यद् अन्यत्र कृतं पुण्यं स्नानदानादिसंयमैः अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
जहाँ कहीं भी स्नान, दान आदि से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य यहाँ केवल इनका स्मरण करने से भी मिल जाए, हे हर।
यत्र यत्र त्व् इयं याति यावत् सागरगामिनी तत्र तत्र त्वया भाव्यम् एष चास्तु वरो वरः
यह नदी जहाँ-जहाँ समुद्र की ओर जाती है, वहाँ-वहाँ तुम्हारी उपस्थिति बनी रहे; यही मेरा वर हो।
योजनानां तूपरि तु दश यावच् च संख्यया तदन्तरप्रविष्टानां महापातकिनाम् अपि
इस नदी के ऊपर दस योजन तक और उस क्षेत्र में जो भी लोग हैं—even अगर वे बड़े पापी भी हों,
तत् पितॄणां च तेषां च स्नानायागच्छतां शिव स्नाने चाप्य् अन्तरे मृत्योर् मुक्तिभाजो भवन्तु वै
और उनके पितर भी, जो स्नान करने आते हैं, या स्नान के बीच में जिनकी मृत्यु हो जाए, वे सब मुक्त हो जाएँ, हे शिव।
एकतः सर्वतीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले एषा तेभ्यो विशिष्टा तु अलं शंभो नमो ऽस्तु ते
स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल के सभी तीर्थ एक ओर, यह तीर्थ उन सबसे श्रेष्ठ है; बस, हे शंभु, आपको प्रणाम है।
तद् गौतमवचः श्रुत्वा तथास्त्व् इत्य् अब्रवीच् छिवः अस्याः परतरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
गौतम के वचन सुनकर शिव बोले—तथास्तु। इससे बढ़कर कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदे च परिनिष्ठितम् सर्वेषां गौतमी पुण्या इत्य् उक्त्वान्तरधीयत
सचमुच, सचमुच, और फिर सचमुच, जैसा वेद में कहा गया है—गौतमी सबसे पवित्र है—ऐसा कहकर वे अदृश्य हो गए।
ततो गते भगवति लोकपूजिते तदाज्ञया पूर्णबलः स गौतमः जटां समादाय सरिद्वरां तां सुरैर् वृतो ब्रह्मगिरिं विवेश
फिर जब सबकी पूज्य भगवती वहाँ से चली गईं, तब उनके आदेश से, पूर्ण बलशाली गौतम ने जटाओं से उस पवित्र नदी को लिया और देवताओं के साथ ब्रह्मगिरि में प्रवेश किया।
ततस् तु गौतमे प्राप्ते जटाम् आदाय नारद पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र समाजग्मुः सुरेश्वराः
फिर जब गौतम वहाँ पहुँचे और नारद ने अपनी जटाएँ धारण कीं, तो वहाँ पुष्पों की वर्षा होने लगी और देवताओं के स्वामी वहाँ एकत्र हो गए।
ऋषयश् च महाभागा ब्राह्मणाः क्षत्रियास् तथा जयशब्देन तं विप्रं पूजयन्तो मुदान्विताः
महान और भाग्यशाली ऋषि, ब्राह्मण और क्षत्रिय भी आनंद से 'जय' के शब्दों के साथ उस ब्राह्मण का सम्मान करने लगे।
महेश्वरजटाजुटाद् गङ्गाम् आदाय गौतमः आगत्य ब्रह्मणः पुण्ये ततः किम् अकरोद् गिरौ
महेश्वर की जटाओं से गंगा को लेकर गौतम ब्रह्मा के पवित्र स्थान पर पहुँचे—फिर उन्होंने उस पर्वत पर क्या किया?
आदाय गौतमो गङ्गां शुचिः प्रयतमानसः पूजितो देवगन्धर्वैस् तथा गिरिनिवासिभिः
गंगा को लेकर, शुद्ध और एकाग्रचित्त गौतम की देवताओं, गंधर्वों और पर्वत पर रहने वालों ने पूजा की।
गिरेर् मूर्ध्नि जटां स्थाप्य स्मरन् देवं त्रिलोचनम् उवाच प्राञ्जलिर् भूत्वा गङ्गां स द्विजसत्तमः
पर्वत की चोटी पर जटाएँ रखकर, त्रिनेत्र भगवान का स्मरण करते हुए, वह श्रेष्ठ द्विज हाथ जोड़कर गंगा से बोले।
त्रिलोचनजटोद्भूते सर्वकामप्रदायिनि क्षमस्व मातः शान्तासि सुखं याहि हितं कुरु
हे तीन नेत्रों वाले की जटाओं से उत्पन्न, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली माँ, क्षमा करो! तुम शांत हो—सुखपूर्वक जाओ और सबका भला करो।
एवम् उक्ता गौतमेन गङ्गा प्रोवाच गौतमम् दिव्यरूपधरा देवी दिव्यस्रगनुलेपना
गौतम के ऐसा कहने पर, दिव्य रूप धारण किए, दिव्य मालाओं और सुगंध से सजी देवी गंगा ने गौतम से कहा।
गच्छेयं देवसदनम् अथवापि कमण्डलुम् रसातलं वा गच्छेयं जातस् त्वं सत्यवाग् असि
क्या मैं देवताओं के लोक में जाऊँ, या कमंडलु में समा जाऊँ, या रसातल में चली जाऊँ? तुम सत्य बोलने वाले हो, जैसा कहो वैसा करूँ।
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचिता मया शंभुना च तथा दत्ता देवि तन् नान्यथा भवेत्
तीनों लोकों के कल्याण के लिए मुझे शंभु ने माँगा और फिर मुझे दिया गया—हे देवी, अब यह बात बदल नहीं सकती।
तद् गौतमवचः श्रुत्वा गङ्गा मेने द्विजेरितम् त्रेधात्मानं विभज्याथ स्वर्गमर्त्यरसातले
गौतम की बात सुनकर, गंगा ने द्विजों के वचन को स्वीकार किया और स्वयं को तीन भागों में बाँटकर स्वर्ग, पृथ्वी और रसातल में चली गई।
स्वर्गे चतुर्धा व्यगमत् सप्तधा मर्त्यमण्डले रसातले चतुर्धैव सैवं पञ्चदशाकृतिः
स्वर्ग में वह चार रूपों में, पृथ्वी पर सात रूपों में और रसातल में चार रूपों में प्रकट हुई; इस तरह वह पंद्रह रूपों में विभाजित हो गई।
सर्वत्र सर्वभूतैव सर्वपापविनाशिनी सर्वकामप्रदा नित्यं सैव वेदे प्रगीयते
वह सब जगह सब प्राणियों में व्याप्त है, सब पापों का नाश करने वाली, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली और सदा रहने वाली है—ऐसा वेदों में उसका गुणगान किया गया है।
मर्त्या मर्त्यगताम् एव पश्यन्ति न तलं गताम् नैव स्वर्गगतां मर्त्याः पश्यन्त्य् अज्ञानबुद्धयः
मनुष्य केवल पृथ्वी पर स्थित गंगा को ही देखते हैं, रसातल में गई हुई को नहीं देख सकते; और जो अज्ञानी हैं, वे स्वर्ग में गई गंगा को भी नहीं देख पाते।
यावत् सागरगा देवी तावद् देवमयी स्मृता उत्सृष्टा गौतमेनैव प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति
जब तक देवी सागर की ओर बहती रहती हैं, तब तक उन्हें दिव्य माना जाता है; गौतम द्वारा मुक्त की गई वह पूर्वी समुद्र की ओर चली गई।
ततो देवर्षिभिर् जुष्टां मातरं जगतः शुभाम् गौतमो मुनिशार्दूलः प्रदक्षिणम् अथाकरोत्
फिर देवर्षियों द्वारा पूजित, संसार की कल्याणी माता की गौतम मुनि ने परिक्रमा की।
त्रिलोचनं सुरेशानं प्रथमं पूज्य गौतमः उभयोस् तीरयोः स्नानं करोमीति दधे मतिम्
तीन नेत्रों वाले देवताओं के स्वामी की पहले पूजा कर, गौतम ने निश्चय किया—'मैं दोनों तटों पर स्नान करूँगा।'
स्मृतमात्रस् तदा तत्राविरासीत् करुणार्णवः तत्र स्नानं कथं सिध्येद् इत्य् एवं शर्वम् अब्रवीत्
जैसे ही उन्होंने स्मरण किया, वहाँ करुणा का सागर प्रकट हो गया। उन्होंने शर्व से पूछा कि यहाँ स्नान कैसे सिद्ध होगा।
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा भक्तिनम्रस् त्रिलोचनम्
हाथ जोड़कर, भक्ति और श्रद्धा से झुककर, उन्होंने त्रिनेत्र भगवान से निवेदन किया।
देवदेव महेशान तीर्थस्नानविधिं मम ब्रूहि सम्यङ् महेशान लोकानां हितकाम्यया
हे देवों के देव, महादेव, कृपया मुझे सभी लोकों के कल्याण के लिए तीर्थस्नान की विधि विस्तार से बताइए।
महर्षे शृणु सर्वं च विधिं गोदावरीभवम् पूर्वं नान्दीमुखं कृत्वा देहशुद्धिं विधाय च
हे महर्षि, अब मैं तुम्हें गोदावरी में स्नान की पूरी विधि बताता हूँ। सबसे पहले नांदीमुख का कर्म करके, शरीर को शुद्ध करना चाहिए।
ब्राह्मणान् भोजयित्वा च तेषाम् आज्ञां प्रगृह्य च ब्रह्मचर्येण गच्छन्ति पतितालापवर्जिताः
ब्राह्मणों को भोजन कराकर और उनकी आज्ञा लेकर, पतितों का संग त्यागकर ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए आगे बढ़ना चाहिए।
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश् चैव सुसंयतम् विद्या तपश् च कीर्तिश् च स तीर्थफलम् अश्नुते
जिसके हाथ, पैर और मन पूरी तरह संयमित हैं, जिसमें ज्ञान, तप और कीर्ति है, वही तीर्थ का पूरा फल पाता है।