से स्नेहपूर्वक कहा।
यथासुखं भुङ्क्ष्व भोगांस् त्रैलोक्ये मनसः प्रियान् ममाज्ञया प्रीतमनाः पितुश् चैव प्रसादतः
तुम मेरी आज्ञा और अपने पिता की कृपा से, मनचाहे सुखों का तीनों लोकों में आनंदपूर्वक भोग करो।
एवम् उक्तः स वै मात्रा विशाखो देवतास्त्रियः यथासुखं बलाद् रेमे देवपत्न्यो ऽपि रेमिरे
माँ के ऐसा कहने पर, विषाख ने देवताओं की पत्नियों के साथ मनमाना आनंद लिया, और देवियाँ भी प्रसन्नता से रमण करने लगीं।
ततः संभुज्यमानासु देवपत्नीषु नारद नाशक्नुवन् वारयितुं कार्त्तिकेयं दिवौकसः
हे नारद, जब देवपत्नियाँ कार्त्तिकेय के साथ रमण कर रही थीं, तब स्वर्ग के देवता उन्हें रोकने में असमर्थ हो गए।
ततो निवेदयाम् आसुः पार्वत्यै पुत्रकर्म तत् असकृद् वार्यमाणो ऽपि मात्रा देवैः स शक्तिधृक्
फिर उन्होंने पार्वती को उसके पुत्र से जुड़ी विधियों के बारे में बताया। माँ और देवताओं द्वारा बार-बार रोके जाने पर भी, वह शक्तिशाली पुत्र नहीं रुका।
नैवासाव् अकरोद् वाक्यं स्त्रीष्व् आसक्तस् तु षण्मुखः अभिशापभयाद् भीता पार्वती पर्यचिन्तयत्
लेकिन वह षण्मुख, स्त्रियों में आसक्त होकर, किसी की बात नहीं मानता था। शाप के डर से डरी हुई पार्वती सोच में पड़ गई।
पुत्रस्नेहात् तथैवेशा देवानां कार्यसिद्धये देवपत्न्यश् चिरं रक्ष्या इति मत्वा पुनः पुनः
माँ के स्नेह के कारण और यह सोचकर कि देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए देवपत्नियों की रक्षा लंबे समय तक करनी चाहिए, पार्वती बार-बार विचार करती रही।
यस्यां तु रमते स्कन्दः पार्वती त्व् अपि तादृशी तद्रूपम् आत्मनः कृत्वा वर्तयाम् आस पार्वती
जहाँ भी स्कन्द को आनंद आता, वहाँ पार्वती स्वयं वैसा ही रूप धारण कर लेतीं और उसी रूप में व्यवहार करतीं।
इन्द्रस्य वरुणस्यापि भार्याम् आहूय षण्मुखः यावत् पश्यति तस्यां तु मातृरूपम् अपश्यत
जब षण्मुख ने इन्द्र और वरुण की पत्नियों को बुलाया और उनकी ओर देखा, तो उसमें भी उसे अपनी माँ का ही रूप दिखाई दिया।
ताम् अपास्य नमस्याथ पुनर् अन्याम् अथाह्वयत् तस्यां तु मातृरूपं स प्रेक्ष्य लज्जाम् उपेयिवान्
उस स्त्री को आदरपूर्वक छोड़कर उसने दूसरी को बुलाया, लेकिन उसमें भी माँ का रूप देखकर वह लज्जित हो गया।
एवं बह्वीषु तद् रूपं दृष्ट्वा मातृमयं जगत् इति संचिन्त्य गाङ्गेयो वैराग्यम् अगमत् तदा
इस तरह अनेक स्त्रियों में माँ का ही रूप देखकर और सारा संसार माँ से भरा हुआ जानकर, गंगेय पुत्र का मन वैराग्य की ओर चला गया।
स तु मातृकृतं ज्ञात्वा प्रवृत्तस्य निवर्तनम् निवार्यश् चेद् अहं भोगात् किंतु पूर्वं प्रवर्तितः
उसने समझ लिया कि भोग से उसका हटना माँ के कारण है। उसने सोचा, 'अगर अब मुझे रोका भी जाए, तो मैं पहले ही आरंभ कर चुका था।'
तस्मान् मातृकृतं सर्वं मम हास्यास्पदं त्व् इति लज्जया परया युक्तो गौतमीम् अगमत् तदा
इसलिए, यह सब जो मेरी माँ के कारण हुआ, अब मेरे लिए उपहास का कारण बन गया है। अत्यंत लज्जित होकर वह गौतमी के पास चला गया।
इयं च मातृरूपा मे शृणोतु मम भाषितम् इतः स्त्रीनामधेयं यन् मम मातृसमं मतम्
और यह जो मेरी माँ के रूप में है, वह मेरी बात सुने—अब से, जिसका नाम मेरी माँ के नाम पर होगा, वह मेरे लिए माँ के समान मानी जाएगी।
एवं ज्ञात्वा लोकनाथः पार्वत्या सह शंकरः पुत्रं निवारयाम् आस वृत्तम् इत्य् अब्रवीद् गुरुः
यह जानकर, संसार के स्वामी शंकर ने पार्वती के साथ मिलकर अपने पुत्र को रोका और कहा, 'अब यह आचरण बंद होना चाहिए,' ऐसा गुरु ने कहा।
ततः सुरपतिः प्रीतः किं ददामीति चिन्तयन् कृताञ्जलिपुटः स्कन्दः पितरं पुनर् अब्रवीत्
तब देवताओं के स्वामी प्रसन्न होकर सोचने लगे, 'मैं क्या दूँ?' स्कन्द ने हाथ जोड़कर फिर अपने पिता से कहा।
सेनापतिः सुरपतिस् तव पुत्रो ऽहम् इत्य् अपि अलम् एतेन देवेश किं वरैः सुरपूजित
मैं तो पहले ही देवताओं का सेनापति और आपका पुत्र हूँ, हे देवेश! अब मुझे किसी वरदान की आवश्यकता नहीं, जब देवता ही मेरी पूजा करते हैं।
अथवा दातुकामो ऽसि लोकानां हितकाम्यया याचे ऽहं नात्मना देव तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि
फिर भी, यदि आप लोकों के कल्याण के लिए कुछ देना चाहते हैं, तो मैं अपने लिए कुछ नहीं माँगता, हे देव! कृपा करके यह वरदान दें।
महापातकिनः केचिद् गुरुदाराभिगामिनः अत्राप्लवनमात्रेण धौतपापा भवन्तु ते
जो लोग महापापी हैं, या जिन्होंने अपने गुरु की पत्नी का स्पर्श किया है, वे यहाँ केवल स्नान करने से अपने पापों से मुक्त हो जाएँ।
आप्नुवन्तूत्तमां जातिं तिर्यञ्चो ऽपि सुरेश्वर कुरूपो रूपसंपत्तिम् अत्र स्नानाद् अवाप्नुयात्
हे देवताओं के स्वामी! यहाँ तक कि पशु भी उत्तम जन्म प्राप्त करें, और जो कुरूप हैं, वे यहाँ स्नान करने से सुंदरता प्राप्त करें।
एवम् अस्त्व् इति तं शंभुः प्रत्यनन्दत् सुतेरितम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं कार्त्तिकेयम् इति श्रुतम् तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
शंभु ने अपने पुत्र की बात सुनकर प्रसन्न होकर कहा, 'ऐसा ही हो।' तभी से वह तीर्थ कार्त्तिकेय के नाम से प्रसिद्ध हुआ। वहाँ स्नान और दान करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है।
यत् ख्यातं कृत्तिकातीर्थं कार्त्तिकेयाद् अनन्तरम् तस्य श्रवणमात्रेण सोमपानफलं लभेत्
जो कृतिका तीर्थ कार्त्तिकेय के बाद प्रसिद्ध हुआ, उसका केवल श्रवण करने से ही सोमपान का फल प्राप्त होता है।