श्रुतीः समालक्ष्य हरप्रभुत्वं विश्वस्य लोकः सकलैः प्रमाणैः कृत्वा च धर्मान् बुभुजे च भोगान् विभूतिर् एषा तु सदाशिवस्य
शास्त्रों, हर के प्रभुत्व और सम्पूर्ण विश्व को सभी प्रमाणों से देखकर, उन्होंने धर्म किए और भोग भी भोगे—यह सदा शिव की ही महिमा है।
कार्यक्रियाकारकसाधनानां वेदोदितानाम् अथ लौकिकानाम् यत् साध्यम् उत्कृष्टतमं प्रियं च प्रोक्ता च सा सिद्धिर् अनादिकर्तुः
वेदों में बताए या लोक में प्रचलित सभी कार्य, कर्ता, साधन और उपायों में जो सबसे श्रेष्ठ, उत्तम और प्रिय है, वही अनादि कर्ता की सिद्धि कही गई है।
ध्यात्वा वरं ब्रह्म परं प्रधानं यत् सारभूतं यद् उपासितव्यम् यत् प्राप्य मुक्ता न पुनर् भवन्ति सद्योगिनो मुक्तिर् उमापतिः सः
जो श्रेष्ठ, परम ब्रह्म, उपास्य तत्व है, जिसे पाकर सच्चे योगी मुक्त हो जाते हैं और फिर जन्म नहीं लेते—वही उमा के पति, मोक्षदाता हैं।
यथा यथा शंभुर् अमेयमाया रूपाणि धत्ते जगतो हिताय तद्योगयोग्यानि तथैव धत्से पतिव्रतात्वं त्वयि मातर् एवम्
जैसे शम्भु अपनी अगम्य माया से जगत के हित के लिए अनेक रूप धारण करते हैं, वैसे ही हे माता, आप भी उनके अनुसार पतिव्रता रूप धारण करती हैं।
इत्य् एवं स्तुवतस् तस्य पुरस्ताद् वृषभध्वजः उमया सहितः श्रीमान् गणेशादिगणैर् वृतः
जब वे इस प्रकार स्तुति कर रहे थे, उनके सामने वृषभध्वज भगवान, श्री उमा के साथ और गणेश आदि गणों से घिरे प्रकट हुए।
साक्षाद् आगत्य तं शंभुः प्रसन्नो वाक्यम् अब्रवीत्
स्वयं शम्भु प्रत्यक्ष आकर प्रसन्न होकर उनसे बोले।
किं ते गौतम दास्यामि भक्तिस्तोत्रव्रतैः शुभैः परितुष्टो ऽस्मि याचस्व देवानाम् अपि दुष्करम्
शम्भु बोले—'गौतम, तुम्हें क्या दूँ? तुम्हारी भक्ति, स्तुति और शुभ व्रतों से मैं प्रसन्न हूँ। देवताओं के लिए भी जो कठिन है, वह भी माँग लो।'
इति श्रुत्वा जगन्मूर्तेर् वाक्यं वाक्यविशारदः हर्षबाष्पपरीताङ्गो गौतमः पर्यचिन्तयत्
जगत के स्वामी का वचन सुनकर, वाणी में निपुण गौतम हर्ष के आँसू से भीगे शरीर के साथ मन ही मन विचार करने लगे।
अहो दैवम् अहो धर्मो ह्य् अहो वै विप्रपूजनम् अहो लोकगतिश् चित्रा अहो धातर् नमो ऽस्तु ते
'अहो! क्या भाग्य है, क्या धर्म है, क्या ब्राह्मणों की पूजा है! संसार की गति कितनी विचित्र है! हे सृष्टिकर्ता, आपको नमस्कार है!'
जटास्थितां शुभां गङ्गां देहि मे त्रिदशार्चित यदि तुष्टो ऽसि देवेश त्रयीधाम नमो ऽस्तु ते
'हे त्रिदशों द्वारा पूजित, जटाओं में विराजमान शुभ गंगा मुझे दीजिए। यदि आप प्रसन्न हैं, हे देवेश, त्रयीधाम, आपको मेरा प्रणाम है!'
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया आत्मनस् तूपकाराय तद् याचस्वाकुतोभयः
तुमने तीनों लोकों के कल्याण के लिए यह माँगा है; अब अपने लिए भी निडर होकर कोई वर माँगो।
स्तोत्रेणानेन ये भक्तास् त्वां च देवीं स्तुवन्ति वै सर्वकामसमृद्धाः स्युर् एतद् धि वरयाम्य् अहम्
जो भक्त इस स्तोत्र से तुम्हारी और देवी की स्तुति करेंगे, वे सब इच्छित सुख-समृद्धि पाएँगे—यह वर मैं देता हूँ।
एवम् अस्त्व् इति देवेशः परितुष्टो ऽब्रवीद् वचः अन्यान् अपि वरान् मत्तो याचस्व विगतज्वरः
ऐसा कहने पर देवताओं के स्वामी प्रसन्न होकर बोले—चिंता छोड़कर मुझसे और भी वर माँगो।
एवम् उक्तस् तु हर्षेण गौतमः प्राह शंकरम्
यह सुनकर गौतम हर्ष से भरकर शंकर से बोले।
इमां देवीं जटासंस्थां पावनीं लोकपावनीम् तव प्रियां जगन्नाथ उत्सृज ब्रह्मणो गिरौ
हे जगन्नाथ! अपनी प्रिय, जटाओं में विराजमान, संसार को पवित्र करने वाली इस देवी को ब्रह्मगिरि पर्वत पर छोड़ दीजिए।
सर्वासां तीर्थभूता तु यावद् गच्छति सागरम् ब्रह्महत्यादिपापानि मनोवाक्कायिकानि च
जब तक यह देवी, जो सब तीर्थों का स्वरूप है, समुद्र तक जाती रहे, तब तक मन, वचन और शरीर से किए गए ब्रह्महत्या आदि पाप
स्नानमात्रेण सर्वाणि विलयं यान्तु शंकर चन्द्रसूर्योपरागे च अयने विषुवे तथा
सिर्फ स्नान करने से ही सब पाप नष्ट हो जाएँ, हे शंकर! खासकर चंद्र-ग्रहण, सूर्य-ग्रहण, अयन और विषुव के समय।
संक्रान्तौ वैधृतौ पुण्यतीर्थेष्व् अन्येषु यत् फलम् अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
संक्रांति, वैधृति या अन्य पवित्र तीर्थों में जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य केवल इनका स्मरण करने से भी प्राप्त हो, हे हर।
श्लाघ्यं कृते तपः प्रोक्तं त्रेतायां यज्ञकर्म च द्वापरे यज्ञदाने च दानम् एव कलौ युगे
सत्ययुग में तप श्रेष्ठ है, त्रेता में यज्ञ, द्वापर में यज्ञ और दान, और कलियुग में तो केवल दान ही मुख्य है।
युगधर्माश् च ये सर्वे देशधर्मास् तथैव च देशकालादिसंयोगे यो धर्मो यत्र शस्यते
हर युग के धर्म और हर देश के धर्म तय हैं; जिस स्थान और समय के अनुसार जो धर्म उचित है, वही करना चाहिए।
यद् अन्यत्र कृतं पुण्यं स्नानदानादिसंयमैः अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
जहाँ कहीं भी स्नान, दान आदि से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य यहाँ केवल इनका स्मरण करने से भी मिल जाए, हे हर।
यत्र यत्र त्व् इयं याति यावत् सागरगामिनी तत्र तत्र त्वया भाव्यम् एष चास्तु वरो वरः
यह नदी जहाँ-जहाँ समुद्र की ओर जाती है, वहाँ-वहाँ तुम्हारी उपस्थिति बनी रहे; यही मेरा वर हो।
योजनानां तूपरि तु दश यावच् च संख्यया तदन्तरप्रविष्टानां महापातकिनाम् अपि
इस नदी के ऊपर दस योजन तक और उस क्षेत्र में जो भी लोग हैं—even अगर वे बड़े पापी भी हों,
तत् पितॄणां च तेषां च स्नानायागच्छतां शिव स्नाने चाप्य् अन्तरे मृत्योर् मुक्तिभाजो भवन्तु वै
और उनके पितर भी, जो स्नान करने आते हैं, या स्नान के बीच में जिनकी मृत्यु हो जाए, वे सब मुक्त हो जाएँ, हे शिव।
एकतः सर्वतीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले एषा तेभ्यो विशिष्टा तु अलं शंभो नमो ऽस्तु ते
स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल के सभी तीर्थ एक ओर, यह तीर्थ उन सबसे श्रेष्ठ है; बस, हे शंभु, आपको प्रणाम है।
तद् गौतमवचः श्रुत्वा तथास्त्व् इत्य् अब्रवीच् छिवः अस्याः परतरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
गौतम के वचन सुनकर शिव बोले—तथास्तु। इससे बढ़कर कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदे च परिनिष्ठितम् सर्वेषां गौतमी पुण्या इत्य् उक्त्वान्तरधीयत
सचमुच, सचमुच, और फिर सचमुच, जैसा वेद में कहा गया है—गौतमी सबसे पवित्र है—ऐसा कहकर वे अदृश्य हो गए।
ततो गते भगवति लोकपूजिते तदाज्ञया पूर्णबलः स गौतमः जटां समादाय सरिद्वरां तां सुरैर् वृतो ब्रह्मगिरिं विवेश
फिर जब सबकी पूज्य भगवती वहाँ से चली गईं, तब उनके आदेश से, पूर्ण बलशाली गौतम ने जटाओं से उस पवित्र नदी को लिया और देवताओं के साथ ब्रह्मगिरि में प्रवेश किया।
ततस् तु गौतमे प्राप्ते जटाम् आदाय नारद पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र समाजग्मुः सुरेश्वराः
फिर जब गौतम वहाँ पहुँचे और नारद ने अपनी जटाएँ धारण कीं, तो वहाँ पुष्पों की वर्षा होने लगी और देवताओं के स्वामी वहाँ एकत्र हो गए।
ऋषयश् च महाभागा ब्राह्मणाः क्षत्रियास् तथा जयशब्देन तं विप्रं पूजयन्तो मुदान्विताः
महान और भाग्यशाली ऋषि, ब्राह्मण और क्षत्रिय भी आनंद से 'जय' के शब्दों के साथ उस ब्राह्मण का सम्मान करने लगे।