रसातलम् अनुप्राप्तः सिन्धुसेन इति श्रुतः यज्ञे तलम् अनुप्राप्ते निर्यज्ञा ह्य् अभवन् मही
वह पाताल में चला गया, जिसे सिंधुसेन कहा जाता है; जब यज्ञ पाताल पहुँच गया, तब पृथ्वी पर यज्ञ समाप्त हो गए।
नायं लोको ऽस्ति न परो यज्ञे नष्ट इतीत्वराः सुरास् तम् एव विविशू रसातलम् अनुद्विषम्
अब न यह लोक रहा, न परलोक; यज्ञ के नष्ट हो जाने से देवता व्याकुल होकर, उस राक्षस के पीछे पाताल में चले गए।
नाशक्नुवंस् तु तं जेतुं देवा इन्द्रपुरोगमाः विष्णुं पुराणपुरुषं गत्वा तस्मै न्यवेदयन्
इन्द्र के नेतृत्व में देवता उसे जीतने में असमर्थ रहे; वे सब विष्णु, उस आदिपुरुष के पास जाकर, सारा हाल सुनाने लगे।
राक्षसस्य तु तत् कर्म यज्ञभ्रंशम् अशेषतः ततः प्रोवाच भगवान् वाराहं वपुर् आस्थितः
उस राक्षस का कर्म यज्ञ का पूरी तरह नाश करना था; तब भगवान ने वाराह रूप धारण कर, वहाँ वचन कहे।
शङ्खचक्रगदापाणिर् गत्वा चैव रसातलम् आनयिष्ये मखं पुण्यं हत्वा राक्षसपुंगवान्
शंख, चक्र और गदा हाथ में लेकर मैं पाताल लोक जाऊँगा और वहाँ के राक्षसों का वध करके पुण्य यज्ञ को वापस ले आऊँगा।
स्वः प्रयान्तु सुराः सर्वे व्येतु वो मानसो ज्वरः येन गङ्गा तलं प्राप्ता पथा तेनैव चक्रधृक्
सभी देवता स्वर्ग लौट जाएँ, तुम्हारा मन का दुख दूर हो। जिस रास्ते से गंगा धरती के नीचे पहुँची थी, उसी मार्ग से चक्रधारी भगवान भी जाएँगे।
जगाम तरसा पुत्र भुवं भित्त्वा रसातलम् स वराहवपुः श्रीमान् रसातलनिवासिनः
फिर, पुत्र, वह भगवान वराह रूप में बड़ी तेजी से धरती को चीरते हुए पाताल लोक पहुँचे और वहाँ के निवासियों के बीच पहुँचे।
राक्षसान् दानवान् हत्वा मुखे धृत्वा महाध्वरम् वाराहरूपी भगवान् मखम् आदाय यज्ञभुक्
राक्षसों और दानवों का वध करके, भगवान वराह ने महान यज्ञ को अपने मुख में रखा और यज्ञ को ग्रहण किया।
येन प्राप तलं विष्णुः पथा तेनैव शत्रुजित् मुखे न्यस्य महायज्ञं निश्चक्राम रसातलात्
जिस मार्ग से विष्णु पाताल पहुँचे थे, उसी रास्ते से, शत्रुओं का संहार करने वाले भगवान ने महान यज्ञ को मुख में रखकर पाताल लोक से बाहर आए।
तत्र ब्रह्मगिरौ देवाः प्रतीक्षां चक्रिरे हरेः पथस् तस्माद् विनिःसृत्य गङ्गास्रवणम् अभ्यगात्
वहाँ ब्रह्मगिरि पर्वत पर देवता भगवान हरि के मार्ग की प्रतीक्षा कर रहे थे। वहाँ से निकलकर वे गंगा के उद्गम स्थान पर पहुँचे।
प्राक्षालयच् च स्वाङ्गानि असृग्लिप्तानि नारद गङ्गाम्भसा तत्र कुण्डं वाराहम् अभवत् ततः
और वहाँ, नारद, भगवान ने अपने रक्त से सने अंगों को गंगा जल से धोया; वहीं पर वराह नामक कुंड बन गया।
मुखे न्यस्तं महायज्ञं देवानां पुरतो हरिः दत्तवांस् त्रिदशश्रेष्ठो मुखाद् यज्ञो ऽभ्यजायत
महान यज्ञ को मुख में रखकर, हरि ने देवताओं के सामने, अपने मुख से यज्ञ को प्रकट किया और वहाँ से यज्ञ उत्पन्न हुआ।
ततः प्रभृति यज्ञाङ्गं प्रधानं स्रुव उच्यते वाराहरूपम् अभवद् एवं वै कारणान्तरात्
उस समय से यज्ञ का मुख्य स्रुवा 'वराह रूप' कहलाने लगा; यह एक और कारण से भी ऐसा हुआ।
तस्मात् पुण्यतमं तीर्थं वाराहं सर्वकामदम् तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
इसलिए वराह तीर्थ सबसे पवित्र और सभी मनोकामनाएँ पूरी करने वाला है; वहाँ स्नान और दान करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है।
तत्र स्थितो ऽपि यः कश्चित् पितॄन् स्मरति पुण्यकृत् विमुक्ताः सर्वपापेभ्यः पितरः स्वर्गम् आप्नुयुः
जो कोई भी वहाँ रहकर श्रद्धा से अपने पितरों का स्मरण करता है, उसके पितर सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
कुशावर्तस्य माहात्म्यम् अहं वक्तुं न ते क्षमः तस्य स्मरणमात्रेण कृतकृत्यो भवेन् नरः
कुशावर्त का महात्म्य मैं कहने में असमर्थ हूँ; केवल उसका स्मरण करने से ही मनुष्य का जीवन सफल हो जाता है।
कुशावर्तम् इति ख्यातं नराणां सर्वकामदम् कुशेनावर्तितं यत्र गौतमेन महात्मना
कुशावर्त मनुष्यों में सर्वकामदायक के रूप में प्रसिद्ध है, जहाँ महात्मा गौतम ने कुश घास से उसका आवर्तन किया था।
कुशेनावर्तयित्वा तु आनयाम् आस तां मुनिः तत्र स्नानं च दानं च पितॄणां तृप्तिदायकम्
कुश घास से आवर्तन करके, उस मुनि ने गंगा को वहाँ बुलाया; वहाँ स्नान और दान करने से पितरों को तृप्ति मिलती है।
नीलगङ्गा सरिच्छ्रेष्ठा निःसृता नीलपर्वतात् तत्र स्नानादि यत् किंचित् करोति प्रयतो नरः
नीलगंगा, नदियों में श्रेष्ठ, नील पर्वत से निकलती है; वहाँ जो भी श्रद्धा से स्नान आदि करता है—
सर्वं तद् अक्षयं विद्यात् पितॄणां तृप्तिदायकम् विश्रुतं त्रिषु लोकेषु कपोतं तीर्थम् उत्तमम्
वह सब अक्षय और पितरों को तृप्ति देने वाला माना जाता है; कपोत तीर्थ तीनों लोकों में श्रेष्ठ और प्रसिद्ध है।
तस्य रूपं च वक्ष्यामि मुने शृणु महाफलम् तत्र ब्रह्मगिरौ कश्चिद् व्याधः परमदारुणः
अब मैं उसका स्वरूप बताता हूँ, मुनि, सुनो, इसका फल बहुत बड़ा है। वहाँ ब्रह्मगिरि पर्वत पर एक अत्यंत क्रूर शिकारी रहता था।
हिनस्ति ब्राह्मणान् साधून् यतीन् गोपक्षिणो मृगान् एवंभूतः स पापात्मा क्रोधनो ऽनृतभाषणः
वह ब्राह्मणों, साधुओं, यतियों, ग्वालों और पशुओं को कष्ट पहुँचाता था; ऐसा वह पापी, क्रोधी और झूठ बोलने वाला था।
भीषणाकृतिर् अत्युग्रो नीलाक्षो ह्रस्वबाहुकः दन्तुरो नष्टनासाक्षो ह्रस्वपात् पृथुकुक्षिकः
उसका रूप बहुत डरावना और भयानक था। उसकी आँखें काली थीं, भुजाएँ छोटी थीं, दाँत बाहर निकले हुए थे, नाक और आँखें गायब थीं, टाँगें छोटी थीं और पेट चौड़ा था।
ह्रस्वोदरो ह्रस्वभुजो विकृतो गर्दभस्वनः पाशहस्तः पापचित्तः पापिष्ठः सधनुः सदा
उसका पेट भी छोटा था, भुजाएँ भी छोटी थीं, शरीर टेढ़ा-मेढ़ा था, गधे जैसी आवाज़ निकालता था, हाथ में फंदा था, मन से बुरा और सबसे बड़ा पापी था, और हमेशा धनुष लिए रहता था।
तस्य भार्या तथाभूता अपत्यान्य् अपि नारद तया तु प्रेर्यमाणो ऽसौ विवेश गहनं वनम्
उसकी पत्नी भी वैसी ही थी, और उसके बच्चे भी वैसे ही थे, हे नारद। पत्नी के कहने पर वह घने जंगल में चला गया।
स जघान मृगान् पापः पक्षिणो बहुरूपिणः पञ्जरे प्राक्षिपत् कांश्चिज् जीवमानांस् तथेतरान्
वह पापी आदमी बहुत से जानवरों और तरह-तरह के पक्षियों को मारता, कुछ जीवितों को पिंजरे में डाल देता, और दूसरों के साथ भी ऐसा ही करता।
क्षुधया परितप्ताङ्गो विह्वलस् तृषया तथा भ्रान्तदेशो बहुतरं न्यवर्तत गृहं प्रति
भूख से तड़पता, प्यास से बेहाल होकर, रास्ता भटकता हुआ, वह बहुत देर बाद घर की ओर लौट पड़ा।
ततो ऽपराह्णे संप्राप्ते निवृत्ते मधुमाधवे क्षणात् तडिद् गर्जितं च साभ्रं चैवाभवत् तदा
फिर जब दोपहर बीत गई और वसंत ऋतु का अंत हो गया, अचानक बादल गरजने लगे, बिजली चमकी और आकाश में बादल छा गए।
ववौ वायुः साश्मवर्षो वारिधारातिभीषणः स गच्छंल् लुब्धकः श्रान्तः पन्थानं नावबुध्यत
तेज़ हवा चली, जिसमें पत्थर और पानी की धारें गिर रही थीं, बहुत डरावनी थी। वह थका हुआ शिकारी चलते-चलते रास्ता नहीं पहचान सका।
जलं स्थलं गर्तम् अथो पन्थानम् अथवा दिशः न बुबोध तदा पापः श्रान्तः शरणम् अप्य् अथ
उस समय वह पापी और थका हुआ आदमी न तो पानी, न ज़मीन, न गड्ढा, न रास्ता, और न ही दिशा समझ सका, यहाँ तक कि कहीं शरण भी नहीं मिली।