नापराधं स्मराम्य् अस्य धर्मबुद्धिं स्थिरां कुरु गुरुर् अग्निर् द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः
मुझे इसमें कोई दोष याद नहीं आता; अपना मन धर्म में स्थिर रखो। गुरु द्विजों के लिए अग्नि के समान है, और सभी वर्णों में ब्राह्मण ही गुरु है।
पतिर् एव गुरुः स्त्रीणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः अभ्यागतम् अनुप्राप्तं वचनैस् तोषयन्ति ये
स्त्रियों के लिए पति ही गुरु है, और सभी के लिए अतिथि गुरु है। जो लोग आए हुए अतिथि को मधुर वचन से प्रसन्न करते हैं, उनकी सराहना होती है।
तेषां वागीश्वरी देवी तृप्ता भवति निश्चितम् तस्यान्नस्य प्रदानेन शक्रस् तृप्तिम् अवाप्नुयात्
ऐसे लोगों से वाणी की देवी निश्चय ही प्रसन्न होती हैं। ऐसे अतिथि को भोजन देने से स्वयं इन्द्र भी संतुष्ट हो जाते हैं।
पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः तस्योपचाराद् वै लक्ष्मीर् विष्णुना प्रीतिम् आप्नुयात्
पितरों को पाँव धोने से, प्रजापति को अन्न-जल से संतोष मिलता है; ऐसे सेवा से लक्ष्मी, विष्णु के द्वारा प्रसन्न होती हैं।
शयने सर्वदेवास् तु तस्मात् पूज्यतमो ऽतिथिः अभ्यागतम् अनुश्रान्तं सूर्योढं गृहम् आगतम् तं विद्याद् देवरूपेण सर्वक्रतुफलो ह्य् असौ
शय्या पर सभी देवता उपस्थित होते हैं, इसलिए अतिथि सबसे अधिक पूज्य है। जो अतिथि थका-हारा सूर्यास्त के समय घर आता है, उसे देवता के रूप में जानना चाहिए, क्योंकि वह सभी यज्ञों का फल है।
अभ्यागतं श्रान्तम् अनुव्रजन्ति देवाश् च सर्वे पितरो ऽग्नयश् च तस्मिन् हि तृप्ते मुदम् आप्नुवन्ति गते निराशे ऽपि च ते निराशाः
जो अतिथि थका हुआ आता है, उसके पीछे सभी देवता, पितर और अग्नियाँ भी आती हैं। जब वह तृप्त होता है, वे सब प्रसन्न होते हैं, और जब वह निराश जाता है, वे भी निराश हो जाते हैं।
तस्मात् सर्वात्मना कान्त दुःखं त्यक्त्वा शमं व्रज कृत्वा तिष्ठ शुभां बुद्धिं धर्मकृत्यं समाचर
इसलिए हे प्रिय, पूरे मन से दुख छोड़कर शांति को प्राप्त करो; शुभ बुद्धि रखो और धर्म के कार्य करो।
उपकारो ऽपकारश् च प्रवराव् इति संमतौ उपकारिषु सर्वो ऽपि करोत्य् उपकृतिं पुनः
सहायता और हानि — दोनों ही श्रेष्ठ माने गए हैं; जो सहायता करता है, सब लोग उसका उपकार करते हैं।
अपकारिषु यः साधुः पुण्यभाक् स उदाहृतः
लेकिन जो बुराई करने वालों के साथ भी भलाई करता है, वही सच्चा पुण्यात्मा कहलाता है।
आवयोर् अनुरूपं च त्वयोक्तं साधु मन्यसे किंतु वक्तव्यम् अप्य् अस्ति तच् छृणुष्व वरानने
तुमने हम दोनों के लिए उचित बात कही है, और मैं इसे अच्छा मानता हूँ; फिर भी कुछ और कहना है — हे सुंदर मुख वाली, वह सुनो।
सहस्रं भरते कश्चिच् छतम् अन्यो दशापरः आत्मानं च सुखेनान्यो वयं कष्टोदरंभराः
कोई हज़ार का बोझ उठाता है, कोई सौ का, कोई दस का; कोई आसानी से अपना पेट पाल लेता है, और हम कठिनाई से पेट भरते हैं।
गर्तधान्यधनाः केचित् कुशूलधनिनो ऽपरे घटक्षिप्तधनाः केचिच् चञ्चुक्षिप्तधना वयम्
कुछ के पास गड्ढों में अनाज-धन है, कुछ के पास पूलों में धन है; कुछ के पास घड़ों में धन है, और हमारा धन हमारी चोंच में है।
पूजयामि कथं श्रान्तम् अभ्यागतम् इमं शुभे
हे शुभे, इस थके हुए अतिथि का मैं किस प्रकार सत्कार करूँ?
अग्निर् आपः शुभा वाणी तृणकाष्ठादिकं च यत् एतद् अप्य् अर्थिने देयं शीतार्तो लुब्धकस् त्व् अयम्
अग्नि, जल, शुभ वचन, घास, लकड़ी आदि — ये सब भी याचक को देना चाहिए; यह शिकारी ठंड से पीड़ित है।
एतच् छ्रुत्वा प्रियावाक्यं वृक्षम् आरुह्य पक्षिराट् आलोकयाम् आस तदा वह्निं दूरं ददर्श ह
इन प्रेमभरे वचनों को सुनकर पक्षियों का राजा पेड़ पर चढ़ा, चारों ओर देखा और दूर अग्नि को देखा।
स तु गत्वा वह्निदेशं चञ्चुनोल्मुकम् आहरत् पुरो ऽग्निं ज्वालयाम् आस लुब्धकस्य कपोतकः
वह वहाँ जाकर अपनी चोंच से जलती लकड़ी लाया और शिकारी के सामने आग जला दी, वह छोटा कपोत।
शुष्ककाष्ठानि पर्णानि तृणानि च पुनः पुनः अग्नौ निक्षेपयाम् आस निशीथे स कपोतराट्
कपोतों के राजा ने बार-बार सूखी लकड़ियाँ, पत्ते और घास अग्नि में डालते रहे, वह भी आधी रात के समय।
तम् अग्निं ज्वलितं दृष्ट्वा लुब्धकः शीतदुःखितः अवशानि स्वकाङ्गानि प्रताप्य सुखम् आप्तवान्
जब शिकारी ने जलती हुई आग देखी, तब ठंड से पीड़ित वह अपने थके हुए अंगों को तापकर सुख पाने लगा।
क्षुधाग्निना दह्यमानं व्याधं दृष्ट्वा कपोतकी मा मुञ्चस्व महाभाग इति भर्तारम् अब्रवीत्
शिकारी को भूख की पीड़ा से तड़पता देख कपोत की पत्नी ने अपने पति से कहा, 'हे पुण्यात्मा, मुझे मत छोड़ो।'
स्वशरीरेण दुःखार्तं लुब्धकं प्रीणयामि तम् इष्टातिथीनां ये लोकास् तांस् त्वं प्राप्नुहि सुव्रत
मैं अपने शरीर से इस दुखी शिकारी को तृप्त करूँगी; हे धर्मनिष्ठ, तुम उन लोकों को प्राप्त करो जो अतिथि-सत्कार करने वालों को मिलते हैं।
मयि तिष्ठति नैवायं तव धर्मो विधीयते इष्टातिथिर् भवामीह अनुजानीहि मां शुभे
जब तक मैं यहाँ हूँ, तुम्हारा धर्म पूरा नहीं होता; अब मैं ही यहाँ अतिथि बन रही हूँ—हे शुभे, मुझे अनुमति दो।
इत्य् उक्त्वाग्निं त्रिर् आवर्त्य स्मरन् देवं चतुर्भुजम् विश्वात्मकं महाविष्णुं शरण्यं भक्तवत्सलम्
ऐसा कहकर उसने अग्नि की तीन बार परिक्रमा की और सबके आत्मा, भक्तवत्सल, महाविष्णु, चार भुजाओं वाले भगवान का स्मरण किया।
यथासुखं जुषस्वेति वदन्न् अग्निं तथाविशत् तं दृष्ट्वाग्नौ क्षिप्तजीवं लुब्धको वाक्यम् अब्रवीत्
उसने कहा, 'जैसे तुम्हें अच्छा लगे, वैसे भोगो,' और अग्नि में प्रवेश कर गई; उसे अपने प्राण अग्नि में समर्पित करते देख शिकारी ने कहा।
अहो मानुषदेहस्य धिग् जीवितम् इदं मम यद् इदं पक्षिराजेन मदर्थे साहसं कृतम्
हाय, मनुष्य शरीर का जीवन व्यर्थ है—क्योंकि पक्षियों के राजा ने मेरे लिए ऐसा साहसिक काम किया।
एवं ब्रुवन्तं तं लुब्धं पक्षिणी वाक्यम् अब्रवीत्
जब शिकारी ऐसा कह रहा था, तब उस पक्षिणी ने उससे कहा।
मां त्वं मुञ्च महाभाग दूरं यात्य् एष मे पतिः
हे पुण्यात्मा, मुझे छोड़ दो; मेरे पति अब बहुत दूर जा रहे हैं।
तस्यास् तद् वचनं श्रुत्वा पञ्जरस्थां कपोतकीम् लुब्धको मोचयाम् आस तरसा भीतवत् तदा
उसकी बात सुनकर शिकारी ने डरते-डरते, जल्दी से पिंजरे में बंद कपोत की पत्नी को छोड़ दिया।
सापि प्रदक्षिणं कृत्वा पतिम् अग्निं तदा जगौ
फिर उसने अपने पति की परिक्रमा की और अग्नि के पास जाकर उसके लिए गीत गाया।
स्त्रीणाम् अयं परो धर्मो यद् भर्तुर् अनुवेशनम् वेदे च विहितो मार्गः सर्वलोकेषु पूजितः
स्त्रियों का सबसे बड़ा धर्म यही है कि वे अपने पति का अनुसरण करें; यही मार्ग वेदों में बताया गया है और सभी लोकों में पूजनीय है।
व्यालग्राही यथा व्यालं बिलाद् उद्धरते बलात् एवं त्व् अनुगता नारी सह भर्त्रा दिवं व्रजेत्
जैसे कोई साँप पकड़ने वाला बलपूर्वक साँप को बिल से निकालता है, वैसे ही जो स्त्री अपने पति का अनुसरण करती है, वह उसके साथ स्वर्ग जाती है।