प्राक्षालयच् च स्वाङ्गानि असृग्लिप्तानि नारद गङ्गाम्भसा तत्र कुण्डं वाराहम् अभवत् ततः
और वहाँ, नारद, भगवान ने अपने रक्त से सने अंगों को गंगा जल से धोया; वहीं पर वराह नामक कुंड बन गया।
मुखे न्यस्तं महायज्ञं देवानां पुरतो हरिः दत्तवांस् त्रिदशश्रेष्ठो मुखाद् यज्ञो ऽभ्यजायत
महान यज्ञ को मुख में रखकर, हरि ने देवताओं के सामने, अपने मुख से यज्ञ को प्रकट किया और वहाँ से यज्ञ उत्पन्न हुआ।
ततः प्रभृति यज्ञाङ्गं प्रधानं स्रुव उच्यते वाराहरूपम् अभवद् एवं वै कारणान्तरात्
उस समय से यज्ञ का मुख्य स्रुवा 'वराह रूप' कहलाने लगा; यह एक और कारण से भी ऐसा हुआ।
तस्मात् पुण्यतमं तीर्थं वाराहं सर्वकामदम् तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
इसलिए वराह तीर्थ सबसे पवित्र और सभी मनोकामनाएँ पूरी करने वाला है; वहाँ स्नान और दान करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है।
तत्र स्थितो ऽपि यः कश्चित् पितॄन् स्मरति पुण्यकृत् विमुक्ताः सर्वपापेभ्यः पितरः स्वर्गम् आप्नुयुः
जो कोई भी वहाँ रहकर श्रद्धा से अपने पितरों का स्मरण करता है, उसके पितर सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
कुशावर्तस्य माहात्म्यम् अहं वक्तुं न ते क्षमः तस्य स्मरणमात्रेण कृतकृत्यो भवेन् नरः
कुशावर्त का महात्म्य मैं कहने में असमर्थ हूँ; केवल उसका स्मरण करने से ही मनुष्य का जीवन सफल हो जाता है।
कुशावर्तम् इति ख्यातं नराणां सर्वकामदम् कुशेनावर्तितं यत्र गौतमेन महात्मना
कुशावर्त मनुष्यों में सर्वकामदायक के रूप में प्रसिद्ध है, जहाँ महात्मा गौतम ने कुश घास से उसका आवर्तन किया था।
कुशेनावर्तयित्वा तु आनयाम् आस तां मुनिः तत्र स्नानं च दानं च पितॄणां तृप्तिदायकम्
कुश घास से आवर्तन करके, उस मुनि ने गंगा को वहाँ बुलाया; वहाँ स्नान और दान करने से पितरों को तृप्ति मिलती है।
नीलगङ्गा सरिच्छ्रेष्ठा निःसृता नीलपर्वतात् तत्र स्नानादि यत् किंचित् करोति प्रयतो नरः
नीलगंगा, नदियों में श्रेष्ठ, नील पर्वत से निकलती है; वहाँ जो भी श्रद्धा से स्नान आदि करता है—
सर्वं तद् अक्षयं विद्यात् पितॄणां तृप्तिदायकम् विश्रुतं त्रिषु लोकेषु कपोतं तीर्थम् उत्तमम्
वह सब अक्षय और पितरों को तृप्ति देने वाला माना जाता है; कपोत तीर्थ तीनों लोकों में श्रेष्ठ और प्रसिद्ध है।
तस्य रूपं च वक्ष्यामि मुने शृणु महाफलम् तत्र ब्रह्मगिरौ कश्चिद् व्याधः परमदारुणः
अब मैं उसका स्वरूप बताता हूँ, मुनि, सुनो, इसका फल बहुत बड़ा है। वहाँ ब्रह्मगिरि पर्वत पर एक अत्यंत क्रूर शिकारी रहता था।
हिनस्ति ब्राह्मणान् साधून् यतीन् गोपक्षिणो मृगान् एवंभूतः स पापात्मा क्रोधनो ऽनृतभाषणः
वह ब्राह्मणों, साधुओं, यतियों, ग्वालों और पशुओं को कष्ट पहुँचाता था; ऐसा वह पापी, क्रोधी और झूठ बोलने वाला था।
भीषणाकृतिर् अत्युग्रो नीलाक्षो ह्रस्वबाहुकः दन्तुरो नष्टनासाक्षो ह्रस्वपात् पृथुकुक्षिकः
उसका रूप बहुत डरावना और भयानक था। उसकी आँखें काली थीं, भुजाएँ छोटी थीं, दाँत बाहर निकले हुए थे, नाक और आँखें गायब थीं, टाँगें छोटी थीं और पेट चौड़ा था।
ह्रस्वोदरो ह्रस्वभुजो विकृतो गर्दभस्वनः पाशहस्तः पापचित्तः पापिष्ठः सधनुः सदा
उसका पेट भी छोटा था, भुजाएँ भी छोटी थीं, शरीर टेढ़ा-मेढ़ा था, गधे जैसी आवाज़ निकालता था, हाथ में फंदा था, मन से बुरा और सबसे बड़ा पापी था, और हमेशा धनुष लिए रहता था।
तस्य भार्या तथाभूता अपत्यान्य् अपि नारद तया तु प्रेर्यमाणो ऽसौ विवेश गहनं वनम्
उसकी पत्नी भी वैसी ही थी, और उसके बच्चे भी वैसे ही थे, हे नारद। पत्नी के कहने पर वह घने जंगल में चला गया।
स जघान मृगान् पापः पक्षिणो बहुरूपिणः पञ्जरे प्राक्षिपत् कांश्चिज् जीवमानांस् तथेतरान्
वह पापी आदमी बहुत से जानवरों और तरह-तरह के पक्षियों को मारता, कुछ जीवितों को पिंजरे में डाल देता, और दूसरों के साथ भी ऐसा ही करता।
क्षुधया परितप्ताङ्गो विह्वलस् तृषया तथा भ्रान्तदेशो बहुतरं न्यवर्तत गृहं प्रति
भूख से तड़पता, प्यास से बेहाल होकर, रास्ता भटकता हुआ, वह बहुत देर बाद घर की ओर लौट पड़ा।
ततो ऽपराह्णे संप्राप्ते निवृत्ते मधुमाधवे क्षणात् तडिद् गर्जितं च साभ्रं चैवाभवत् तदा
फिर जब दोपहर बीत गई और वसंत ऋतु का अंत हो गया, अचानक बादल गरजने लगे, बिजली चमकी और आकाश में बादल छा गए।
ववौ वायुः साश्मवर्षो वारिधारातिभीषणः स गच्छंल् लुब्धकः श्रान्तः पन्थानं नावबुध्यत
तेज़ हवा चली, जिसमें पत्थर और पानी की धारें गिर रही थीं, बहुत डरावनी थी। वह थका हुआ शिकारी चलते-चलते रास्ता नहीं पहचान सका।
जलं स्थलं गर्तम् अथो पन्थानम् अथवा दिशः न बुबोध तदा पापः श्रान्तः शरणम् अप्य् अथ
उस समय वह पापी और थका हुआ आदमी न तो पानी, न ज़मीन, न गड्ढा, न रास्ता, और न ही दिशा समझ सका, यहाँ तक कि कहीं शरण भी नहीं मिली।
क्व गच्छामि क्व तिष्ठेयं किं करोमीत्य् अचिन्तयत् सर्वेषां प्राणिनां प्राणान् आहर्ताहं यथान्तकः
उसने सोचा, 'मैं कहाँ जाऊँ? कहाँ ठहरूँ? क्या करूँ? मैं तो सब जीवों की जान लेने वाला हूँ, जैसे मृत्यु स्वयं।'
ममाप्य् अन्तकरं भूतं संप्राप्तं चाश्मवर्षणम् त्रातारं नैव पश्यामि शिलां वा वृक्षम् अन्तिके
'अब मेरा अंत करने वाली यह पत्थरों की बारिश आ पहुँची है; मुझे कोई बचाने वाला नहीं दिखता, न पास में कोई चट्टान है, न कोई पेड़।'
एवं बहुविधं व्याधो विचिन्त्यापश्यद् अन्तिके वने वनस्पतिम् इव नक्षत्राणां यथात्रिजम्
ऐसे बहुत से विचार करते हुए, उस शिकारी ने जंगल में पास ही एक बड़ा पेड़ देखा, जैसे तारों में अत्रि ऋषि।
मृगाणां च यथा सिंहम् आश्रमाणां गृहाधिपम् इन्द्रियाणां मन इव त्रातारं प्राणिनां नगम्
जैसे जानवरों में सिंह, आश्रमों में गृहस्थ, इंद्रियों में मन, वैसे ही वह पेड़ सब जीवों का रक्षक था।
श्रेष्ठं विटपिनं शुभ्रं शाखापल्लवमण्डितम् तम् आश्रित्योपविष्टो ऽभूत् क्लिन्नवासा स लुब्धकः
उस उत्तम, उज्ज्वल, शाखाओं और कोमल पत्तों से सजे पेड़ के नीचे वह शिकारी भीगे वस्त्रों में जाकर बैठ गया।
स्मरन् भार्याम् अपत्यानि जीवेयुर् अथवा न वा एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र चास्तं प्राप्तो दिवाकरः
वह अपनी पत्नी और बच्चों को याद करते हुए सोचने लगा कि वे जीवित रहेंगे या नहीं; इसी बीच वहाँ सूर्य अस्त हो गया।
तम् एव नगम् आश्रित्य कपोतो भार्यया सह पुत्रपौत्रैः परिवृतो ह्य् आस्ते तत्र नगोत्तमे
उसी पेड़ की शरण लेकर, एक कपोत अपनी पत्नी, पुत्रों और पौत्रों के साथ उस उत्तम वृक्ष पर रहता था।
सुखेन निर्भयो भूत्वा सुतृप्तः प्रीत एव च बहवो वत्सरा याता वसतस् तस्य पक्षिणः
वहाँ रहते हुए, वह पक्षी कई वर्ष सुख से, निडर होकर, पूरी तरह संतुष्ट और प्रसन्न रहा।
पतिव्रता तस्य भार्या सुप्रीता तेन चैव हि कोटरे तन्नगे श्रेष्ठे जलवाय्वग्निवर्जिते
उसकी पत्नी पतिव्रता और उससे बहुत प्रसन्न थी; उस उत्तम पेड़ के कोटर में, जहाँ न पानी था, न हवा, न आग।
भार्यापुत्रैः परिवृतः सर्वदास्ते कपोतकः तस्मिन् दिने दैववशात् कपोतश् च कपोतकी
अपनी पत्नी और बच्चों के साथ वह कपोत हमेशा वहीं रहता था; उसी दिन, भाग्य के कारण, कपोत और उसकी पत्नी दोनों...