त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया आत्मनस् तूपकाराय तद् याचस्वाकुतोभयः
तुमने तीनों लोकों के कल्याण के लिए यह माँगा है; अब अपने लिए भी निडर होकर कोई वर माँगो।
स्तोत्रेणानेन ये भक्तास् त्वां च देवीं स्तुवन्ति वै सर्वकामसमृद्धाः स्युर् एतद् धि वरयाम्य् अहम्
जो भक्त इस स्तोत्र से तुम्हारी और देवी की स्तुति करेंगे, वे सब इच्छित सुख-समृद्धि पाएँगे—यह वर मैं देता हूँ।
एवम् अस्त्व् इति देवेशः परितुष्टो ऽब्रवीद् वचः अन्यान् अपि वरान् मत्तो याचस्व विगतज्वरः
ऐसा कहने पर देवताओं के स्वामी प्रसन्न होकर बोले—चिंता छोड़कर मुझसे और भी वर माँगो।
एवम् उक्तस् तु हर्षेण गौतमः प्राह शंकरम्
यह सुनकर गौतम हर्ष से भरकर शंकर से बोले।
इमां देवीं जटासंस्थां पावनीं लोकपावनीम् तव प्रियां जगन्नाथ उत्सृज ब्रह्मणो गिरौ
हे जगन्नाथ! अपनी प्रिय, जटाओं में विराजमान, संसार को पवित्र करने वाली इस देवी को ब्रह्मगिरि पर्वत पर छोड़ दीजिए।
सर्वासां तीर्थभूता तु यावद् गच्छति सागरम् ब्रह्महत्यादिपापानि मनोवाक्कायिकानि च
जब तक यह देवी, जो सब तीर्थों का स्वरूप है, समुद्र तक जाती रहे, तब तक मन, वचन और शरीर से किए गए ब्रह्महत्या आदि पाप
स्नानमात्रेण सर्वाणि विलयं यान्तु शंकर चन्द्रसूर्योपरागे च अयने विषुवे तथा
सिर्फ स्नान करने से ही सब पाप नष्ट हो जाएँ, हे शंकर! खासकर चंद्र-ग्रहण, सूर्य-ग्रहण, अयन और विषुव के समय।
संक्रान्तौ वैधृतौ पुण्यतीर्थेष्व् अन्येषु यत् फलम् अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
संक्रांति, वैधृति या अन्य पवित्र तीर्थों में जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य केवल इनका स्मरण करने से भी प्राप्त हो, हे हर।
श्लाघ्यं कृते तपः प्रोक्तं त्रेतायां यज्ञकर्म च द्वापरे यज्ञदाने च दानम् एव कलौ युगे
सत्ययुग में तप श्रेष्ठ है, त्रेता में यज्ञ, द्वापर में यज्ञ और दान, और कलियुग में तो केवल दान ही मुख्य है।
युगधर्माश् च ये सर्वे देशधर्मास् तथैव च देशकालादिसंयोगे यो धर्मो यत्र शस्यते
हर युग के धर्म और हर देश के धर्म तय हैं; जिस स्थान और समय के अनुसार जो धर्म उचित है, वही करना चाहिए।
यद् अन्यत्र कृतं पुण्यं स्नानदानादिसंयमैः अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
जहाँ कहीं भी स्नान, दान आदि से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य यहाँ केवल इनका स्मरण करने से भी मिल जाए, हे हर।
यत्र यत्र त्व् इयं याति यावत् सागरगामिनी तत्र तत्र त्वया भाव्यम् एष चास्तु वरो वरः
यह नदी जहाँ-जहाँ समुद्र की ओर जाती है, वहाँ-वहाँ तुम्हारी उपस्थिति बनी रहे; यही मेरा वर हो।
योजनानां तूपरि तु दश यावच् च संख्यया तदन्तरप्रविष्टानां महापातकिनाम् अपि
इस नदी के ऊपर दस योजन तक और उस क्षेत्र में जो भी लोग हैं—even अगर वे बड़े पापी भी हों,
तत् पितॄणां च तेषां च स्नानायागच्छतां शिव स्नाने चाप्य् अन्तरे मृत्योर् मुक्तिभाजो भवन्तु वै
और उनके पितर भी, जो स्नान करने आते हैं, या स्नान के बीच में जिनकी मृत्यु हो जाए, वे सब मुक्त हो जाएँ, हे शिव।
एकतः सर्वतीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले एषा तेभ्यो विशिष्टा तु अलं शंभो नमो ऽस्तु ते
स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल के सभी तीर्थ एक ओर, यह तीर्थ उन सबसे श्रेष्ठ है; बस, हे शंभु, आपको प्रणाम है।
तद् गौतमवचः श्रुत्वा तथास्त्व् इत्य् अब्रवीच् छिवः अस्याः परतरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
गौतम के वचन सुनकर शिव बोले—तथास्तु। इससे बढ़कर कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदे च परिनिष्ठितम् सर्वेषां गौतमी पुण्या इत्य् उक्त्वान्तरधीयत
सचमुच, सचमुच, और फिर सचमुच, जैसा वेद में कहा गया है—गौतमी सबसे पवित्र है—ऐसा कहकर वे अदृश्य हो गए।
ततो गते भगवति लोकपूजिते तदाज्ञया पूर्णबलः स गौतमः जटां समादाय सरिद्वरां तां सुरैर् वृतो ब्रह्मगिरिं विवेश
फिर जब सबकी पूज्य भगवती वहाँ से चली गईं, तब उनके आदेश से, पूर्ण बलशाली गौतम ने जटाओं से उस पवित्र नदी को लिया और देवताओं के साथ ब्रह्मगिरि में प्रवेश किया।
ततस् तु गौतमे प्राप्ते जटाम् आदाय नारद पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र समाजग्मुः सुरेश्वराः
फिर जब गौतम वहाँ पहुँचे और नारद ने अपनी जटाएँ धारण कीं, तो वहाँ पुष्पों की वर्षा होने लगी और देवताओं के स्वामी वहाँ एकत्र हो गए।
ऋषयश् च महाभागा ब्राह्मणाः क्षत्रियास् तथा जयशब्देन तं विप्रं पूजयन्तो मुदान्विताः
महान और भाग्यशाली ऋषि, ब्राह्मण और क्षत्रिय भी आनंद से 'जय' के शब्दों के साथ उस ब्राह्मण का सम्मान करने लगे।
महेश्वरजटाजुटाद् गङ्गाम् आदाय गौतमः आगत्य ब्रह्मणः पुण्ये ततः किम् अकरोद् गिरौ
महेश्वर की जटाओं से गंगा को लेकर गौतम ब्रह्मा के पवित्र स्थान पर पहुँचे—फिर उन्होंने उस पर्वत पर क्या किया?
आदाय गौतमो गङ्गां शुचिः प्रयतमानसः पूजितो देवगन्धर्वैस् तथा गिरिनिवासिभिः
गंगा को लेकर, शुद्ध और एकाग्रचित्त गौतम की देवताओं, गंधर्वों और पर्वत पर रहने वालों ने पूजा की।
गिरेर् मूर्ध्नि जटां स्थाप्य स्मरन् देवं त्रिलोचनम् उवाच प्राञ्जलिर् भूत्वा गङ्गां स द्विजसत्तमः
पर्वत की चोटी पर जटाएँ रखकर, त्रिनेत्र भगवान का स्मरण करते हुए, वह श्रेष्ठ द्विज हाथ जोड़कर गंगा से बोले।
त्रिलोचनजटोद्भूते सर्वकामप्रदायिनि क्षमस्व मातः शान्तासि सुखं याहि हितं कुरु
हे तीन नेत्रों वाले की जटाओं से उत्पन्न, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली माँ, क्षमा करो! तुम शांत हो—सुखपूर्वक जाओ और सबका भला करो।
एवम् उक्ता गौतमेन गङ्गा प्रोवाच गौतमम् दिव्यरूपधरा देवी दिव्यस्रगनुलेपना
गौतम के ऐसा कहने पर, दिव्य रूप धारण किए, दिव्य मालाओं और सुगंध से सजी देवी गंगा ने गौतम से कहा।
गच्छेयं देवसदनम् अथवापि कमण्डलुम् रसातलं वा गच्छेयं जातस् त्वं सत्यवाग् असि
क्या मैं देवताओं के लोक में जाऊँ, या कमंडलु में समा जाऊँ, या रसातल में चली जाऊँ? तुम सत्य बोलने वाले हो, जैसा कहो वैसा करूँ।
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचिता मया शंभुना च तथा दत्ता देवि तन् नान्यथा भवेत्
तीनों लोकों के कल्याण के लिए मुझे शंभु ने माँगा और फिर मुझे दिया गया—हे देवी, अब यह बात बदल नहीं सकती।
तद् गौतमवचः श्रुत्वा गङ्गा मेने द्विजेरितम् त्रेधात्मानं विभज्याथ स्वर्गमर्त्यरसातले
गौतम की बात सुनकर, गंगा ने द्विजों के वचन को स्वीकार किया और स्वयं को तीन भागों में बाँटकर स्वर्ग, पृथ्वी और रसातल में चली गई।
स्वर्गे चतुर्धा व्यगमत् सप्तधा मर्त्यमण्डले रसातले चतुर्धैव सैवं पञ्चदशाकृतिः
स्वर्ग में वह चार रूपों में, पृथ्वी पर सात रूपों में और रसातल में चार रूपों में प्रकट हुई; इस तरह वह पंद्रह रूपों में विभाजित हो गई।
सर्वत्र सर्वभूतैव सर्वपापविनाशिनी सर्वकामप्रदा नित्यं सैव वेदे प्रगीयते
वह सब जगह सब प्राणियों में व्याप्त है, सब पापों का नाश करने वाली, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली और सदा रहने वाली है—ऐसा वेदों में उसका गुणगान किया गया है।