विनानया न जीविष्ये त्यजे वापि प्रियां तनुम् किं कुर्वन्तु त्व् अपत्यानि लुप्तधर्मस् त्व् अहं पुनः
उसके बिना मैं जीना नहीं चाहता, या फिर इस प्रिय शरीर को छोड़ दूँगा; बच्चे क्या करेंगे? मैं तो धर्म से ही रहित हो गया हूँ।
एवं विलपतस् तस्य भर्तुर् वाक्यं निशम्य सा पञ्जरस्थैव सा वाक्यं भर्तारम् इदम् अब्रवीत्
जब वह इस तरह विलाप कर रहा था, अपने पति की बातें सुनकर, वह कपोतिनी पिंजरे में रहते हुए अपने पति से बोली—
अत्राहम् अस्मि बद्धैव विवशास्मि खगोत्तम आनीताहं लुब्धकेन बद्धा पाशैर् महामते
मैं यहाँ बंधी हुई, असहाय हूँ, हे श्रेष्ठ पक्षी; मुझे शिकारी यहाँ लाया है, रस्सियों से बांध दिया है, हे बुद्धिमान।
धन्यास्म्य् अनुगृहीतास्मि पतिर् वक्ति गुणान् मम सतो वाप्य् असतो वापि कृतार्थाहं न संशयः
मैं धन्य हूँ, मुझे सौभाग्य मिला है कि मेरे पति मेरे गुणों का बखान करते हैं; मैं अच्छी हूँ या नहीं, इससे क्या, मैं तो पूर्ण हो गई, इसमें कोई संदेह नहीं।
तुष्टे भर्तरि नारीणां तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः विपर्यये तु नारीणाम् अवश्यं नाशम् आप्नुयात्
पति के प्रसन्न होने पर स्त्रियों पर सभी देवता प्रसन्न होते हैं; लेकिन उल्टा होने पर स्त्री का नाश निश्चित है।
त्वं दैवं त्वं प्रभुर् मह्यं त्वं सुहृत् त्वं परायणम् त्वं व्रतं त्वं परं ब्रह्म स्वर्गो मोक्षस् त्वम् एव च
आप ही मेरे भाग्य हैं, आप ही मेरे स्वामी, आप मेरे मित्र हैं, आप ही मेरा सहारा हैं; आप ही मेरा व्रत हैं, आप ही परम ब्रह्म हैं, आप ही स्वर्ग और मोक्ष हैं।
मा चिन्तां कुरु कल्याण धर्मे बुद्धिं स्थिरां कुरु त्वत्प्रसादाच् च भुक्ता हि भोगाश् च विविधा मया अलं खेदेन मज्जेन धर्मे बुद्धिं कुरु स्थिराम्
चिंता मत करो, हे पुण्यवती; धर्म में मन को स्थिर रखो। तुम्हारी कृपा से मैंने अनेक सुख भोगे हैं। अब दुख छोड़ो, और मन को पूरी तरह धर्म में लगाओ।
इति श्रुत्वा प्रियावाक्यम् उत्ततार नगोत्तमात् यत्र सा पञ्जरस्था तु कपोती वर्तते त्वरम्
प्रिय की बातें सुनकर, वह तुरंत महान वृक्ष से उठकर वहाँ गया जहाँ उसकी पत्नी पिंजरे में थी।
ताम् आगत्य प्रियां दृष्ट्वा मृतवच् चापि लुब्धकम् मोचयामीति ताम् आह निश्चेष्टो लुब्धको ऽधुना
वह वहाँ आई और अपने प्रिय को मरा हुआ-सा देखकर, निश्चेष्ट शिकारी से बोली — 'इसे छोड़ दो!'
मा मुञ्चस्व महाभाग ज्ञात्वा संबन्धम् अस्थिरम् लुब्धानां खेचरा ह्य् अन्नं जीवो जीवस्य चाशनम्
उसे मत छोड़ो, हे भाग्यशाली! यह जानकर कि संबंध टिकाऊ नहीं होते; शिकारी आकाश में उड़ने वालों का भोजन हैं, और जीवन ही जीवन का आहार है।
नापराधं स्मराम्य् अस्य धर्मबुद्धिं स्थिरां कुरु गुरुर् अग्निर् द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः
मुझे इसमें कोई दोष याद नहीं आता; अपना मन धर्म में स्थिर रखो। गुरु द्विजों के लिए अग्नि के समान है, और सभी वर्णों में ब्राह्मण ही गुरु है।
पतिर् एव गुरुः स्त्रीणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः अभ्यागतम् अनुप्राप्तं वचनैस् तोषयन्ति ये
स्त्रियों के लिए पति ही गुरु है, और सभी के लिए अतिथि गुरु है। जो लोग आए हुए अतिथि को मधुर वचन से प्रसन्न करते हैं, उनकी सराहना होती है।
तेषां वागीश्वरी देवी तृप्ता भवति निश्चितम् तस्यान्नस्य प्रदानेन शक्रस् तृप्तिम् अवाप्नुयात्
ऐसे लोगों से वाणी की देवी निश्चय ही प्रसन्न होती हैं। ऐसे अतिथि को भोजन देने से स्वयं इन्द्र भी संतुष्ट हो जाते हैं।
पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः तस्योपचाराद् वै लक्ष्मीर् विष्णुना प्रीतिम् आप्नुयात्
पितरों को पाँव धोने से, प्रजापति को अन्न-जल से संतोष मिलता है; ऐसे सेवा से लक्ष्मी, विष्णु के द्वारा प्रसन्न होती हैं।
शयने सर्वदेवास् तु तस्मात् पूज्यतमो ऽतिथिः अभ्यागतम् अनुश्रान्तं सूर्योढं गृहम् आगतम् तं विद्याद् देवरूपेण सर्वक्रतुफलो ह्य् असौ
शय्या पर सभी देवता उपस्थित होते हैं, इसलिए अतिथि सबसे अधिक पूज्य है। जो अतिथि थका-हारा सूर्यास्त के समय घर आता है, उसे देवता के रूप में जानना चाहिए, क्योंकि वह सभी यज्ञों का फल है।
अभ्यागतं श्रान्तम् अनुव्रजन्ति देवाश् च सर्वे पितरो ऽग्नयश् च तस्मिन् हि तृप्ते मुदम् आप्नुवन्ति गते निराशे ऽपि च ते निराशाः
जो अतिथि थका हुआ आता है, उसके पीछे सभी देवता, पितर और अग्नियाँ भी आती हैं। जब वह तृप्त होता है, वे सब प्रसन्न होते हैं, और जब वह निराश जाता है, वे भी निराश हो जाते हैं।
तस्मात् सर्वात्मना कान्त दुःखं त्यक्त्वा शमं व्रज कृत्वा तिष्ठ शुभां बुद्धिं धर्मकृत्यं समाचर
इसलिए हे प्रिय, पूरे मन से दुख छोड़कर शांति को प्राप्त करो; शुभ बुद्धि रखो और धर्म के कार्य करो।
उपकारो ऽपकारश् च प्रवराव् इति संमतौ उपकारिषु सर्वो ऽपि करोत्य् उपकृतिं पुनः
सहायता और हानि — दोनों ही श्रेष्ठ माने गए हैं; जो सहायता करता है, सब लोग उसका उपकार करते हैं।
अपकारिषु यः साधुः पुण्यभाक् स उदाहृतः
लेकिन जो बुराई करने वालों के साथ भी भलाई करता है, वही सच्चा पुण्यात्मा कहलाता है।
आवयोर् अनुरूपं च त्वयोक्तं साधु मन्यसे किंतु वक्तव्यम् अप्य् अस्ति तच् छृणुष्व वरानने
तुमने हम दोनों के लिए उचित बात कही है, और मैं इसे अच्छा मानता हूँ; फिर भी कुछ और कहना है — हे सुंदर मुख वाली, वह सुनो।
सहस्रं भरते कश्चिच् छतम् अन्यो दशापरः आत्मानं च सुखेनान्यो वयं कष्टोदरंभराः
कोई हज़ार का बोझ उठाता है, कोई सौ का, कोई दस का; कोई आसानी से अपना पेट पाल लेता है, और हम कठिनाई से पेट भरते हैं।
गर्तधान्यधनाः केचित् कुशूलधनिनो ऽपरे घटक्षिप्तधनाः केचिच् चञ्चुक्षिप्तधना वयम्
कुछ के पास गड्ढों में अनाज-धन है, कुछ के पास पूलों में धन है; कुछ के पास घड़ों में धन है, और हमारा धन हमारी चोंच में है।
पूजयामि कथं श्रान्तम् अभ्यागतम् इमं शुभे
हे शुभे, इस थके हुए अतिथि का मैं किस प्रकार सत्कार करूँ?
अग्निर् आपः शुभा वाणी तृणकाष्ठादिकं च यत् एतद् अप्य् अर्थिने देयं शीतार्तो लुब्धकस् त्व् अयम्
अग्नि, जल, शुभ वचन, घास, लकड़ी आदि — ये सब भी याचक को देना चाहिए; यह शिकारी ठंड से पीड़ित है।
एतच् छ्रुत्वा प्रियावाक्यं वृक्षम् आरुह्य पक्षिराट् आलोकयाम् आस तदा वह्निं दूरं ददर्श ह
इन प्रेमभरे वचनों को सुनकर पक्षियों का राजा पेड़ पर चढ़ा, चारों ओर देखा और दूर अग्नि को देखा।
स तु गत्वा वह्निदेशं चञ्चुनोल्मुकम् आहरत् पुरो ऽग्निं ज्वालयाम् आस लुब्धकस्य कपोतकः
वह वहाँ जाकर अपनी चोंच से जलती लकड़ी लाया और शिकारी के सामने आग जला दी, वह छोटा कपोत।
शुष्ककाष्ठानि पर्णानि तृणानि च पुनः पुनः अग्नौ निक्षेपयाम् आस निशीथे स कपोतराट्
कपोतों के राजा ने बार-बार सूखी लकड़ियाँ, पत्ते और घास अग्नि में डालते रहे, वह भी आधी रात के समय।
तम् अग्निं ज्वलितं दृष्ट्वा लुब्धकः शीतदुःखितः अवशानि स्वकाङ्गानि प्रताप्य सुखम् आप्तवान्
जब शिकारी ने जलती हुई आग देखी, तब ठंड से पीड़ित वह अपने थके हुए अंगों को तापकर सुख पाने लगा।
क्षुधाग्निना दह्यमानं व्याधं दृष्ट्वा कपोतकी मा मुञ्चस्व महाभाग इति भर्तारम् अब्रवीत्
शिकारी को भूख की पीड़ा से तड़पता देख कपोत की पत्नी ने अपने पति से कहा, 'हे पुण्यात्मा, मुझे मत छोड़ो।'
स्वशरीरेण दुःखार्तं लुब्धकं प्रीणयामि तम् इष्टातिथीनां ये लोकास् तांस् त्वं प्राप्नुहि सुव्रत
मैं अपने शरीर से इस दुखी शिकारी को तृप्त करूँगी; हे धर्मनिष्ठ, तुम उन लोकों को प्राप्त करो जो अतिथि-सत्कार करने वालों को मिलते हैं।