अनेन तव धर्मेण प्रश्रयेण दमेन च सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ स्वो वरवर्णिनि
हे सुंदर नितंबों वाली और उज्ज्वल वर्ण वाली, तुम्हारे धर्म, विनम्रता, संयम और सत्य के कारण हम प्रसन्न हैं।
आवयोस् त्वं महाभागे ख्यातिं कन्येति यास्यसि
हे भाग्यशाली, हमारी ओर से तुम्हारी ख्याति कन्या के रूप में फैलेगी।
मनोर् वंशकरः पुत्रस् त्वम् एव च भविष्यसि सुद्युम्न इति विख्यातस् त्रिषु लोकेषु शोभने
तुम मनु के वंश को बढ़ाने वाले पुत्र भी बनोगी और तीनों लोकों में सुंदर सुद्युम्न के नाम से प्रसिद्ध हो जाओगी।
जगत्प्रियो धर्मशीलो मनोर् वंशविवर्धनः निवृत्ता सा तु तच् छ्रुत्वा गच्छन्ती पितुर् अन्तिकात्
जो जगत को प्रिय, धर्मशील और मनु के वंश को बढ़ाने वाले होंगे—यह सुनकर वह पिता के पास से विदा हो गई।
बुधेनान्तरम् आसाद्य मैथुनायोपमन्त्रिता सोमपुत्राद् बुधाद् विप्रास् तस्यां जज्ञे पुरूरवाः
बुध से मिलकर, जो सोम के पुत्र हैं, इला को उनके साथ विवाह का प्रस्ताव मिला; उसी बुध से, हे द्विजों, इला के गर्भ से पुरूरवा का जन्म हुआ।
जनयित्वा ततः सा तम् इला सुद्युम्नतां गता सुद्युम्नस्य तु दायादास् त्रयः परमधार्मिकाः
उसके बाद इला ने पुत्र को जन्म दिया और फिर सुद्युम्न बन गई; सुद्युम्न के तीन अत्यंत धर्मात्मा पुत्र हुए।
उत्कलश् च गयश् चैव विनताश्वश् च भो द्विजाः उत्कलस्योत्कला विप्रा विनताश्वस्य पश्चिमाः
हे द्विजों, वे तीनों थे—उत्कल, गया और विनताश्व। उत्कल के वंशज उत्कल कहलाए और विनताश्व के वंशज पश्चिम के लोग माने गए।
दिक् पूर्वा मुनिशार्दूला गयस्य तु गया स्मृता प्रविष्टे तु मनौ विप्रा दिवाकरम् अरिंदमम्
हे मुनिश्रेष्ठ, पूर्व दिशा उत्कल की मानी गई; गया के वंशज गया कहलाए। जब मनु ने प्रवेश किया, हे द्विजों, तो शत्रुओं का दमन करने वाले दिवाकर—
दशधा तत् पुनः क्षत्रम् अकरोत् पृथिवीम् इमाम् इक्ष्वाकुर् ज्येष्ठदायादो मध्यदेशम् अवाप्तवान्
उन्होंने फिर इस पृथ्वी को दस भागों में बाँट दिया और क्षत्रियों को दिया; ज्येष्ठ पुत्र इक्ष्वाकु ने मध्य देश प्राप्त किया।
कन्याभावात् तु सुद्युम्नो नैतद् राज्यम् अवाप्तवान् वसिष्ठवचनात् त्व् आसीत् प्रतिष्ठाने महात्मनः
सुद्युम्न के कन्या रूप में होने के कारण वह राज्य प्राप्त नहीं कर सके; वशिष्ठ के कहने पर वह महात्मा प्रतिष्ठान में रहे।
प्रतिष्ठा धर्मराजस्य सुद्युम्नस्य द्विजोत्तमाः तत् पुरूरवसे प्रादाद् राज्यं प्राप्य महायशाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, प्रतिष्ठा धर्मराज सुद्युम्न की नगरी थी; राज्य पाकर उस महायशस्वी ने वह राज्य पुरूरवा को दे दिया।
मानवेयो मुनिश्रेष्ठाः स्त्रीपुंसोर् लक्षणैर् युतः धृतवांस् ताम् इलेत्य् एवं सुद्युम्नेति च विश्रुतः
हे मुनिश्रेष्ठ, मनु के वंशज, जो स्त्री और पुरुष दोनों के लक्षणों से युक्त थे, उन्होंने इला के रूप में जन्म लिया और सुद्युम्न नाम से भी प्रसिद्ध हुए।
नारिष्यन्ताः शकाः पुत्रा नाभागस्य तु भो द्विजाः अम्बरीषो ऽभवत् पुत्रः पार्थिवर्षभसत्तमः
हे द्विजों, नारिष्यंता के पुत्र शाक क्षत्रिय नहीं बने; नाभाग के पुत्र अम्बरीष पृथ्वी के श्रेष्ठ राजा हुए।
धृष्टस्य धार्ष्टकं क्षत्रं रणदृप्तं बभूव ह करूषस्य च कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः
धृष्ट से धृष्टक क्षत्रिय उत्पन्न हुए, जो युद्ध में गर्वीले थे; करूष से करूष क्षत्रिय हुए, जो युद्ध में अत्यंत अभिमानी थे।
नाभागधृष्टपुत्राश् च क्षत्रिया वैश्यतां गताः प्रांशोर् एको ऽभवत् पुत्रः प्रजापतिर् इति स्मृतः
नाभाग और धृष्ट के पुत्र क्षत्रिय थे, लेकिन वे वैश्य बन गए। प्रांशु के पुत्रों में से एक, प्रजापति के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो यमः शर्यातेर् मिथुनं त्व् आसीद् आनर्तो नाम विश्रुतः
नरिष्यन्त का उत्तराधिकारी राजा दण्डधर, यम था। शर्याति के दो संतानें थीं, जिनमें से एक प्रसिद्ध आनर्त था।
पुत्रः कन्या सुकन्या च या पत्नी च्यवनस्य ह आनर्तस्य तु दायादो रैवो नाम महाद्युतिः
उसके एक पुत्र और एक पुत्री थी, जिसका नाम सुकन्या था, जो च्यवन की पत्नी बनी। आनर्त का उत्तराधिकारी तेजस्वी रैव था।
आनर्तविषयश् चैव पुरी चास्य कुशस्थली रैवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः
आनर्त का राज्य और उसकी राजधानी कुशस्थली थी। रैव का पुत्र धर्मात्मा ककुद्मी था।
ज्येष्ठः पुत्रः स तस्यासीद् राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् स कन्यासहितः श्रुत्वा गान्धर्वं ब्रह्मणो ऽन्तिके
वह उसका ज्येष्ठ पुत्र था। उसने कुशस्थली का राज्य पाया। अपनी पुत्री के साथ, वह ब्रह्मा के पास गान्धर्व संगीत सुनने गया।
मुहूर्तभूतं देवस्य तस्थौ बहुयुगं द्विजाः आजगाम स चैवाथ स्वां पुरीं यादवैर् वृताम्
देवता के लिए जो केवल एक क्षण था, उसमें वह बहुत युगों तक ठहरा रहा। फिर वह अपनी नगरी लौटा, जो यदुओं से भरी हुई थी।
कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् भोजवृष्ण्यन्धकैर् गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः
वहीं, द्वारका नामक सुंदर और अनेक द्वारों वाली नगरी बनाई गई, जिसे भोज, वृष्णि, अन्धक और उनके प्रधान वसुदेव ने सुरक्षित किया।
तत्रैव रैवतो ज्ञात्वा यथातत्त्वं द्विजोत्तमाः कन्यां तां बलदेवाय सुभद्रां नाम रेवतीम्
वहीं, सत्य जानकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों, रैवत ने अपनी पुत्री रेवती, जिसे सुभद्रा भी कहते हैं, बलराम को समर्पित की।
दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस् तपसि संस्थितः रेमे रामो ऽपि धर्मात्मा रेवत्या सहितः सुखी
पुत्री का विवाह कराकर, वह तपस्या के लिए मेरु पर्वत पर चला गया। धर्मात्मा राम भी रेवती के साथ सुखपूर्वक रहने लगे।
कथं बहुयुगे काले समतीते महामते न जरा रेवतीं प्राप्ता रैवतं च ककुद्मिनम्
हे महाबुद्धिमान! इतने युग बीत जाने पर भी रेवती और ककुद्मी रैवत को बुढ़ापा कैसे नहीं आया?
मेरुं गतस्य वा तस्य शर्यातेः संततिः कथम् स्थिता पृथिव्याम् अद्यापि श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः
शर्याति के मेरु चले जाने के बाद भी उसकी वंशावली पृथ्वी पर कैसे बनी रही? हम यह सत्य सुनना चाहते हैं।
न जरा क्षुत्पिपासा वा न मृत्युर् मुनिसत्तमाः ऋतुचक्रं प्रभवति ब्रह्मलोके सदानघाः ककुद्मिनः स्वर्लोकं तु रैवतस्य गतस्य ह
हे श्रेष्ठ मुनियों! ब्रह्मा के लोक में, जहाँ निष्पाप ककुद्मी रहते हैं, वहाँ न बुढ़ापा है, न भूख-प्यास, न मृत्यु, न ऋतुओं का प्रभाव। रैवत स्वर्गलोक को चला गया।
हृता पुण्यजनैर् विप्रा राक्षसैः सा कुशस्थली तस्य भ्रातृशतं त्व् आसीद् धार्मिकस्य महात्मनः
हे ब्राह्मणों! वह कुशस्थली पुण्यात्माओं और राक्षसों ने ले ली थी। उस धर्मात्मा महापुरुष के सौ भाई थे।
तद् वध्यमानं रक्षोभिर् दिशः प्राक्रामद् अच्युताः विद्रुतस्य च विप्रेन्द्रास् तस्य भ्रातृशतस्य वै
जब राक्षसों ने उनका वध करना शुरू किया, तो अजेय लोग दिशाओं में भाग गए। हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! उसके सौ भाई इधर-उधर बिखर गए।
अन्ववायस् तु सुमहांस् तत्र तत्र द्विजोत्तमाः तेषां ह्य् एते मुनिश्रेष्ठाः शर्याता इति विश्रुताः
उनका महान वंश यहाँ-वहाँ फैल गया। हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! यही लोग शर्यात कहलाते हैं, हे श्रेष्ठ मुनियों!
क्षत्रिया गुणसंपन्ना दिक्षु सर्वासु विश्रुताः शर्वशः सर्वगहनं प्रविष्टास् ते महौजसः
वे गुणवान क्षत्रिय सब दिशाओं में प्रसिद्ध हुए। वे सब महान तेजस्वी थे और हर क्षेत्र में फैल गए।