भावदुष्टिं परित्यज्य स्वधर्मपरिनिष्ठितः श्रान्तसंवाहनं कुर्वन् दद्याद् अन्नं यथोचितम्
दुष्ट भाव छोड़कर, अपने धर्म में स्थित रहकर, थके हुए की सेवा करते हुए और यथोचित अन्न दान करना चाहिए।
अकिंचनेभ्यः साधुभ्यो दद्याद् वस्त्राणि कम्बलान् शृण्वन् हरिकथां दिव्यां तथा गङ्गासमुद्भवाम् अनेन विधिना गच्छन् सम्यक् तीर्थफलं लभेत्
निर्धन और सज्जनों को वस्त्र और कंबल दान करें, हरि की दिव्य कथा और गंगा की उत्पत्ति की कथा सुनें; इस विधि से चलकर तीर्थ का सम्पूर्ण फल प्राप्त होता है।
त्र्यम्बकश् च इति प्राह गौतमं मुनिभिर् वृतम्
त्र्यम्बक ने मुनियों से घिरे हुए गौतम से इस प्रकार कहा।
द्विहस्तमात्रे तीर्थानि संभविष्यन्ति गौतम सर्वत्राहं संनिहितः सर्वकामप्रदस् तथा
हे गौतम, हर दो हाथ की दूरी पर तीर्थ प्रकट होंगे; मैं सर्वत्र उपस्थित हूँ और सब इच्छाएँ पूरी करता हूँ।
नर्मदा तु सरिच्छ्रेष्ठा पर्वते ऽमरकण्टके यमुना संगता तत्र प्रभासे तु सरस्वती
नर्मदा, जो नदियों में श्रेष्ठ है, अमरकंटक पर्वत पर है; वहाँ यमुना मिलती है, और प्रभास में सरस्वती।
कृष्णा भीमरथी चैव तुङ्गभद्रा तु नारद तिसृणां संगमो यत्र तत् तीर्थं मुक्तिदं नृणाम्
कृष्णा, भीमरथी और तुंगभद्रा—हे नारद—जहाँ ये तीनों मिलती हैं, वह तीर्थ मनुष्यों को मुक्ति देने वाला है।
पयोउष्णी संगता यत्र तत्रत्या तच् च मुक्तिदम् इयं तु गौतमी वत्स यत्र क्वापि ममाज्ञया
जहाँ पयोष्णी मिलती है, वह स्थान भी मुक्ति देने वाला है; परन्तु यह गौतमी, हे वत्स, मेरी आज्ञा से जहाँ कहीं भी है।
सर्वेषां सर्वदा नॄणां स्नानान् मुक्तिं प्रदास्यति किंचित्काले पुण्यतमं किंचित्तीर्थं सुरागमे
सभी लोगों के लिए, हर समय यहाँ स्नान करने से मुक्ति मिलती है; कुछ समय में कुछ तीर्थ सबसे पवित्र होते हैं, कुछ देवों के आगमन पर।
सर्वेषां सर्वदा तीर्थं गौतमी नात्र संशयः तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटी च योजनानां शतद्वये
सभी लोगों के लिए, हर समय गौतमी ही तीर्थ है—इसमें कोई संदेह नहीं; इसकी लम्बाई तीन करोड़, आधा करोड़ और दो सौ योजन है।
तीर्थानि मुनिशार्दूल संभविष्यन्ति गौतम इयं माहेश्वरी गङ्गा गौतमी वैष्णवीति च
हे मुनिश्रेष्ठ गौतम, यहाँ अनेक तीर्थ प्रकट होंगे; यह माहेश्वरी गंगा है, जिसे गौतमी और वैष्णवी भी कहते हैं।
ब्राह्मी गोदावरी नन्दा सुनन्दा कामदायिनी ब्रह्मतेजःसमानीता सर्वपापप्रणाशनी
ब्राह्मी, गोदावरी, नंदा, सुनंदा, और कामदायिनी—ये सब ब्रह्मा की शक्ति से उत्पन्न हुई हैं और सभी पापों का नाश करने वाली हैं।
स्मरणाद् एव पापौघहन्त्री मम सदा प्रिया पञ्चानाम् अपि भूतानाम् आपः श्रेष्ठत्वम् आगताः
सिर्फ स्मरण करने से ही यह पापों के समूह का नाश करती है और मुझे सदा प्रिय है; पाँच भूतों में जल ने श्रेष्ठता प्राप्त की है।
तत्रापि तीर्थभूतास् तु तस्माद् आपः पराः स्मृताः तासां भागीरथी श्रेष्ठा ताभ्यो ऽपि गौतमी तथा
इनमें भी जो जल तीर्थरूप है, वह सबसे श्रेष्ठ माना गया है; उनमें भागीरथी सबसे उत्तम है, और गौतमी भी उसी के समान है।
आनीता सजटा गङ्गा अस्या नान्यच् छुभावहम् स्वर्गे भुवि तले वापि तीर्थं सर्वार्थदं मुने
जटाओं सहित गंगा लाई गई थी; इससे बढ़कर शुभ कुछ नहीं है। स्वर्ग में, पृथ्वी पर या पाताल में—तीर्थ सब मनोरथ पूर्ण करता है, हे मुनि।
इत्य् एतत् कथितं पुत्र गौतमाय महात्मने साक्षाद् धरेण तुष्टेन मया तव निवेदितम्
बेटा, यह सब मैंने तुम्हें बताया है, जैसे भगवान हरि ने प्रसन्न होकर महात्मा गौतम को स्वयं सुनाया था।
एवं सा गौतमी गङ्गा सर्वेभ्यो ऽप्य् अधिका मता तत्स्वरूपं च कथितं कुतो ऽन्या श्रवणस्पृहा
इसी तरह गौतमी गंगा सब से श्रेष्ठ मानी गई है। उसका असली स्वरूप बताया गया है—अब किसी और के बारे में सुनने की इच्छा क्यों हो?
द्विविधा सैव गदिता एकापि सुरसत्तम एको भेदस् तु कथितो ब्राह्मणेनाहृतो यतः
वह एक ही है, लेकिन दो रूपों में बताई गई है, देवों में श्रेष्ठ। एक रूप ब्राह्मण द्वारा लाया गया था, यही भेद बताया गया है।
क्षत्रियेणापरो ऽप्य् अंशो जटास्व् एव व्यवस्थितः भवस्य देवदेवस्य आहृतस् तद् वदस्व मे
दूसरा भाग एक क्षत्रिय द्वारा लाया गया और वह देवों के देव महादेव की जटाओं में ही ठहर गया। उसके बारे में मुझे बताओ।
वैवस्वतान्वये जात इक्ष्वाकुकुलसंभवः पुरा वै सगरो नाम राजासीद् अतिधार्मिकः
वैवस्वत वंश में, इक्ष्वाकु कुल से उत्पन्न, पहले एक राजा था जिसका नाम सगर था। वह बहुत धर्मात्मा था।
यज्वा दानपरो नित्यं धर्माचारविचारवान् तस्य भार्याद्वयं चासीत् पतिभक्तिपरायणम्
वह सदा यज्ञ करने वाला, दान देने में लगा रहता और धर्म के आचरण में निपुण था। उसकी दो पत्नियाँ थीं, जो पति की सेवा में लगी रहती थीं।
तस्य वै संततिर् नाभूद् इति चिन्तापरो ऽभवत् वसिष्ठं गृहम् आहूय संपूज्य विधिवत् ततः
उसके कोई संतान नहीं थी, इसलिए वह चिंता में पड़ गया। उसने वशिष्ठ को घर बुलाया, विधिपूर्वक उनका आदर किया और फिर—
उवाच वचनं राजा संततेः कारणं प्रति इति तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा राजानम् अब्रवीत्
राजा ने उनसे संतान की बात कही। राजा की बात सुनकर, ऋषि ने ध्यान करके उत्तर दिया।
सपत्नीकः सदा राजन्न् ऋषिपूजापरो भव
राजन, तुम अपनी दोनों पत्नियों के साथ सदा ऋषियों का आदर करते रहो।
इत्य् उक्त्वा स मुनिर् विप्र यथास्थानं जगाम ह एकदा तस्य राजर्षेर् गृहम् आगात् तपोनिधिः
ऐसा कहकर वह मुनि अपने स्थान पर चला गया। एक बार वह तपस्वी राजा सगर के घर आया।
तस्यर्षेः पूजनं चक्रे स संतुष्टो ऽब्रवीद् वचम् वरं ब्रूहि महाभागेत्य् उक्ते पुत्रान् स चावृणोत्
राजा ने उस ऋषि की पूजा की। ऋषि प्रसन्न होकर बोले— 'वर माँगो, हे भाग्यशाली।' तब राजा ने पुत्रों का वर माँगा।
स मुनिः प्राह राजानम् एकस्यां वंशधारकः पुत्रो भूयात् तथान्यस्यां षष्टिसाहस्रकं सुताः
मुनि ने राजा से कहा— 'एक पत्नी से वंश बढ़ाने वाला एक पुत्र हो और दूसरी से साठ हज़ार पुत्र हों।'
वरं दत्त्वा मुनौ याते पुत्रा जाताः सहस्रशः स यज्ञान् सुबहूंश् चक्रे हयमेधान् सुदक्षिणान्
मुनि के वर देने के बाद, जब वे चले गए, तब हजारों पुत्र उत्पन्न हुए। राजा ने बहुत से यज्ञ किए, घोड़े के यज्ञ भी किए और खूब दान दिया।
एकस्मिन् हयमेधे वै दीक्षितो विधिवन् नृपः पुत्रान् न्ययोजयद् राजा ससैन्यान् हयरक्षणे
एक घोड़ा यज्ञ में राजा ने विधिपूर्वक दीक्षा ली। राजा ने अपने पुत्रों को सेना सहित घोड़े की रक्षा में लगाया।
क्वचिद् अन्तरम् आसाद्य हयं जह्रे शतक्रतुः मार्गमाणाश् च ते पुत्रा नैवापश्यन् हयं तदा
किसी जगह इंद्र ने घोड़े को चुरा लिया। राजा के पुत्र ढूँढ़ते रहे, लेकिन उस समय घोड़ा नहीं मिला।
सहस्राणां तथा षष्टिर् नानायुद्धविशारदाः तेषु पश्यत्सु रक्षांसि पुत्रेषु सगरस्य हि
साठ हज़ार पुत्र, जो तरह-तरह के युद्ध में निपुण थे, वे सब देखते हुए सगर के पुत्रों के बीच राक्षसों को देखा।